第60章 取舍之間修大日,四靈補水未可知

上玉闕 第60章 取舍之間修大日,四靈補水未可知

大日生死熔爐，為當初酒劍尊紫極在大天地內縱橫的憑依。

雖然，紫極最后栽在了羅剎妖皇手中，這道法門也在漫長的時間中不知道因為什么緣故被畢方拿到了。

但不是說，紫極輸了，它的法門就是垃圾。

很簡單的一個邏輯——紫極是輸給羅剎妖皇的。

老羅看起來和玉闕仙尊關系還行，像極了一個可靠的長輩。

但實際上，羅剎卻是實打實的頂級金丹。

其實力之強，即便在滅仙域覆滅后，還能輕松換一個陣營。

繼續拉起一大幫羅小將，搞出仙盟第四派，在盛仙州，繼續做逍遙、超脫的頂級金丹。

所以說，即便酒劍尊紫極的大日生死烘爐，不能保證玉闕仙尊沖上頂級金丹，但沖一沖金仙層次，還是很簡單的。

畢竟，紫極留下來的兩個徒弟，牛魔和東來，已經是仙盟的中堅力量了，這里也能看出此人的水平。

當然，水平再高不影響死，輸了就死從來不是什么小概率事件。

“不過.這大日生死熔爐，和我對金仙的想象，竟能如此的不同”

在對大日生死熔爐進行了初步的參悟后，玉闕仙尊實在有些感慨。

之前，他以為金仙的特殊性，是在突破修行體系的上限后，掌握了獨屬于自己的后天大道。

自創新的后天大道，無論這種后天大道是什么，總歸是比較特殊的，可以以之為基石，構建一套獨屬于自己的體系。

可酒劍尊的大日生死熔爐，核心不在于什么后天大道，而是一套以造化之能構建的大日熔爐體系。

金丹對大道的掌握可以簡單的理解為‘戰術’，用戰術構建戰略、實現戰略，就是金丹們的修行過程。

而大日熔爐體系，就是一套完整的、通向金仙的戰略指導路徑。

核心是大日，熔爐指的不是一只爐子或煉道所用的爐子，而是一套轉化大日輝光的轉化體系，大日生死熔爐中的生死，則是大日輝光自帶陰陽之能。

如果說力量體系的理論巔峰是對能量的更高水平應用，更多的造化，更多的變化，等等，對應的就是修行者不斷在自身能量總量、自身調用能量效率、自身積累轉化能量效率上進行打磨。

那大日輝光，作為大日生死熔爐體系下的特殊能量，則是一種能量復雜性上發展到極高維度的存在。

其中的大日，絕不是那種尋常生靈理解的太陽，而是修行者自身一切積累的總和而構建的該路徑下的終極能量核心。

‘身如大日，法似熔爐，輝光造化，生死歸一’，這就是大日生死熔爐。

法相法和神照法、元嬰法、無量法是地基，大日生死熔爐就是裝修，其最強大的點，在于大日輝光之下的‘生死歸一’。

修行的維度和概念非常復雜，但底層邏輯是修變化，大日輝光作為能量層次上的極高層，其在創造變化上的效果，可以達到‘生死歸一’的層次。

但是，但是，這個層次是紫極紫極定義的，這個效果和逼格，也是紫極自己定義的。

所以，實際上，生死歸一也沒那么生死，也沒那么一。

它的具體效果，大概可以理解為，修者修行和斗法的時候，將自身積累化作的大日輝光，以充當代價的方式，通過大日能量核心，激發大日輝光造化之能，實現覆蓋范圍內的‘全知’——同樣的，這里也是相對的全知。

通過這種相對的全知，影響生死的變量便化作了相對的定量，變化不會被改變，但對抗中變化的影響力被壓制了，在某種意義上，這確實類似于物理概念上的熱寂——這不就歸一了嘛。

可能，這個效果聽起來有些抽象，和傳說中的金仙法門不是太沾邊。

但是，代入‘無知荒野’的修行境界，大概就理解其中的非凡之處了。

在金仙的對抗中，如果能夠全知，即便只是相對的全知，那也是相當大的優勢了。

無知荒野的境界是絕對存在的，玉闕仙尊給這個境界的定義是‘無知荒野’，紫極沒有如此定義，但紫極的金丹法大日生死熔爐的最強效果，就是對抗無知荒野本身對逐道者的影響。

玉闕仙尊參悟許久，得出的答案是‘通過當下的金丹修行法門，如法相法、神照法、無量法等，增強自身的地基，以熔爐轉化體系修行大日輝光，憑借大日輝光的強大，保證自身在金仙對抗中的相對優勢，以此徹底站穩金仙的境界。’

