第八百九十五章 用有形的軍靴,踩在了無形的大手之上

朕真的不務正業 第八百九十五章 用有形的軍靴,踩在了無形的大手之上

斗爭卷需要極高極高的門檻，至少要對矛盾說十分精通，對階級論第一卷階級，第二卷分配有足夠深的了解，才能讀明白斗爭卷到底在講什么。

眼下的泰西人讀了這種東西，只會讀出戰爭二字。

大明沒有對外輸出戰爭，斗爭卷，大明自己也在用，而且是治國綱常之一，大明皇帝用了都說好。

大明是大明，世界上也只有一個大明，覺得大明可以，我也可以的蠻夷，只會變成笑柄。

上一次馬麗昂來到大明，朱翊鈞賜給馬麗昂的斗爭卷是漢文本，而不是拉丁文的，馬麗昂也很清楚，這斗爭卷的拉丁文本傳回泰西，會帶來什么后果。

馬麗昂以漢文更加準確為由，只帶走了漢文本，就像費利佩總是將黎牙實翻譯的一些書卷，束之高閣，不愿意對下傳播，因為這對統治不利。

“朕深切的知道，你們面對的困局，不僅僅是缺少斗爭的手段，而是缺少斗爭的工具，朕也幫不了太多，可以提供給你們一些火藥和火器。”朱翊鈞不是口惠而不實，給了更多的幫助。

比如大明產能嚴重過剩的火藥制品。

武器的利潤并不高，但發生戰爭的時候，那軍火生意，就是世間最暴利而且壟斷的買賣。

費利佩之所以可以在泰西縱橫，其根本原因，還是壟斷了智利的硝石礦，費利佩依靠對火藥的壟斷，實現軍事勝利。

整個世界擁有大規模制造火藥能力的國家，只有大明和西班牙。

大明之前的火藥是嚴禁外流的，硝石更是以咸砂的名義，從孟加拉拉回大明。

優質的火藥，無論什么年代，都是極為稀缺的。

當然這一切都是要付費的，朱翊鈞可不會干賠本的買賣，無論如何，他都不會無償援助的。

“陛下曾經說過：當商品無法自由通行的時候，軍隊就會通過，年輕時候的費利佩，無比的清醒，但現在他已經變得糊涂了起來，足夠多的火器，可以給人們抵抗的勇氣。”若昂聽明白了皇帝的話，稱呼也從先知變回了皇帝陛下。

稱呼先知是宗教身份，稱呼陛下是邦交，若昂很顯然聽明白了皇帝陛下暗藏的‘禍心’，但并不打算揭破，甚至非常配合。

因為大光明教面臨生存的巨大難題，大光明教的路線是非常清晰的，已經奪取了大光明城的自由騎士團，已經沒有回頭路可以走了。

現在的法蘭西正在進行著宗教戰爭，已經打了將近二十年，以‘日內瓦宗教改革的追隨者’為主的新教徒，和以法蘭西王室為首的大封建貴族，正在進行沖突。

新教徒有信徒一百多萬人，有教堂、法庭二十七萬個，有八所大學，有三十二所學院。

“陛下，吉斯公爵背叛了法蘭西，他投靠了費利佩二世，獲得了這位暴君的支持后，巴黎、里昂、波爾多、馬賽、第戎等城市紛紛歸附吉斯公爵，并且撤銷了對大光明教和新教的兩份赦免令。”若昂解釋了下他為何會接受援助。

因為局勢已經非常危險了。

本來合法的新教徒和大光明教徒，隨著吉斯公爵獲得費利佩的支持，立刻變得非法了起來。

吉斯公爵開門揖盜，引來了費利佩二世，對于法蘭西人而言就是，宗教裁判所又回來了！

“等一下，若昂，你的全名叫若昂·德·洛林對吧，朕知道這個吉斯公爵，他全名是亨利·德·洛林，你們二人什么關系？”朱翊鈞疑惑的問道。

吉斯公爵亨利，大概就是法蘭西的攝政王，大明和泰西打交道，這等要害人物，大明還是有些了解的。

朱翊鈞注意到，大光明教派遣的使者，和吉斯公爵是一個姓氏。

若昂面色十分復雜的說道：“他是我的兄長，我本身是一名虔誠的天主教教徒，也曾是一名紅衣主教，我的父親和兄長，在謀求法蘭西的王位，我的父親偏愛亨利，父親死后，我的兄長繼承了吉斯公爵的爵位。”

