第231章 德育論和智育論

我的手提式大明朝廷 第231章 德育論和智育論

二月十三日，蘇澤只能辭別妻子，結束休假前往武監。

妻子娘家來了不少人陪伴，家中也有乳母和侍女伺候，妻子反倒是催著蘇澤去衙門。

哎，穿越前是牛馬，穿越以后連陪產假都沒了，感覺更牛馬了。

蘇澤來到了武監。

皇帝的旨意中，將國子監一部分空置的校舍撥給武監當做校區。

也虧著誠意伯等失爵勛貴的“慷慨解囊”，皇帝已經湊足了款項，工部正在建造新的校舍和設施。

現在武監就是一個大工地，所以武監在國子監內蹭了一院子，算是臨時辦公場所。

定國公徐文壁這些日子就在這里辦公。

等見到了蘇澤，徐文壁露出如釋重負的表情，他連忙說道：

“蘇翰林你終于來了，這武監的擔子終于可以交給你了！”

徐文壁原本還是挺激動的，皇帝親任監正，他這個副監主持武監的日常事務。

從皇帝和群臣的重視來看，徐文壁也清楚武監將會在大明朝的未來占有重要的地位，那他這個首任監副定能留名千古。

可真正開始主持武監的事務后，徐文壁才知道這攤差事有多么燙手。

這位曾經氣度優容的定國公，此時一副憔悴的樣子，他頂著深深黑眼圈，扶著額頭說道：

“前陣子按照蘇翰林的推薦，本國公命人按照定遠伯進獻的兵書，編纂了武監教學的綱要。”

定遠伯就是戚繼光了，這一次武監籌建的消息傳到山西，戚繼光也捐獻了銀子，并且將自己所著的兵書《紀效新書》原稿也進獻給了朝廷。

蘇澤聽說這件事后，就派人聯系徐文壁，請他以這份兵書作為底本，編寫武監生員的教學綱要。

徐文壁本身也沒有主見，自然對蘇澤的建議全盤接受。

可徐文壁這份建議送到兵部合議，就被兵部給噴了。

徐文壁委屈巴巴的看著蘇澤說道：“蘇翰林，這兵部上來就說，武監生員應該以德育為先，首先要授予忠君愛國之念，然后才能授以兵法韜略。”

“兵部還說，‘教學之要旨，在于闡明仁義忠孝之理，完善為人之本。不習德育，損毀品行，敗壞風俗，雖有才具卻不明君臣父子之大義，未來危殆實勘憂慮’。”

蘇澤看向徐文壁將兵部合議的反對意見如此流暢的背出來，可見他對兵部的怨念之深。

好家伙，兵部看來是在財政議題上失敗后，又開始抓著教務問題不放了。

面對這個問題，蘇澤也頭疼起來。

兵部這幫文官也厲害啊。

其實這個議題，就是近代教育“德育”和“智育”的爭論。

也就是說，在教育中，到底是以教育品德的“德育優先”，還是教育專業技術的“智育優先”。

當然，沒有哪種教育體系是要完全摒棄另一邊的，但是任何教育體系都會有所側重。

比如中華古代教育一直都是“德育優先”，也就是重視道德品質的教育，“仁義忠孝”也作為被社會表彰的品格，在漢代的時候甚至可以通過品德來做官，也就是“舉孝廉”。

但是近代的教育體系，基本上都是“智育優先”。

這自然是因為近代開始，教育學也成了系統的科學，要將基本的知識普及給學生，并且培養出某方面的專才，都需要進行長時間的“智育”。

而人能夠接受新知識的時間有限，如果再把德育放在前面，那就浪費教育資源了。

武監的學制只有兩年，如果再大搞德育，那就有違蘇澤倡議辦武監的初衷了。

可和徐文壁一樣，蘇澤面對兵部的合議，也沒有太好的應對辦法。

德育優先，可以說是這片土地根深蒂固的共識。

蘇澤思考了一下，對著徐文壁說道：

“定國公，這件事，蘇某還要再思量思量。”

聽說蘇澤要思考，徐文壁也知道事情棘手，他連忙說道：

“那這件事就交給蘇翰林了，下次合議就由你起草吧！”

