第四百二十六章 紫微乘輿,山呼海應

蜀山鎮世地仙 第四百二十六章 紫微乘輿,山呼海應

明四百七十七年，早春。

程心瞻乘獅回到云梯山，落到天梯頂上。

云梯山群峰聳峙，山勢險峻，因常年云霧攀附，得名云梯山。這里原先同紅爐群島一樣，也是一處小宗小派與散修的聚集地，后來被南派所占，又被正道奪回，歷經六次易手，一片破敗，入目狼藉，最終是被程心瞻收復，得以恢復生機。

云梯山最高峰名為天梯頂，是一座平頂山，占地不大，四面險峻，上面只有一座殿宇。此山幾經易手，殿宇也是多次易主改名。

程心瞻打跑惡鬼子后，收復云梯山，坐鎮天梯頂，改殿名為「澄心殿」，并且就在此處點醒了時雨君。

“經師。”

看守云梯山的昨非子就在澄心殿前的石階上打坐修行，見程心瞻回來，立即上前行禮。

程心瞻點了點頭，直截了當道，

“我要在此閉關，你去山腰云生徑處守著，我出關前，任何人不得登頂。”

“是。”

昨非子毫無二話，行禮后立即化作一團青光離開山巔，往山腰云生處而去。

昨非子走后，程心瞻祭出法帕，與環繞在山頂四周的云霧融為一體。緊接著，他祭出法傘，化作一方青云寶蓋，懸在天梯頂之上。再然后，他又把養在五府中五行法劍全部祭了出來，按五行方位，東木、南火、西金、北水、中土插進土里。土劍「陸斷太阿」就插在大殿臺階前。

他踏上臺階，并吩咐道，

“你在此處守著，這次就不要打盹了。”

獅子點了點頭，知曉事情輕重，就在臺階上趴下，守在土劍之后。

程心瞻拾階而上，來到大殿門前。不過他也沒走進去，就在門檻前的石磚上盤腿坐下，祭出了龍索，放在身邊。

此刻，他放眼遠望，在他的眼前，是浩渺無垠的南海碧波。

就這般，道士觀海三日，坐看潮起潮落、烏飛兔走、斗轉星移，靜心寧神，隨后閉目入定。

在歷經「肉芽」、「龍弓」、「蓮房」、「藕精」、「果然」、「參寶」、「仙苞」等七次變化后，他又在梧桐山醴湖湖底修行半載，完成了第八次變化。輾轉齊魯、滇文、豫章、庾陽四地，為求真形，他思萌芽、煉龍索、觀蓮池、煉靈丹、學神通、溯仙樹，歷時六年，終于結束了命胚階段的全部修行。

歷經八番變化，到此刻，他絳宮中的命胚才終于能稱得上一句真正的「命胚」。且看：

云床之上，有一仙葩含苞待放，仙葩為杏黃色，仿佛暖玉雕成。仔細看，這仙葩花瓣上繪有名山大川、江河湖海，亦有詩詞歌賦、散文游記，仿佛一朵大地瓊花。

仙葩又似一個襁褓，其中包裹一個胎兒。胎兒白白嫩嫩、粉雕玉琢，四肢俱全，五官齊備，看著已經有滿周歲的樣子了。此時，胎兒的面貌長相也已經有了明顯的特征，程心瞻看著胎兒，感覺陌生又熟悉。

他很確定，這個胎兒自己之前沒見過，但是，那種源自血脈深處的熟悉感又讓他能一眼認出來——這應當是自己小的時候。在那么小的時候，記憶早已模糊了，所以程心瞻也是第一次看到自己小時候的模樣，尤其是從旁觀者的視角去看，感覺很是奇怪。

從精氣相交化生仙芽開始，到面貌清晰長成命胚這一步為止，一個道體人胎在形體上的全部發育過程便圓滿結束了。在這個過程中，程心瞻以一個旁觀者的視角目睹了在自己記憶中缺失的這段經歷，從而知曉了自己這一具道體人形的來源與長成變化，從而理解了什么叫精氣相合、骨肉相連、脈自心啟、竅由天開、氣行星斗、形返先天等等變化。也正因如此，這使得他對于人體道胎的玄妙有了更為清晰透徹的感悟，對于自己肉身命藏的理解也達到了一個全新的高度。