“我不認同他們擁戴教會的做法，選擇了另外的一條道路。”

“陛下是大明的皇帝，很難理解，宗教裁判所帶來的苦難，除了災禍再無其他。”

大光明教和泰西教會最大的不同，就是大光明教徒崇信智慧，而非神，在大光明教的教義里，先知是個人間的人，先知不是全知全能的。

先知是依靠實踐獲得智慧，而非神的賜予。

大明是世俗國家，用的是大明律，有完整的官僚體系，而現在的法蘭西還是個宗教國家，宗教裁判所的暴行，可謂是罄竹難書，就連那些本該普度眾生的教堂，也是藏污納垢之地。

若昂背叛了他的神，背叛他的信仰，背叛了他的父親，投身了另外一條路。

若昂繼續說道：“大牧首的父親，法蘭西大元帥阿內·德·蒙莫朗西，因為同情平民，被吉斯公爵趕出了宮廷，我的父親不認可平民政治。”

“我曾經和我的父親，爆發了激烈的爭吵，他問我：你說的平民在哪里？我根本看不到他們，他們無法左右任何的決策！”

“在大元帥被趕出宮廷后，我追隨大元帥改信了大光明教，我們這些教徒走到一起，是為了找到一條救贖的路，能把法蘭西從苦海中解救出來的道路。”

“如果我，大牧首，死在了戰場上，以生命點燃的自由之火，不會熄滅，會照亮后來者之路。”

“這是先知八大美德之一的犧牲。”

“我們堅信，法蘭西人也可以像大明人一樣的活著。”

大明人當然有自己的苦難，可是相比于現在還在宗教地獄中掙扎的法蘭西人而言，活的更像是個人。

人應該活的像個人。

“原來如此。”朱翊鈞理清楚了這里面的人際關系，這大抵就是一個復仇者聯盟。

法蘭西大元帥在殘酷的政治斗爭落敗，他的女兒馬麗昂借著大光明教蔓延之風，成功尋找到了新的力量介入。

而若昂是家族斗爭中的失敗者，吉斯公爵的爵位，被亨利所繼承，若昂失敗后，和馬麗昂走到了一起。

至于為法蘭西尋找一條新的道路，或許他們現在真的這么想，但屠龍者變成惡龍的故事，在歷史里反復上演，朱翊鈞并沒有過多的期許。

“如果讓平民反抗，你給他一根木棍，和給他一把火銃，差別很大，火銃可以激起他的勇氣。”若昂俯首說道。

他渴望從大明獲得武器。

朱翊鈞親自批準了一批武器出境，而且和大帆船不同的是，大明將會從西洋、大西洋運送到泰西，不通過麥哲倫海峽。

朱翊鈞給了一批能夠武裝兩千人的火器，都是一些大明軍清汰的鳥銃，這些鳥銃質量差、準度差、容易炸膛，而且火藥填裝麻煩。

大明已經開始列裝燧發火銃的年代里，這些鳥銃，算是廢物利用了。

在若昂走后，朱翊鈞才看著張居正，說道：“賈誼在過秦論里說，斬木為兵，揭竿為旗，沒有武器依舊有反抗，若昂的話不對。”