類似于，以特定的編譯環境——金丹境界，實現編譯功能的多元化、完善化——金丹修行法門打基礎，通過更具效率的代碼——大日生死熔爐金仙法，實現程序在魯棒性上的穩定——在相對更高強度的金仙對抗中獲得相對優勢。

再簡單點，就是用最好的良種種下農作物——金丹境界，以合適的方法和流程收獲、處理——金丹修行法門，用最能激發食物美味的方式烹飪——大日生死熔爐金仙法（但這是紫極的最優解，不是玉闕仙尊的最優解），實現能讓更多食客伸出大拇指說好好好的效果——在相對更高強度的金仙對抗中獲得相對優勢。

也就是說，畢方給的路只能保證玉闕仙尊在金仙的對抗中，于局部環節獲得相對優勢。

看起來有些摳，但其實不摳了——在金仙對抗中能獲得局部相對優勢的饋贈，已經是頂級奶嘴了。

考慮到玉闕仙尊爆畢方金幣時的順滑程度，這把，玉闕仙尊確實贏了一把大的。

但玉闕仙尊幾番參悟，基本將酒劍尊紫極的大日生死熔爐金仙法參悟完成后，又意識到了一個新的問題。

即，如果自己將自身過往的積累，依照熔爐轉化體系，轉化為大日法的大日輝光，將修行的核心從水法構建變為大日法構建，則自身過往修行上的水法積累，在未來的對抗中，就難以發揮優勢。

嗦奶嘴很爽，但玉闕仙尊想走的更遠，就必須找到自己的路，而大日法是似快實快，但又絕對到不了最終的路。

洞天法絕對不能輕易修，可沒有洞天法，又會相對的弱很多。

今日有大日生死熔爐法憑依，可又能憑依多少年？又能幫玉闕仙尊穩定對抗中的相對位置多少年？

未來，該怎么辦？

一個簡單的理解是，貸款吃屎等于在當下吃未來的憋屈，可這個邏輯類似于‘只做篩選不做培養’，屬于適用于絕大多數庸人的實踐邏輯。

玉闕仙尊是真金丹，他的實踐邏輯，必然要服從于懸而未決、遠遠未發生但必然發生的矛盾。

“難辦.”玉闕仙尊輕聲的感慨道。

考慮到玉闕仙尊的境界和修為，它所說的難辦，大概率是真難辦。

從畢方刻意不給玉闕仙尊想要的無量周天順逆律，到大日生死熔爐只能幫玉闕仙尊順利走一小段。

到最后，還得玉闕仙尊自己去跨越苦厄之海的最艱難階段。

玉闕仙尊的難辦，指的，就是這一爭獨尊對抗范疇中的最后一段，會相當難走。

具體而言，就是從金仙到頂級金丹的路。

當然，仙尊也沒指望其他人幫忙就是了。

不過，仙尊并沒有糾結多久，便開始了以熔爐法轉化自身的積累，修行大日輝光。

因為，至少有一點是可以確定的，即，四靈界內的勝利對玉闕仙尊而言志在必得。

不能走到最后的路，不等于沒有價值。

該修，還是得修！

畢竟，酒劍尊紫極是‘沒死的情況下很有機會沖刺簸籮會’的存在，它的金仙法，足夠玉闕仙尊拿著縱橫四靈界了！

玉闕仙尊在閉關，四靈界內的風風雨雨，卻因為補水，漸漸吹了起來。

炙沙不是牛馬，它的‘次要之次要’，是玉闕仙尊的冷峻視野下，才有的精準判斷。

但一個基本事實是，說你的對手是豬狗，不能直接幫你獲得勝利。

炙沙的反水行動，精準的拿捏到了‘非暴力不合作’的精髓。

有愿景，有理念，有意識形態上的指導思想，同時，還有許多道祖跟隨。

故而，對于很多本就對補水不是那么積極，被迫在玉闕仙尊人造時代大勢裹挾下參與的金丹們而言，炙沙搞的那套‘非暴力不合作’，還是很有幾分吸引力的。

萬里赤沙之上，炙沙正和善德天帝門下的麗真相伴而行。

“麗真道友，你可能無法想象那些人的嘴臉。

為了一些利益，甘愿為外來的那些畜生捧臭腳。

尤其是那個慕容，其面目實在令人作嘔。”