這就是「元嬰」境界的意義所在，也是「元嬰境」又被稱作「道胎境」的根本原因。

完成命胚發育的下一步，便是元神注照，使得精、氣、神三元結合，賦予命胚以靈性，成為一個真正的靈胎，踏足四境。

不過，在這之前，他還有一件事要做。

開竅。

全身三百六十五個周天竅穴中的最后一竅。

自結丹以來，他一邊兼顧三四境的修行與除魔之事，一邊繼續開辟閉塞竅穴，時至今日，終于來到最后一關。

最后一處竅穴，他留在紫闕與絳宮之間，位于神照路線上，此竅開辟，周身圓滿，也剛好可以直接神照成胎。

此竅名為「紫宮」，正處于紫闕與絳宮的連線之上，位在絳宮上一寸六分。任脈氣血在此化為溫濕水氣覆蓋胸腔，如同紫微垣護持心肺而得名。開辟此竅有順氣消悶、清肺解煩，防止氣逆倒沖、淤血積痰等神效。

此竅兩儀屬陰，五行在水，程心瞻便以水府中的癸水法力緩緩化開竅穴。

竅穴開辟的越多，經驗越豐富，手法也就越為老道，用時自然越少。對于這最后一處竅穴開辟，盡管程心瞻還頗為小心，以免欲速則不達，但還是僅僅用了三天功夫便完成了竅穴開辟。

“嘩啦啦——”

內景世界中，響起一陣水聲。

紫宮穴被點亮，胸腔處，在心肺之外的位置，一處漆黑暗淡之地驟放光明，發正紫靈光，又有波光涌動，仿佛是一顆高懸在內景世界中的紫微星。

“呼——”

與此同時，不光內景世界，隨著程心瞻周身竅穴全開，外界亦有變化。

他周身毛孔一齊張開，一股濁氣從體內排出，化成一股勁風往四周吹拂，云海翻騰。這還不算，他的肉身同樣大放光明，三百六十五處竅穴位置一齊放光，赤、白、黃、黑、青、金、碧，等等等等，姹紫嫣紅，炫目迷離，光耀四方。

緊接著，天空驟然一暗，云梯山方圓三百里內一片漆黑，囊括了大半個伶仃洋與南海沿海。不過，這片黑暗只持續了很短一小會。很快，夜空又亮堂起來，星辰一顆一顆浮現，閃耀放光，不一會功夫，便是繁星點點，辰光涌動，把地上重新照亮。

星光迷蒙，而且一閃一閃的，像是風吹過樹葉后漏下來的陽光，并不刺眼，絢爛又柔和，與程心瞻肉身光芒交相輝映。

其中，最為顯眼的，便是星空正中央的那顆紫微星，就在程心瞻的正頭頂上，大放光芒，只一星之光便蓋過所有星辰，仿佛帝王出行一般。而紫微星在天，華蓋在頂，青龍在側，白獅在階，又有高峰臨海、白云環繞，更是把處于山巔之上的程心瞻襯托的仿佛一位臨凡的道君。

庾陽，梅林山。

梅林山與云梯山相隔伶仃洋而對望，看著西方繁星日現，徐師仁驚道，

“紫微乘輿罡？”

徐師仁的表情顯得分外詫異，覺得這太不合理了。那片白日星空的正中央就是云梯山，這很好辨認。可云梯山上都有誰？

昨非子？

不可能。

那個邊荒蠻夷之地出身的妖魔怎么可能招來紫微星垂顧，就算是他偷天造化破五境都不可能引發如此異象。這還不僅僅和境界相關，更多的是關乎圓滿、寶相、法意、命格等等。

所謂「紫微臨大角，皇極正乘輿」，「紫微乘輿罡」是帝王異象，古來罕見。得此罡者，莫不是肉身得寶相、境界得圓滿的命格高貴之人。這種人在修行上往往橫壓一世，在法統上要么推陳出新、要么繼往開來。如若生在道門，那就是執掌牛耳、振興門庭的道君領袖人物。

四大天師，紫虛元君，葛洪仙翁，虛靖真君，開化真君，廣惠真君，這些如雷貫耳的名字，都有這樣的命格。

現在看來，道門中又多了一位。

云梯山上引發異象的人也只能是他了，萬法派的萬法經師，東方道門共尊的仁惠廣法先生。

但徐師仁還有疑問，廣法先生三天前才出關，說是決定要神照成胎，可即便是選擇在云梯山這種前線危險之地，又怎么可能只三天就破境？最重要的是，就算是破了境，那為何未曾聽到琴音呢？