過秦論說：人們因為秦朝的暴政，砍樹木為武器，舉起竹竿為旗幟，開始反抗。

但歷朝歷代罵秦朝，是在說秦國國君暴政失去了天下，還是借著‘秦王暴’這個概念，諷刺歷朝歷代的統治者的暴行呢？

朱翊鈞個人覺得，借古喻今者多，就是拿秦朝說事罷了。

要真的反對秦朝，為何百代皆行秦政法呢？

“以鄰為壑的泰西，拿到武器的泰西人，恐怕也只會把槍口對準街上的流浪漢，陛下圣明。”張居正沒有反駁皇帝的話。

因為張居正其實也覺得，就是火器到了泰西人手里，他們也不知道該對準誰。

以鄰為壑，是張居正對泰西縱切社會的描述，春秋戰國時候，魏國有個丞相叫白圭，他擅長治水，就是把鄰國當做大水坑，把本國的洪水排到鄰國去。

泰西的社會是一個豎切的社會，這種社會體制下，槍口對準同階級的可能性更大。

皇帝的挑唆是行之有效的，從使者奏對的情況可以看出，局部戰爭向全面戰爭轉變的概率極大，因為新教徒已經逐漸發展壯大，已經不甘心再繼續被壓迫下去了。

泰西的全面宗教戰爭，本身就是一觸即發，大光明教的出現，只是加速了這個過程。

英格蘭使者和西班牙使者，都被留在了松江府萬國城，在接見了法蘭西使者之后，朱翊鈞又在莫愁湖行宮接見了漢薩同盟、羅斯國特使、蒙兀兒國使者。

漢薩同盟，是北歐城市聯邦，是一種商業、政治同盟，擁有自己的武裝和金庫，最強盛的時候，英國國王都要把王冠抵押給漢薩同盟換取戰爭貸款。

但隨著西班牙、葡萄牙在海貿上的崛起，讓漢薩同盟的地位逐漸下滑，逐漸衰亡。

漢薩同盟，希望大明的環球貿易船隊可以抵達科隆等地，而朱翊鈞沒有答應，泰西是大明環球貿易的一站地，已經有了里斯本和大光明城集散貨物，大明沒必要過分深入泰西。

要養狗腿子、要培養買辦，總是要從手指頭縫兒里漏點財貨，大明遠程畜牧業，也是要發展的。

這年頭，大明仍然是泰西人心里的地上神國，安東尼奧、馬爾庫斯、馬麗昂等一眾使者，將南衙大報恩寺琉璃塔視為世界文明的火炬。

羅斯國特使表達了憤怒，對大明的憤怒，大明在鮮卑平原的探險隊，無數次幫助鮮卑人擊敗了羅斯國的遠征隊，而鮮卑平原上的皮草，全都流向了大明，而不是羅斯國。

無法從鮮卑平原獲得皮草的羅斯人，自然出離的憤怒了。

最讓羅斯國無法忍受的是，大明不知道從哪里弄了一批人，他們在天寒地凍的鮮卑平原修路！

這批修路的自然是倭奴，只要一點土豆，就能讓倭奴安穩的修路。

修路代表著大明不走了，大明和鮮卑平原的聯系，正在變得緊密起來。

對于鮮卑平原上的部落而言，大明探險隊是上門收購，而羅斯人是搶劫。

雖然大明墩臺遠侯們，覺得他們的收購和搶劫，沒什么差別，昂貴的皮草，居然只要幾斤鹽、一個鐵鍋、一點點茶葉就能換到。

羅斯國在越過烏拉爾山脈東擴，大明現在有能力干預，自然不會讓他們隨心所欲。

朱翊鈞則表示，鮮卑平原上的部落，在永樂年間也是朝貢國之一！

一百七十年過去了，這就是個理由，根本矛盾，還是為了那些皮草。

羅斯國使者表達了一些憤怒后，希望可以擱置爭議，共同開發鮮卑平原，朱翊鈞表示免談。

他為了振武，辛苦這么多年，拉筋的苦他吃了，軍營的苦他吃了，這個時候，還擱置爭議，他這般辛苦為哪般？

擱置個屁，沒有爭議！

