第635章 真假黃金案

西游妖帝：從小蛤蟆開始 第635章 真假黃金案

西方凈土。

靈山勝境，云霧繚繞。

珍樓寶閣，錯落有致。

又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙，當真是無比金碧輝煌，好氣派哩！

說到那“齊天大圣孫悟空”。

阿儺尊者立于黃眉大王之前，神色凝重，眉宇間透著一絲憂慮，續言道：

“憶那日安天大會，吾隨侍世尊左右，親見世尊與那孫悟空有一番言語往來。”

“彼時，世尊與孫悟空談笑間，暗察其性。”

“只不過，那齊天大圣孫悟空心高氣傲，目無尊長，野性未泯，實非易于馴服之輩。”

“若不對孫悟空略施懲戒，加以敲打，恐孫悟空難為我佛門所用，為我佛門效力。”

“而且，這孫悟空勇猛無畏，曾大戰天庭的十萬天兵天將，和東華帝君一樣，亦非易于對付之輩。”

“世尊如來那時，方與東華帝君一戰。”

“雙方斗法，世尊雖最終勝出，然法力耗損嚴重，已歷圓寂之劫，如今狀態未復。”

“故而，世尊暫時無力亦無暇去徹底收服此妖猴。”

“故我佛門降伏美猴王之事，暫且擱置，待時而動。”

言罷。

阿儺尊者微微一頓，環顧四周，見無他人，乃壓低聲音，對黃眉大王神秘兮兮道：

“后來，那觀世音菩薩又向世尊保舉了一人，乃西海玉龍三太子敖烈。”

“觀世音菩薩言道：龍族為天下水神之首，掌天下水脈，行云布雨，于南贍部洲乃至四大部洲，皆有深遠影響，在人間更是根基深厚。”

“南贍部洲之人，大多信奉龍神，其皇帝自稱‘真龍天子’，以彰顯其天命所歸。”

“而南贍部洲的黎民百姓，也自稱是龍之傳人，足見龍族在他們心中的尊崇地位。”

“我等取經大業，乃澤被蒼生之舉，旨在普度眾生，救苦救難，豈能無龍族襄助？”

“若無龍族相助，恐怕我等取經的影響力會大打折扣，難以成就這普度眾生的大功。”

“近來聽聞西海龍族與那道門八仙起了齟齬，雙方爭端不休，已然勢同水火，互不相讓。”

“此正合‘鷸蚌相爭，漁翁得利’之勢！”

“在這場爭斗中，龍族和東方道門便是那鷸蚌，而我等西方佛門，則可成為那得利的漁翁。”

“觀世音菩薩言道：昔年封神大劫起，道門闡截二教，內斗不息，多少根行深厚之英才，于混亂中被度入我西方佛門，從此皈依佛門，成就正果，得大自在。”

“猶記萬仙陣中，三千紅氣之客，皆是有緣之人，盡入西方極樂之境，從此脫離苦海，得享極樂。”

“此封神大劫乃我西方大業之重要契機，方成今日之盛景。”

“此番龍族與道門之爭端，正是天賜良機，若不把握，實乃錯失大好時機。”

“吾等可趁此良機，有所作為。”

“西海龍族，原來如此……”

黃眉聞言，心中頓如明鏡般透亮。

這正是：

“外來的和尚會念經。”

