一八六 抄家收獲

大灶君 一八六 抄家收獲

陳修在齋僧秘境中呆了半月，出來的時候，已經笑得合不攏嘴了，明顯是得了很多好處。

便是呂瀚也在此中完成了九品爭訟法吏的儀軌，成為了雙儀軌。

隨后便是一箱箱的金銀珠寶、武學秘籍、各類靈丹妙藥被從秘境中抬了出來。

這些都是抄家所得。

陳修又專門將一個盒子交給了宋無忌：“這些都是鎮物、裝臟，還有一些氣運金身碎片，都是從佛寺中找到的。”

宋無忌看去，內里有鎮物六件，裝臟三件。

鎮物六件，有黃羊、青牛、赤駝、白馬、銅魚、金蟬。

裝臟三件、分別是羊脂玉瓶、無底金船、九層報身塔。

這些鎮物，都是可以壘灶，或者建廟用，這裝臟，卻全是佛門之物，如果在太昌境中修建佛寺，可能會用得到，當然也可以試著到鐵柱宮或者羅剎鬼市中交易掉，這些都是十分珍貴神道用品。

陳修道：“我們每抄一次家，便先將田契、房產之類，分發給百姓，又當面燒掉了高利貸的債條。”

“這就導致，有些寺廟我們還沒到，要么寺廟中的和尚就自己裹了家業跑了，要么就是急不可耐的百姓直接沖入寺廟燒殺搶掠了。”

“本來可以獲得更多寶貝的！”

“不過這樣也不錯了，還有上次境主降伏的同泰寺，也跟著我們一起抄家了，不過他們只要佛經，又或者一些其他傳承佛寶，這里面沒有什么問題吧！”

宋無忌搖搖頭：“我當初允許同泰寺依舊為佛門領袖，也許諾了秘境中可以留下十座大佛寺，其他的小佛寺、廟宇，要么合并，要么遣散。”

“同泰寺的和尚巴不得自己一家獨大呢，掌握了釋經權，那些金銀珠寶再積累起來，也就是時間問題罷了。”

“此外，我們著重收拾了一些武學、但是佛門法術、法器，都比較邪門，需要修出佛門法力才能使用，我們便沒有怎么動。”

“只是每每砸佛像，都有和尚不畏死，在我面前自燃供佛，叫我覺得晦氣。”

“也有一些武僧想要來刺殺我，但都被反殺了。”

他有二百帶甲武卒，圍住任何一個寺廟，如果敢反抗，都是直接屠殺，寺廟中的和尚不敢明著抵抗，但會暗殺，也會自燃抗議。

好在提前分化了，不然四百八十寺，不知道多少和尚，匯聚在一起，不說別的，萬一真召喚出來了什么菩薩化身，羅漢降世，這二百帶甲武卒也是不夠看的。

說不得此齋僧秘境，在天地大變前，就是佛門菩薩幫忙建國的佛國呢。

呂瀚則跟宋無忌講述自己的作為：“那齋僧秘境中，雖然有些官員，但都不是大員，蕭菩薩死后，也沒有其他蕭氏王族，或者朝廷要員來執掌朝政。”

“我也打聽了世家大族，但沒有任何消息，不過也招收了一些人才，都是有一門手藝在身的。”

“這些人，一部分是掌握修建寺廟的匠人，這些寺廟，其實都是古代飛檐斗拱的建筑，屬于官衙建筑，只是被那國主允許給佛陀居住，所以十分恢宏大氣，我們建城，正需要這些匠人。”

“一部分是給佛門畫壁畫的畫匠，還有一部分是專門刻碑的，甚至還有塑造佛像金身的。”

“此外，還找到了兩個會修建水利的人才。”

“此時都給他們上了戶冊，帶了出來，但不好帶進城來，是不是真的需要按照上古之時的法門，把他們規為野人之類。”

宋無忌道：“秘境就是如此，比較片斷化，尤其是這蕭菩薩本體也是一只餓鬼，是從地獄中爬出來的，第一個占據蓮臺的餓鬼，此秘境以他為核心演化，便不是僧人、就是餓殍。”

“其他都是背景，只是我將其打殺，得了秘境令牌，此秘境才開始有了變化。”

“至于你帶出來的人口，也需要觀察一陣，第一看看他們是不是餓鬼道眾生，如果是完全的活人，就讓他們在一片地方內自由活動，如果變回原形，成了餓鬼道眾生，那就給全部殺死。”

“第二個，便是教化的問題了，如果可以教化，會像辛無涯一樣產生變化，那時候就可以歸為正常百姓。”

“至于目前如何處置，便讓他們參與到修建城外駐地中去吧，每日提供飯食即可。”