農學博士柯延昌是大明頂級農學博士，柯延昌把羅斯國送來的紫根草培育成功，種的綏遠遍地都是，這種優質牧草已經長滿了綏遠。

友誼的小船說翻就翻，朱翊鈞翻臉比翻書還快，他下令緹騎，把羅斯國的使者架著，送回了松江府萬國城。

國際政治只有利益，沒有友誼。

蒙兀兒國使者告訴大明一個消息，阿克巴大帝準備向南的德干高原開拓，這是為了恢復祖宗榮光，南印度的德干高原，在蒙兀兒國開國君王巴布爾死后，就脫離了蒙兀兒國的統治。

蒙兀兒國使者希望大明的艦隊不要干涉這一進程。

朱翊鈞有些奇怪，詳細問過后才知道，原來是舊港總督府的艦隊，和南印度部分部落在做生意，主要是為了棉花。

阿克巴許諾即便是征服了德干高原，大明依舊可以從蒙兀兒國獲得充足的棉花和硝石，畢竟要跟大明做生意，棉花和硝石，已經是少數不多，能夠打動大明的貨物了。

大明沒有干涉阿克巴南下的意圖，在大明的認知里，那片地方，是個不折不扣的糞坑，但凡是粘上了種姓制，就會變得不幸。

種姓制對統治階級的誘惑，實在是太強了，只要接觸到種姓制的肉食者，會不可避免的梵化，種姓制是大明見過的所有制度里，最穩定的社會制度。

除了泰西國家的使者外，朱翊鈞還接見了一堆的總督府使者。

墨西哥、秘魯、拉普拉塔、巴西、莫桑比克等等總督府的使者，這些使者多數都是因為費利佩要橫加關稅，才派遣了使者來到大明。

來的目的就只有一個，那就是生意照做，大明的環球貿易船隊，暢通無阻。

費利佩胡鬧是他胡鬧，但總督府還是要和大明人做生意的，要不然連鐵鍋都沒有一個。

萬士和萬宗伯將萬歷維新描述為：大明國別歷史正在向世界歷史華麗轉身。

這個轉變的過程，不是所謂的自我意識、陽明心學、或者什么宇宙精神諸如此類，形而上的抽象行為，而是完全物質的、可以通過經驗證明的行動。

由每一個過著實際生活、需要吃、喝、穿的個人，構成的這種轉變。

萬宗伯的原話是：夫世運遷變，史入寰宇，非由心識之妄，亦非玄天精魂所驅。豈因幽玄虛影，蹈空弄幻？實乃質實之事，可驗于行。

凡飲食起居，躬行踐履者，皆可證之！

更加簡潔明了的表述為：世界是物質的。

這幾個總督府特別派遣了使者抵達大明，就是表達他們的立場，費利佩的命令是要遵從的，但大明也不必為此擔憂，大明的商船把貨物拉過去，自有辦法。

其實辦法簡單而明確，走私，只不過是總督府們繞開本土監察的走私。

朱翊鈞在莫愁湖行宮度過了最繁忙的一天，使者們也終于見到了皇帝本人。

皇帝陛下并非傳說中吃人不眨眼的惡魔，相反頗為平易近人，陛下本人精通拉丁文，可以有效快速的溝通。

“局勢沒有我們想的那么糟糕。”朱翊鈞在接見了這些使者后，表情輕松了一些。

朱翊鈞對著閣臣們說道：“朝廷呢，無非就是幾座宮殿，幾座房子，飯還是要分鍋吃的。”

“大明國朝衰微，風雨飄搖，到這種時候，就只能二選一，要么把富人的財富分給窮人，要么就讓窮人窮死、餓死、困死，別無他法。”

“白花花的銀子給了窮人怎么行呢？可是窮人又不肯安安生生的窮死、餓死、困死，會揭竿而起。”

“國勢傾頹，大家都很難，勉為其難做不到，分鍋吃飯吃不到，無論誰，哪個階級，都會鬧騰，不讓我吃，那大家都別吃了。”