即，大家都覺得，外地來的和尚，比本地和尚念經念得好。

且看那如來佛祖，往昔乃截教門下多寶道人，于截教之中修行日久，后轉投佛教，終成就無上果位，為佛門之尊，掌西方極樂世界。

觀世音菩薩亦是如此，昔為闡教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人，于闡教中修習道法。

后因機緣，慈航道人轉投佛教，以大慈悲之心，救苦救難，普度眾生，成為備受敬仰的菩薩，其名傳遍四大部洲。

金蟬子呢，其本是洪荒異獸“六翅金蟬”，生性狂野，后被佛祖降伏，皈依佛門，成為如來佛祖的二弟子。

如來佛祖、觀世音菩薩、金蟬子……他們都是半路出家，后歸于佛門，屬于“半路出家的和尚”。

算是靈山的“半路出家派”。

而彌勒佛祖，乃是西方二圣的嫡系弟子，自幼便在西方教中修行，可算作靈山的“本地僧眾派”。

有人的地方，就有江湖。

有江湖的地方，就有恩怨。

但凡兩人以上共處一地，就會產生斗爭。

縱是一家三口，于日常瑣事間，亦難免內斗齟齬。

何況是那掌控一方、勢力龐大的靈山佛域呢？

在這靈山之中。

這“半路出家派”與“本地僧眾派”，兩派內斗極為嚴重。

朝堂之上的爭斗，向來是非常殘酷激烈的。

朝堂的斗爭，直白而殘酷，其核心要義沒有別的，就是打倒與自己不同的一派，從而實現自己一派的尊崇地位。

“治世之尊”是佛教體系中之核心名號也，特指統御世間秩序、具無上法力之佛祖。

在《西游記》中，孫悟空稱呼如來佛祖為“治世之尊”，言道：

“佛如來是治世之尊……”

事情也確實如此，如來佛祖作為佛教現任領袖，掌管西牛賀洲，統領佛教事務，維護三界秩序，為治世之尊。

可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。

降伏黃眉大王之時。

彌勒佛祖見了孫悟空，就直接問孫悟空道：

“悟空，你認得我嗎？”

面對孫悟空，彌勒佛祖更是直言，自稱道：

“我為治世之尊！”

一山不容二虎。

一國不容二主。

一個靈山，豈能有兩個治世之尊？

如來佛祖是治世之尊。

彌勒佛祖也自稱“治世之尊”。

那到底是誰治世，誰為尊呢？

這“半路出家派”與“本地僧眾派”，誰都想獨占尊崇地位，掌控靈山大權。

因此。

這“半路出家派”的一眾佛祖菩薩，自然對靈山的“本地僧眾派”信不過。

當下時局。

不是靈山沒有厲害的龍族之龍可以用。

實則，“半路出家派”之人，對靈山本土之龍族，心存疑忌，難展信任之懷。

故而，其意欲外尋機緣，度化他處龍族，以為臂助。

況乎，度人入西天極樂，“度化他人者”與“被度化者”，雙方天然便結為同黨，利害相系，休戚與共。

這些半路出家的龍族、神仙、妖怪等，在靈山沒什么根基，勢單力孤，自當依附于金蟬子、觀世音菩薩、如來佛祖等“半路出家派”。

此乃天然的立場，雙方一拍即合。

阿儺尊者繼續道：

“是以，金蟬子師兄或已動身西海，欲先與那‘西海玉龍三太子’敖烈結下一段善緣，以為日后取經護法之準備……”

“又有……”

“還有……”

