第145章論苛政猛于虎

大宋文豪 第145章論苛政猛于虎

第145章《論苛政猛于虎》

今年四州聯考的策論出題，稍微有些出乎陸北顧的意料。

是出現頻率不高的“經論”。

“經論”在大宋科舉策論中的地位很特殊，既不像史論那種誰都能有的沒的扯兩句，也不像策論那種容易干瞪眼什么都寫不出來，而是每個人都能引經據典地寫一些，但寫出來的東西，卻差距非常地大。

概而言之，“經論”尤重考生對儒家經典的深入理解與義理闡發，其題目往往摘取經典中一句或一段微言大義，要求考生結合注疏、融匯諸家，甚至聯系時務，進行條分縷析、邏輯嚴密的論述，最能體現士子經學根柢。

題目只有一行，源自《禮記·檀弓下》。

——子曰：“苛政猛于虎也。”試申其義，并論為政之道。

這個題目看似簡短，卻直指儒家政治哲學的核心，也就是“仁政”與“民本”。

它要求考生不僅要解釋孔子此言的背景與深刻含義，更要由此生發開去，系統闡述何為理想的“為政之道”。

而這既是對儒家經典原意的把握，也是對大宋現實治國理念理解的發揮。

因為大家的答題進度都差不多，所以沒過一會兒，考場內便響起了一陣輕微的翻動紙張聲和壓抑的吸氣聲。

誰都知道，這道題考的是真功夫，是浸讀經史、體察民生的深度，非常不好答。

坐在前面的周明遠此時直接就是眉頭緊鎖，額角見汗。

陸北顧的心神卻瞬間沉靜下來。

此句出自孔子過泰山側，聞婦人哭訴其公公、丈夫、兒子三代皆死于虎口，卻仍不肯離開這“無苛政”之地。孔子以此極端事例，痛斥暴政重斂對百姓造成的戕害，其酷烈甚至超過了自然界最兇猛的野獸。

此“苛政”，核心在于統治者對民的“不仁”——橫征暴斂、濫用民力、嚴刑峻法等等行徑。

而“猛于虎”之喻的深刻性則在于，虎害雖烈，尚有山林可避，有勇力可搏，其害可見、可防、可避，但苛政卻如無形之網，無所逃于天地之間，如附骨之疽，綿延不絕，它斷絕的是百姓生存的希望。

所以，為政之道的核心在于仁政愛民，由此生發，為政的根本之道，必以“仁”為心，以“民”為本，當效法先王圣德，薄賦斂，惜民力。

思緒條理漸明，陸北顧不再猶豫。

“《易》有之：‘天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。’夫子過泰山之陰，聞婦人哭墓之哀，而發‘苛政猛于虎’之嘆。”

開篇引用經典，點明仁德為守位之本，隨即切入典故，算是中正平和的開頭。

之所以這么寫，是因為陸北顧對于嘉州學官喜好有個判斷，也就是盡量不在開頭出驚人之語，而是在后面娓娓道來。

“夫虎，百獸之暴者也。攫人而噬，血肉狼藉，其害昭然。然避之山林，或可幸免；持戈矛，或能相抗。若夫苛政之為虐也：賦斂如虎之饕餮，敲骨吸髓，室家懸磬；徭役如虎之驅迫，丁壯盡瘁，田疇荒蕪；法令如虎之爪牙，羅織周密，動輒得咎。其害也，無所逃于覆載，無時息于旦夕。

民之膏血既竭，則流離轉徙，鬻妻賣子，甚或‘易子而食，析骸而爨’。三代殞命于虎，猶戀斯土者，非不畏死，畏苛政之甚于死也。

此夫子所以謂其‘猛于虎’者，蓋言其戕害之酷、流毒之深，使人雖蹈死地而莫敢怨嗟，較猛獸之明害，其慘烈實有甚焉。”

此段為全文核心，層層剖析“苛政猛于虎”的深刻內涵。

陸北顧用“賦斂如饕餮”、“徭役如驅迫”、“法令如爪牙”三個精妙比喻，將抽象的苛政具象化、兇惡化，點明其“無所逃”、“無時息”的可怕特性。

同時，以婦人“畏苛政之甚于死”的心理，揭示苛政對人精神與生存的雙重摧殘，力證其“猛于虎”的殘酷現實。

“由是觀之，為政之道，其本安在？《尚書》云：‘民惟邦本，本固邦寧。’《孟子》曰：‘樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。’

故欲守位安邦，必以仁心行仁政：一曰養民。制民恒產，薄其賦斂，輕其徭役，使耕者有其食，織者有其衣，倉廩實而知禮節；二曰教民。興庠序，明人倫，導之以德，齊之以禮，使民有恥且格，遠刑罰之威；三曰任賢。進忠良，退讒慝，使澤必下究，情必上通，則苛政無所滋生；四曰節用。人主躬行節儉，去奢靡，惜物力，則上行下效，民力自舒。”