說完這些，定國公徐文壁就站起來說道：

“本國公還是去盯著工部那邊，陛下要盡快建成武監，本國公可是要盯緊點。”

說完這些，定國公就匆忙離開了公房。

蘇澤搖了搖頭，這位定國公一輩子都對自己的定位十分準確，在原時空靠著祭祀一路坐到了太師的位置上，可面對隆萬朝這幫人精宰輔們也不敢齜牙，安安穩穩的做了一輩子吉祥物。

這方時空里，雖然被自己推著坐上了武監的監副，但依然不改謹慎怕事的性格。

不過這樣也好。

蘇澤想了想，兵部火力太猛，是時候拉人一起承擔火力了。

蘇澤夾著兵部合議的奏疏，向皇宮方向走去。

一路上，不停的有人向蘇澤道喜。

這也怪羅萬化，他非要在《樂府新報》上刊登了蘇澤得子的喜訊，認識蘇澤的人都向他道賀。

也虧著今日早上出門前，趙令嫻讓人準備不少綁著紅線的黃銅幣，蘇澤這么一路發著喜錢一路到了皇宮，等到了內閣的時候，身上的喜錢都已經發光了。

“蘇子霖求見？”

高拱涌起不妙的預感。

世人都說蘇澤銳意進取，是個奮進的年輕官員，但是高拱很清楚，蘇澤的性格其實頗類李首輔！

每次他上疏，都有一個衙門的人要倒霉，去年戶部、工部、兵部都被他折騰的夠嗆，可蘇澤本人不是在詹事府摸魚，就是在報館摸魚，就連《樂府新報》，現在都是羅萬化在操持！

這樣一個能躺著絕對不坐著的家伙，妻子剛剛誕子就求見自己，注定沒有好事。

高拱皺著眉頭，還是讓中書舍人郭準通報蘇澤，讓他在內閣偏廳等自己。

“蘇翰林，高閣老還有幾分奏疏要票，請您稍待片刻。”

蘇澤看著忙碌的郭準，突然想起自己兒子。

好像皇帝給自己蔭的就是中書舍人吧？

如果自己兒子沒有科舉的才能，那就要和郭準一樣當中書舍人了？

也對，郭準不就是前任輔臣之子嗎？

這么一想，隆慶皇帝給自己的封賞確實不錯。

和宋代不同，大明蔭官還是很嚴格的，不僅僅對封蔭的數量有規定，對于封蔭官員也有標準，六科還可以封駁不符合條件的蔭官。

所以正常皇帝封賞親信，也就是給個錦衣衛世襲千戶百戶就差不多了，隆慶皇帝給自己老丈人，武清伯李偉的幾個兒子，也就是世襲千戶的職位。

能給蔭官，在大明潛規則就是閣老級別的重臣了。

而蘇澤這些年來的“赫赫威名”，也讓六科不敢封駁，這才讓蘇澤達成了“五品蔭子”的成就。

過了一會兒，高拱這才來到偏廳。

蘇澤連忙向高拱行禮，高拱卻伸出手。

蘇澤愣了一下，從錢袋里好不容易搜出一枚喜錢，高拱這才滿意的說道：

“子霖是為了武監的事情來的吧？”

蘇澤連連點頭，高拱說道：

“兵部所議也是有幾分道理的，先德育再授兵法，也是謀國之言。”

聽到高拱這么說，蘇澤立刻說道：

“師相，別的閣老可以這么說，可您這么說，要置實學何地啊？”

“此事與實學何干？”

蘇澤立刻說道：

“弟子不是反對德育，但是武監學制只有兩年，如果都強調德育，那還能培養出將校之才嗎？怕是這樣培養出來的空談道德之輩到了軍中，豈不是要延誤軍機？”

高拱皺眉，他當然也覺得蘇澤說的有道理，但是他是儒家的士大夫，心底里還是重視德育的。

蘇澤看到高拱有些動搖，于是說道：

“師相，其實兵法軍務，也是實學。”

“料敵千里，廟算人心，這難道不是實學嗎？”

“師相也曾經撰文在《樂府新報》，要推廣實學，就要摒棄辯理和政論，將心思用在‘實心做事’上，如果武監按照兵部的合議，重德教而不重實教，那要如何推廣實學？”