阿儺、迦葉二位尊者，得了黃眉大王的錢財，哪還有半分矜持之態？

千防萬防，家賊難防。

阿儺和迦葉竟將金蟬子與觀世音菩薩的諸般籌劃，事無巨細，和盤托出給了黃眉大王。

他們竟是將那金蟬子這位“至愛親朋”、“手足師兄”賣了個干干凈凈，毫無顧忌。

你道這阿儺和迦葉，身為如來佛祖座前隨侍尊者，身份何等尊貴顯赫？

他們本應是六根清凈、五蘊皆空之圣僧，何以貪財忘義至此，竟連佛法東傳這等千秋大業也敢從中作梗，將此等重要信息出賣于那野心勃勃之黃眉？

為了錢財，他們居然全然不顧與金蟬子的師兄情誼？

此中緣由，說來話長，實與一樁“真假黃金之懸案”緊密相連，脫不開干系！

此事之源頭，竟系在那昔日在車遲國攪動風云的蕭辰（金角大王）身上。

此“真假黃金之懸案”，說起來，尚與蕭辰（金角大王）有著千絲萬縷之深切關聯。

原來，如來佛祖曾于雪山之巔，苦修證得丈六金身，金剛不壞，水火難侵。

迦葉、阿儺作為近身隨侍，常伴佛前，亦蒙如來佛祖傳授玄功，修習那“七尺金身”之法門。

正所謂：

“黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身”。

然修煉此金身，需借真金之力，更需信眾為其鑄造金身佛像，借此汲取眾生念力，方可成就。

靈山，需要黃金。

而西牛賀洲之地的信眾，大多虔誠供奉如來佛祖，他們傾盡家資，為如來佛祖鑄造金身。

但是，這世界上，畢竟還是富貴人家少，窮苦人家多。

西牛賀洲之信眾，并非個個都是家財萬貫。

那眾多善男信女，傾盡家資，首要供奉者，自然是世尊如來之“丈六金身”。

為其所鑄佛像，無不金箔厚重，寶相莊嚴。

待輪到為迦葉、阿儺二位尊者鑄造金身時。

信徒們往往有心無力，囊中羞澀。

所以，信徒們為迦葉、阿儺二位尊者所塑之像，內里多為泥胎草芯，外表僅敷一層薄薄金箔，甚或以金紙幾片草草貼就，聊表心意而已。

阿儺和迦葉二位尊者的香火供奉亦是稀疏，遠不及如來佛祖之萬一。

對此。

迦葉、阿儺二人心中自然不樂意。

他們看著自己的金身如此簡陋，怎能不心生怨懟？

自家金身簡陋，念力稀薄，如何能成就那七尺金身的玄妙？

然而，迦葉、阿儺又不敢和如來佛祖搶奪金身。

世尊如來在上，他們縱有萬般不忿，也不敢逾越世尊如來半分。

天長日久，怨懟暗生。

阿儺和迦葉，二人便動了“自謀財路”的歪心思。

他們靈山之僧，下山為人做法事、念經，每次雖也能討得些許黃金。

但黃金這東西，沒有人會嫌多。

如來佛祖在出家以前，曾師從上清靈寶天尊（截教之通天教主），號“多寶道人”。

多寶道人，極為擅長煉器。

后來，多寶道人入了佛門之后，一手煉器的本事也沒落下，依舊擅長于煉器，是佛門的“煉器大師”。

身為如來佛祖隨侍弟子的阿儺和迦葉二僧，他們常伴如來佛祖左右，隨侍如來佛祖。

耳濡目染之下，阿儺和迦葉二僧倒是也跟著如來佛祖學了不少煉器的手段。

后來。

阿儺和迦葉，借著靈山尊者的身份，在西牛賀洲之地，暗中經營起一樁喚作“佛緣閣”的煉器買賣，借此斂財。

對此，如來佛祖雖有所聞，念其隨侍辛勞，且行事尚在可控，便也睜一只眼閉一只眼，未曾深究。

此等“潛規則”之下，阿儺、迦葉二僧愈發肆無忌憚，將“佛緣閣”之生意，做得紅紅火火，財源廣進。

當年。

恰在此時。

蕭辰也在西牛賀洲之地做煉器生意。

西牛賀洲之地，煉器一行暗流翻涌，各方勢力如亂麻交織，錯綜復雜至極。

“凌云軒”的背后，是金翅大鵬雕，此乃如來佛祖之娘舅，其勢力不容小覷。

“天工閣”的背后，則是天庭及道門，代表著天界的權威與道門的勢力。

天工閣，于西牛賀洲之煉器界，亦有著舉足輕重之地位。