可若不是入四境，又怎么會引來如此大的動靜？

徐師仁百思不得其解。

不過，他并沒有糾結太久，他想，不管是已經破境還是正在破境中，廣法先生現在肯定是處于極為重要的關鍵時刻，在云梯山這樣的地方，不可無人護法。

于是，徐師仁向鄒師正傳音，拜托其看顧好三山防線，隨即，便身化流光，橫越伶仃洋，往云梯山飛去。

庾陽，銀湖山。

鄒師正接到了徐師仁的回音，也看到云梯山上的異象。他心中亦有護法之念，但也知道新建的三山防線不容有失。如果四境修士全部走空，南海妖魔必然進犯，所以也只好安坐不動，但目光也是一直緊緊盯著云梯山方向。

庾陽，飛霞山。

董守仁沒有鄒師正那樣的顧慮，他看到云梯山上紫微星現后，第一反應就是自家經師在閉關破境引發了異象。紫微帝命，在當代道門中，除了自家經師，還會有誰、還能有誰是這樣的命格呢？

雖然他并不太理解為何兩年前經師還在飛霞山上煉丹參悟果然真形，怎么兩年后就要入四了。但這并不妨礙他立即起身離開飛霞山前往云梯山護法。

至于鎮守飛霞山與北江防線，這事肯定要排到自家經師破境后頭去了，自己這般取舍，任誰也挑不出錯來。

三湘，崀山。

時通玄看向南方那一片星夜，先是驚詫疑惑，繼而恍然欣喜，然后是心急如焚。

他怎么會選擇在那破境呢？

廣法先生在庾陽先后收復云梯山和梧桐山，打跑惡鬼子和胡海瀧兩位四境妖魔，人盡皆知。時通玄自然也知道自家經師就在庾陽，并以云梯山為臨時道場。

這位也不愧是跟董守仁搭檔多年的老伙伴，原純陽、元陰兩殿副教主看到云梯山上的紫薇異象后的第一反應一模一樣，這只能是自家經師！

他傳音副教主華瑤崧，命其看守山門，監視南荒，自己則是化作一道陰陽玄光飛速南下。

庾陽，云梯山，天梯頂上，澄心殿前。

自修行之初觀想昴日星官辟心府以來，參道五十余載，終于在今日開竅圓滿，得命藏之機。程心瞻只覺心中一塊巨石落下，精神放松，通體舒泰。

不過，他也沒想到自己只是貫通全身周天竅穴便有這等異象，亦感到些許意外。他抬手向天，屈臂虛招，于是天上的穹頂星夜便化作一道辰紗，飄落下來，垂落到他手中。

他收了罡紗，頃刻煉化，前有宗門所贈「弱水洗星罡」和法山主所贈「蜉蝣星海罡」，這便是他收獲的第三道星罡了。天罡何等難得，這般看來，自己或許與星道有緣，往后倒是可以多花費些時間在這上面。

他如此想著。

這當然是后話了，程心瞻煉了罡煞，繼續自觀，體察周天竅穴全通帶來的變化。

因為同修內丹道、存神道、純陽道以及境境皆圓滿的原因，他的周天竅穴全通和別人還有些不一樣，或許也正是因為如此，所以才在破境前夕引發了紫微異象。

首先，他的肉身自放寶光，同時達到了內丹道中的「紫琉璃體」、存神道中的「黃庭道胎」以及純陽道中的「純陽金身」三種法身境界，無缺無漏，無塵無垢，無滓無邪。

其次，陽神、陰魄、諸內景神，無不歡欣鼓舞，自發誦經，《宗旨》、《密旨》、《太陽》、《太陰》、《雷書》、《鬼篆》、諸神仙寶誥，交響呼應，仿佛仙樂。金丹盛放金華，命胚酣睡含笑，諸法寶大放神光，共襄盛舉。