呂瀚點點頭表示明白。

至于那些可以形成戰力的武僧，一個都沒有帶出來，不然他們逃走，又或者殺人，只怕會造成大麻煩，除非還有虎符一類的法器，可以將他們安置在虎符中，成為隨聽隨用的道兵。

只是這樣的東西，宋無忌也只是從虎妖蒼玄處煉得一枚，在白虎祭靈處煉得一枚，二者都是只能容納50兵馬的虎符。

隨后便是清點武學。

不入流武學最多，畢竟每個寺廟，都有自己的基礎武學。

比如羅漢拳、羅漢掌、羅漢腿，之類的，重名大多。

其次就是九品武學、開始有什么修羅刀法、開碑手、羅漢棍法、之類的，當然也有一些身法。

八品武學就少了許多，基本上次宋無忌就搜羅了個七七八八。

但除卻武學之外，還有一種比較特殊的［觀想圖］，是佛門的精神武學，號稱可以修煉出精神舍利子，都是神韻圖譜。

尤其是一幅畫著文殊菩薩降伏閻魔天的圖，就是同泰寺主動獻出來的，像是其他的，還有什么伏虎圖、修羅圖、都有些神神道道的東西在里面。

宋無忌略微思考一二，尋常練武，都是鍛煉三寶之精，壯大氣血，或者煉精化氣，修煉出真氣。

但始終不合修持之道，佛經經典，都是開啟智慧的，明悟正覺的，不乏精神修持之法。

只是觀摩那些經典，不知道要經歷多少時光去研究，才能有所成就，習武就難習經，習經就難習武。

因此便有把佛經中的智慧神意，拓入觀想圖中，搭配武學，達到“禪武合一”的境界，可以提升三寶之神，也可以消弭武學中動不動就想要殺人的戾氣。

當然，宋無忌也是看過的，這種東西再熟悉不過，知道就算單單修煉這些觀想圖，也可能修煉到“神魂出竅”的境界。

只是自己尚且不需要這些東西來增長三寶，出竅不是好事，宋無忌三才既安，知道儲精、斂氣、藏神的好處。

“觀想圖涉及精神，一不小心，容易把自己弄成瘋子，又或者里面有佛門的什么機巧，可以將人洗腦也說不定，還是先存起來。”

宋無忌道：“基礎武學全部送到飛侯祠中祭武，另外派人抄寫手抄本，再單獨存放到習武學堂中。”

“九品武學則需要按工分兌換，八品武學的話，陳縣尉你可以試著修煉。”

宋無忌卻是不感興趣。

隨即便是查看那些有用的物資，比如丹方，和尚練武肯定是有丹方藥方的。

只見有專門煉外功皮肉的藥油、壯大氣血散劑、鍛煉骨骼的鍛骨丸，其他的，則是療傷藥，金創藥、活絡藥……

接著便是糧食類。

除了香火澆灌的香火粟、還有一些麥、稻，都是香火種。

看來這些和尚也好，百姓也罷，還真是通過凈土寶樹、不凈寶樹轉化的。

宋無忌想起餓鬼木吸收了舍利子，就變成了餓鬼寶樹，結出嬰兒來，是可以長大成人的。

也不知道此秘境所有人，包括哪些僧人也罷，百姓也好，難道都是如此從餓鬼化生出來的么？吃的都是這些香火谷種。

不過想想，無論是不是香火，餓鬼也好，活人也罷，都是要吃東西的，要祭五臟廟的。

況且這些香火谷子既然能運到外界來，就說明不僅僅是鬼神可以食用，活人也可以食用的，灶書上也描述，久服可壯三寶之氣、三寶之神。

“看來這齋僧秘境中的田地，都是香火福田，不是尋常靈田，屬于佛國之類。”

宋無忌當即作了決斷，道：“這些香火稻谷，留做祭祀用，將來祭祀百業之神，請賜儀軌，這些東西肯定不可少，另外便是在齋僧秘境中繼續耕種此類。”

宋無忌將自己的猜測和呂瀚說明，問道：“之前說讓你家開發此處，如今看來，此處未必就是善地。”

呂瀚道：“不必忌諱，或許從前是個菩薩將餓鬼道眾生度化形成的鬼國，可如今接了地氣，形成了秘境，就和過去斷了聯系，至少看起來和普通百姓沒有什么兩樣。”

“我愿意先施教化，況且，就算是餓鬼又如何呢？百姓餓死便是餓鬼，只有可憐，沒有可恨，境主司灶神之業，不如在齋僧秘境中立廟，也可讓餓鬼吃飽不是，餓鬼既然吃飽了，那就自然不是餓鬼了。”

宋無忌擔心的是這些秘境人口到了外界后，發生異變，但如今聽呂瀚講，便知道自己還是想差了些，格局不夠，當即點頭：“你說的對，那就在此秘境中壘灶，即便真是全部都由餓鬼托世，我也給他喂飽來！”