此段由“苛政之害”自然過渡到“為政之本”，引《尚書》《孟子》確立“民本仁政”的根基，條分縷析地提出“養民”、“教民”、“任賢”、“節用”四項具體仁政措施，邏輯清晰，引經據典，切中要害。

可以說，每一點都直指苛政產生的根源，并給出正面解決方案。

“昔者文王視民如傷，成康刑措四十余載；文景與民休息，遂有倉粟紅腐之盛。此皆行仁政而致太平之明驗也。

而桀紂以炮烙為樂，始皇以峻法為威，隋煬以巡幸糜天下，其祚之短促，身之隕滅，豈非‘苛政猛于虎’之反噬歟？”

倒數第二段，陸北顧舉例正反對比，以文王、成康、文景之治的盛世，對比桀紂、始皇、隋煬帝的暴政亡國，用歷史事實雄辯地證明仁政興邦、苛政亡國的鐵律，點明“苛政猛于虎”最終會反噬統治者自身，增強經論論述的深度與說服力。

“今圣天子在位，仁德廣被，勵精圖治，誠四海生民之福也。然前鑒不遠，在夏后之世。為政者當深體夫子‘苛政猛于虎’之戒，常懷戒懼，以仁存心，以民為念。使猛虎匿跡于山林，而仁風翔洽于閭閻，則邦基永固，盛世可期矣！謹論。”

結尾呼應現實，頌揚當朝官家仁德，同時以“前鑒不遠”警示，強調需時刻銘記孔子箴言，常懷戒懼，推行仁政。

最后一句以“猛虎匿跡”、“仁風翔洽”的鮮明對比作結，寄托對“邦基永固，盛世可期”的美好愿景，點題升華，余韻悠長。

筆落，陸北顧心中一片澄明。

經義之論，不在辭藻華美，而在義理通達、切中肯綮。

從孔子的悲憫之嘆，到對苛政如虎的具象化鞭撻，再到仁政四綱的條陳與歷史興亡的印證，最后歸于對當世的期許，結構嚴謹，層層遞進，義理透徹。

這一次的經論，他不僅運用了集會所得的經驗，更融入了白沙先生教導的經義深度和自身對大宋社會的觀察，自覺比那晚在觀瀾社的論述更為凝練、深刻、周全。

他已將胸中所學、心中所思，盡付于此篇《論苛政猛于虎》之中。

陸北顧把自己的卷子都檢查了個遍，心中暗暗估計了一番。

帖經，他肯定能拿到滿分；墨義，有一兩道極難的辨析題可能回答的有瑕疵，但也絕對是高分；詩賦，無論是《賦得‘君子以自強不息’》還是《大禹惜寸陰賦》，可以說從科舉詩賦角度來看，全都是上乘之作；策論，作為他的最強項，這次發揮的可以說是完美至極！

毫不夸張地說，經過一個月的白沙先生特訓，以及他超乎常人的悟性和努力，現在他的實力，比一個月前考分社考試時候，絕對還要強一個檔次！

而這種飛快的進步速度，也讓陸北顧對于今年的州試有了信心。

州學，確實跟大部分都是混子的縣學不一樣。

州學是由各縣歷年最優秀的學生所組成的，可以說匯聚了一州的天才。

但天才，也有高下之分！

對于陸北顧這種既有天賦又有經驗還肯努力的超級天才來講，不是每個月，而是每一天，每一秒，他都在不斷地訓練、吸收、進化！

所以，州學里的那些上舍天才，或許能夠憑借著多年經驗暫時排名比他靠前一些。

但這也僅僅是暫時罷了！

只要陸北顧有足夠的教育資源，超越他們，只是時間問題。

甚至不是什么長時間，只需要每隔十幾天，數十天，陸北顧就能進步到一個新境界。

所以，經過集訓，再過一個月，等到八月十五日考州試的時候，他的實力，注定還會得到進化。

再往后呢？

哪怕是陸北顧自己也很難想象，按照他的進步速度，如果考完州試，從今年的八月一直學到明年的二月，他會進步到何等恐怖的程度。

陸北顧搖了搖頭，他真的想象不出來。

畢竟，他從縣學墊底，一路走到現在州學前列，也不過用了三個多月而已。

但是毫無疑問，只要教育資源跟得上，六個月的時間，足夠他從舉人水平，進步到進士水平了。

只不過，最頂尖的教育資源要如何獲得，他還沒有門路。

陸北顧挺直腰背靜靜思索，靜待終場的鑼聲。

“鐺——！”

隨著銅鑼聲響，窗外，蟬鳴似乎也識趣地低伏下去。

四州聯考，至此，塵埃落定。

(本章完)