至于精血激蕩生香、行氣奔流若河、元神閃耀三光，更是不必多提。

說句最直觀的話，以他當前的肉身狀態，如若還有人想咒他，非仙人下凡不可成事。

程心瞻微微一笑，決定趁熱打鐵，立即開始神照。

他喜歡未雨綢繆、心瞻神矚，所以在多年以前，便想好了獨屬于自己的神照之法，并早已做好了準備。

他根據自己的元神特點以及所修大道，給自己定下了一個名為「三光同天」的神照法門，名字借用了一種道門儀軌。

三光者，日、月、星也。

三神者，爽靈、幽精、胎光也。

程心瞻以魂魄分陰陽，陽魂陰魄，陽魂歷劫生化成就元神，即為陽神。

而三光為光明之源，驅逐永夜黑暗，為陽；三光高懸于天，位于清氣之中，相比于地、相比于濁，為陽；三光日升月落、斗轉星移，變化永不停歇，為陽。

以三光養三神，正合天地之理，陰陽大道。

陰陽無限可分。三光中，日為太陽，月為太陰，星為太和，在陽的一面中又有陰陽之變。而爽靈元神司澄澈、掌慧鑒，對應陽和之氣；幽精元神統形骸、役欲津，對應陰純之氣；胎光元神鎮丹元、固命蒂，對應太和之氣。

以三光養三神，正合天人感應，道法自然。

多年以來，程心瞻晨祭爽靈元神，夜游幽精胎光，吸天地之靈氣，受日月之精華，更是以日罡、月罡、星罡供應不停，時時刻刻滋養沐浴。時至今日，三神端坐紫闕，自發三光，照耀內景，通達百竅。

此刻，他收束意念，內斂神光，做著最后的準備。

百息后，他舒緩精神，放松肉身，內視絳宮。

于是，金、銀、紫，三色神光自三道元神身上發出，從紫闕高樓中緩緩垂落。

三神如泉，神光如水，如瀑跌落，似緩實急。

三光如銀河瀉地，直接越過面部諸穴，灌入「承漿」，搭鵲橋，連通天地，依次穿越「十二重樓」，由腦入身。

神光穿越狹長的「十二重樓」，速度卻是越流越快，仿佛喉竅是給神光加了速。入身后，神光挾加速沖勢，飛躍入「天突」，進任脈。跨越胸腔門戶，神光再無阻礙，一路飛流直下，過「華蓋」、穿「玉堂」、渡「紫宮」，最后直達絳宮。

這便是程心瞻的神照路線，短而直，快而穩。

這自然不是想做到就能做到的，這其實有賴于他在開辟竅穴過程中，先后煉成的多道命藏神通。「承漿」穴神通——「萬川歸海」，能藏氣納靈于方寸，所以能兜承神光；「十二重樓」神通——「潛龍躍虎」，能促發心火下降與腎水上升，專門用來調控上下，所以能加速神光穿行。而任脈下行是程心瞻結丹時，雨罡入黃庭的途徑路線，由太陰皇君騎虎開路，并歷經多年靈氣沖刷，早已異常開闊通達。

正是因為有過往積累，是以今日神照格外順暢。

三光照入絳宮，沒有絲毫損耗，盡數傾瀉在命胚之上。酣睡中的命胚眼皮微微一動，似乎是有所察覺，像是曬到了暖洋洋的陽光，嘴角微揚，顯得頗為享受。

程心瞻修道甲子有余，其心腎之精、金丹之氣、元神之光，人身三寶于此竅、于此時開始交融相通。

“咚！”

忽聞異聲，此聲極響，但又清麗悅耳，像是一滴露水滴入了清晨平靜的山湖中，“叮咚”聲清脆悅耳，蘊含著勃勃生機。又像是有雅士在山間撥琴試音，其聲清越，余聲不絕。不過無論是像水聲還是像琴聲，這道聲音在山間回蕩后似乎都是被群山放大了，大到仿佛雷霆在滾碾群山。

但實際上，這既不是水聲，也不是琴聲，而是命胚的心聲。

就在剛剛，命胚的胸腹處忽然跳動了一下。

“咚！”

又響了一聲，聲音自胎兒胸腔里發出，傳出絳宮，傳出肉身，傳出澄心殿，傳出天梯頂，傳出云梯山。

“咚！”

再響一聲，聲音又好似是在云梯山之底發出來的，好像是大地的心跳，仿佛黃鐘大呂一般，震響伶仃洋兩岸。進一步的，聲音傳出庾陽，傳出南海，傳出西南，傳出江南……

“咚！咚！”

“咚！咚！”

胎音開始連綿不絕。

與此同時，豫章、會稽、慶州、金陵、齊魯、三湘、苗疆、滇文、西康、武陵、南海、東海、黃海等等地方，凡是程心瞻留過足跡、在地書上繪過景、作過志的，在此時此刻，地底一同響起胎音。

震徹神州。

正所謂：

琴心三迭舞胎仙，聲震九皋出霄間。

萬里乾坤同吐納，山河有界法無邊。