同樣一件事，其真實性如何，在不同的敘事體系下，有完全不一樣的樣子。

求真之難，由此可見一斑。

支持補水的修士們，所堅信的秩序，在炙沙眼中，就是赤luo裸的作繭自縛、幫賣了自己的人數鈔票。

可實際上，事情還沒發展到‘真賣’的地步，炙沙其實也是在用未來的壓力，壓著當下的道祖，接受他的理念。

路線之爭是這樣的。

“慕容那些人呵，想的很好，可總是有太多天真。

虎狼從來不會因為暫時蟄伏，而改變其虎狼的種屬，一旦亮出獠牙，誰離虎狼近誰就死得快。”麗真附和道，表達自己和炙沙相似的立場。

實際上，也是假的。

玉闕仙尊肯定要先拉著四靈奸，干那些不愿意做四靈奸的存在——相信補水的四靈奸，要死也是最后死。

“是啊，是啊，不過，咱們四靈界不缺有血性的修者。

這片天地孕育了我們，就是我們的根基與故鄉。

四靈界，四靈界，那些外人告訴我們這是四靈界，呵，四靈有什么不好？

要我說，四靈好極了，沒有水靈，對善德道友也是好事。”

玉闕仙尊拿到了四靈界的尊位，但在炙沙的眼中，玉闕仙尊的秩序沒有照顧自己，自然沒有存在的必要。

至于為什么‘沒有水靈的四靈利好龔善德’.嘿，也是假的，也是敘事，而非事實。

糾結這個真不真，就一定求不到真。

炙沙提這個，和龔善德支持補水但不支持玉闕仙尊的立場就不一樣了，顯得更極端。

但更極端不意味著沒有存在的空間，龔善德的對手是木繁，木繁修的是木法。

在四靈化五靈，天地格局重新補全的過程中，善德天帝的相對收獲沒有木繁大。

所以，炙沙才會通過撬動龔善德不滿的方式，一點點觸達自身的目的——他希望龔善德被他的謊言敘事影響，從而選擇給他更多的支持，防備王玉闕，也防備木繁。

玉闕仙尊的修行路，從來不是專屬，當它為四靈界帶來變化，攫取四靈界的變化，成就自身的四靈界半步獨尊之位時，他所帶來的變化，也灌溉出了挑戰他的后來者。

這就是玉闕仙尊的境界——在一切都未發生時，他也看到了問題所在，不然，也不會在對紅斑鹿、韓站等弟子的傳道時，討論到那些關于獨尊的路。

可以說，大道之爭，從最抽象的無形對峙，到真實的利益廝殺，到處都是。

作為一名走向無盡世界之巔的逐道者、求真者，對變化的掌握、捕捉，已經成為了玉闕仙尊的本能。

“沒有水靈.炙沙道友，你的境界高，高的很。

可惜，四靈界的蕓蕓眾生，沒有你這樣的視野和眼光。

他們啊，只能看到眼前那么一丁點的利益，難難難。

木繁，不好搞定，它是希望補水的。”

麗真道祖把赤沙荒漠中生靈，對水的渴望，看做一種盲目和愚蠢的貪婪。

但這絕不是什么貪婪不貪婪的問題，而是自下而上，波及所有人的對抗，屬于逐道者的對抗。

一個系統發展到巔峰后必然是下降。

在發展的某一階段取得高效率的成果后，也會有相對的下降。

這是系統內主要參與者和矛盾動能轉化的必然環節。

當初，玉闕仙尊構建四靈界補水秩序，一步步擴張，最后是趕上環佩暴露，才取得了十州道庭重組的成果。

以補水體系為核心構建的四靈界十州道庭體系，是個新秩序，但其誕生之初，就受諸多因素影響，內部的主要參與者之間，自然會有爭端。

環佩是擱置爭端的一個關鍵變量，目前環佩沒有動，則這個關鍵變量沒有變。

但另一個關鍵變量‘補水議程’，已然正在發生某些不利于玉闕仙尊的變化。