高拱聽完蘇澤的話，也警惕起來。

蘇澤說的沒錯，兵法軍務確實也可以劃為實學，而且打仗是最實事求是的學問了。

行就是行，不行就是不行，戰場會給出最終的評判。

高拱有志于興辦實學教育，那今日兵部用“德育論”來壓制武監生學習兵法軍務，那明日儒生也可以用這個理由來壓制實學。

但是高拱又是士大夫，他一直接受的都是德育為先的教育理念。

蘇澤繼續說道：

“師相，弟子也不是反對德育，只是今日之世，乃是古今未有之大變局，人心動亂乃是天理。”

“師相您想一想，今上御極登基后，這京師的變化？”

高拱一陣恍惚，他回憶起隆慶皇帝登基之前的景象，那時候東南倭亂剛剛平定，但是朝堂的政治爭斗還在延續，京師還要防著北面的威脅。

那時候也沒有開放港口，京師到了冬季還會缺糧漲價，京師過年也是冷冷清清的。

但是今年上元燈會的時候，高拱也站在城樓上，看到了歡慶的百姓，整個京師萬家燈火，君臣百姓通宵達旦的歡慶。

各種貨物都出現在京師的貨架上，北方草原的羊毛、海外的蔗糖、南洋的香料，很多原本昂貴的貨物，普通百姓過年也能買點回去。

但是作為內閣首輔，高拱也意識到了人心的變化。

經過蘇澤的提議，在鎮撫司單獨分出了民案司，負責民間有關經濟的案件。

去年一年京師的民案糾紛，就要比往年刑民加起來都要多。

地方上有關經濟的訴訟也在增加，為了錢財兄弟、親族之間的訴訟也開始增多，而京師中從事其他事業的讀書人也越來越多，在報紙的加持下，各個階層的讀書人，都在發出自己的聲音。

文化繁榮下，靡靡之音更是風靡，京師豪擲千金的酒樓開了一家又一家，教坊司在取消樂籍后反而更加繁榮，甚至還有良家女子為了謀生主動從事“賤業”。

蘇澤這句“古今未有之大變局”，確實說到了高拱的心坎里。

也許自己真的站在一個新時代的節點上，那么后人又會如何評價這段歷史呢？

隆慶之治？

高拱隱約覺得，可能這是評價都不足以涵蓋這個時代了。

作為大明這駕馬車的馭者，大明將要駛向何方，高拱自己也都沒有底。

抬起頭看向蘇澤，難道蘇澤知道？

高拱內心又搖頭，自己都看不清的未來，這個年輕的弟子能看清嗎？

只聽到蘇澤繼續說道：

“師相，人不可能一輩子都在學舍里。”

這句話說完，高拱也愣了一下。

蘇澤繼續說道：

“要正定人心，還是要移風易俗，從正四民道德開始，豎立適應當下時代的新道德。”

“而且來讀武監的，大部分心智已經成熟，應該以智育為先，授以實學實務。”

高拱沉默了。

蘇澤這套理論，和他的四民道德論，以及自己倡導的實學，形成了完整的理論閉環，這也確實是一種解決問題的可行方案。

難道這些都是蘇澤早就已經謀劃好的？

如果這樣，自己這個弟子的眼光也太長遠了些？

看到高拱還沒有說話，蘇澤還以為高拱沒有被自己說服，于是繼續說道：

“師相，弟子以為如果未滿十四歲的武監生員，可以先不入武監就讀，可以在國子監開設武監預科，先在國子監接受德育。”

“等十四歲后，再入武監學習。”

“這樣一來，也不會出現缺失德育的問題。”

高拱這才點頭說道：

“你把今日的話寫成一份奏疏上來，本官拿來在內閣議一議。”

緊接著高拱又對蘇澤說道：

“你可以和趙閣老聊聊，他也對兵部有所不滿，你這套理論和他們泰州學派的‘日用之道’也有些關聯，他說不定也會感興趣。”

蘇澤明白了高拱的暗示，這是讓自己去說服趙貞吉，有了趙貞吉這個在軍務上很有發言權的內閣輔臣支持，自己這套智育論更容易通過。

就在蘇澤準備回去起草奏疏的時候，高拱突然問道：

“你這套智育之說，倒是挺有意思的，那是不是可以開辦更多的實學書院，以育專才？”

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