而“佛緣閣”背后，實乃阿儺和迦葉二位尊者。

此二人身為如來佛祖之隨侍弟子，常伴佛前，深受佛恩，借著如來佛祖之無上威望，于西牛賀洲廣結善緣。

在這多方勢力的夾擊下。

蕭辰之“四力齋”，欲于西牛賀洲生存，實乃艱難重重。

蕭辰縱有千般本領，萬般計謀，亦被“佛緣閣”擠壓得步履維艱。

幸得蕭辰“化敵為妻”，娶了那蝎子精。

后來，蕭辰又有牛魔王、萬圣老龍王等各路妖王為外援。

且“四力齋”之生意，多在離靈山遠之國度開展，避開了靈山之直接勢力范圍，暫得喘息之機。

如此，方使得“四力齋”得以勉強維持。

然饒是如此，“四力齋”于西牛賀洲發展一段時日之后，亦難以為繼。

畢竟西牛賀洲乃靈山之地盤，迦葉、阿儺二位尊者，身為如來佛祖之隨侍弟子，于此地有著天然之優勢與勢力。

其門下弟子眾多，信徒廣泛，于煉器原料之收購、市場之把控等方面，皆有著極大之便利。

雖有蝎子精之威名在，然終究難以與迦葉、阿儺正面相爭。

于是。

蕭辰權衡利弊之后，決然將“四力齋”之生意拓展至東勝神洲與北俱蘆洲之地。

話說當年，于車遲國之地，蕭辰為與“佛緣閣”競爭，可謂是絞盡腦汁，費盡心機。

“佛緣閣”憑借其深厚背景與廣泛人脈，于煉器市場獨占鰲頭，令蕭辰之生意倍感壓力。

為求破局之策，蕭辰苦思冥想，終心生一計。

蕭辰令其麾下虎力大仙施展“點石成金”之術。

這“點石成金”之術暗藏玄機，那所謂的“黃金”不過是普通的石頭經過法術偽裝而成。

此法雖非長久之計，然卻能以假亂真一時，令人難辨真偽。

虎力大仙依計而行，施展神通，將一塊塊平凡無奇的石頭，點化為金光閃閃之“黃金”。

“蕭辰與孫悟空”則趁機偷梁換柱，將一批由石頭點化而成之“黃金”，巧妙地混入“佛緣閣”之中。

蕭辰此計，意在以此打亂“佛緣閣”之生意，為自己爭取更多之市場份額。

亦欲攪亂“佛緣閣”之根基，使其信譽受損。

后來，蕭辰麾下蚊子妖舒聞，食用大果蟠桃，進化出諸多分身之后，神通大增。

此蚊子妖，本就聰慧過人，善于察言觀色。

蕭辰便令其打探那一批“石頭黃金”之去向。

蚊子妖舒聞化作尋常蚊子大小，晝夜潛伏在佛緣閣附近，小心觀察。

經多日探查，蚊子妖舒聞終有所獲。

蚊子妖舒聞發現那“佛緣閣”煉器所得之黃金錢財，絕大部分皆運往了靈山，僅有少數流轉于市場之上，用以購買煉器材料等。

蕭辰當時聞此，心覺不妙。

他深知這一批“石頭黃金”一旦被識破，必將引發一場巨大的風波。

但事已至此，此事已成定局，只能走一步看一步了。

其實，那一批“石頭黃金”最終便是落入了阿儺和迦葉之手。

此二人，本就貪財，見“佛緣閣”的生意大好，一時間有如此多的“黃金”送來，自是欣喜若狂，未曾細加查驗，全部收下。

后來。

“石頭黃金”這個“定時炸彈”，終是爆炸了。

即蕭辰當年和虎力大仙，以及孫悟空等妖做下的“真假黃金案”，東窗事發了。

話說。

昔年。

佛緣閣的煉器生意突然大好，賣了好多兵器法寶出去，賺了很多錢。

阿儺和迦葉當年也收到了一大批“石頭黃金”，心中大喜，立刻命工匠日夜趕工，為自己融金鑄像。

初時。

廟宇之內。

那阿儺和迦葉的佛像，金光燦燦，寶相莊嚴，供奉于寺廟之內，受眾多信眾虔誠禮拜，吸納無盡香火念力。

阿儺和迦葉每日于靜室之中，引那佛像上匯聚之念力入體，滋養“七尺金身”之神通。

初時，阿儺和迦葉只覺金身修煉順遂無比，周身經脈舒暢，隱隱有金光透體而出。

二人心中竊喜，暗道照此進度，“七尺金身”神通之大成，指日可待！

屆時。

“七尺金身”神通大成，他們的法力也會隨之提升，在佛門之中的地位也更將穩固。

豈料好景不長，厄運驟降！