“這外面吃不到，咱們沿海的富商巨賈們，怕是又要吃人了，不過目前看來，外面還是能吃到的，只不過沒有過去那種躺著就能吃到的好事了。”

錢不是賺不到，是比過去難賺了點，那大明萬歷維新苦一苦海外夷人的敘事，就能繼續講下去。

“陛下英明，京營尚在，誰敢明目張膽的吃人？”王崇古立刻溜須拍馬，恭維了皇帝一句。

南衙的勢要豪右都自己跟自己和解了，把選貢案和南北榜案比了比，豎著拇指說：陛下還是寬仁的。

“不敢明目張膽，但還是敢作奸犯科，讓他們遵紀守法，怎么那么難呢？”

“剩下的三百多家待斬的豪門里，居然有人裝瘋賣傻，逃避懲處，既然非要對抗審查，那就不能怪朕無情了，七日后，就將這批裝傻的人，一并用了吧。”朱翊鈞說起了選貢案，打算再用一批。

還有三百多家待用，這一批人里，出現了一百多號人裝瘋。

“臣領旨。”王崇古是干了十七年的老刑名。

這種裝瘋對抗審查的手段，王崇古見得不要太多，皇帝沒有給他們更多的機會，選擇了先殺掉這批裝瘋的，那剩下的人，就不敢瘋了。

朱翊鈞就是用有形的軍靴，踩在了無形的大手之上，他既然親自來了南衙，就絕無寬恕之意，裝瘋也要死，老實交代問題，還能死的干脆點。

“綏遠農學博士柯延昌，上了一本奏疏，他認為，解決綏遠、陜西干旱問題，長遠來看，就只能想方設法的種上樹。”張居正拿出了一本奏疏。

柯延昌這本奏疏非常專業，張居正研究了好久才看明白。

森林的落葉腐蝕后，會形成腐殖質層，土壤、巖石的每一層的沉積，都是大地的年輪。

柯延昌在綏遠，以十里為界，對整個綏遠進行了劃界，每一個地方用洛陽圓鏟取土，對腐蝕層進行了研究，表皮下一寸到兩寸，存在腐蝕層，則代表此地曾經被綠植覆蓋。

經過長達五年的研究，柯延昌得到了一個結論，那就是自永樂元年起，綏遠地區的森林、草原從原來的47的覆蓋率，降低到了27，植被覆蓋率的快速降低，導致了水土流失的加劇。

陜西、甘肅、綏遠三邊的干旱，并非降水有了特別明顯的變化，而是留不住水了。

水在自然界的循環過程，小孩子都能通過《永樂大典簡要本》了解到。

天上降下了水，地表植被覆蓋率降低后，水無法留存，黃土大地的普遍干旱，有愈演愈烈的可能。

這個過程也非常簡單，陜甘綏的貧窮是因為干旱，自然稟賦變差，但人越窮，就越是對自然索取，樹木被不斷的采伐，水土開始加劇流失。

陜甘綏為什么窮？因為旱，為什么旱？因為窮。

這樣的惡性循環，如果大明朝廷再不進行干涉，會快速惡化，本來龍興之地的關隴，會變成窮鄉僻壤，甚至變成大明的葬身之地。

降水沒有過分明顯的變化，但可用的水資源減少，那一定變得不再宜居，小冰川氣候，是自然之力，不以人的意志而轉移，但柯延昌顯然不這么想，他想的是人定勝天。

只要綏遠變綠，大明江山就能永固。

“所以，需要多少銀子？”朱翊鈞看完了奏疏，柯延昌的奏疏，成功的說服了朱翊鈞這個大老摳，他打算打錢。

讓大明再次偉大包含了大明所有人，陜西、甘肅、綏遠都是大明人，這些地方真的很窮。

“柯博士知道大明在推行丁亥學制，朝廷銀子都是有數的，柯博士，不打算要銀子，不讓朝廷過分的為難，但他還想解決問題。”王崇古拿出了另外一本奏疏，交給了皇帝陛下。

朱翊鈞打開看了許久，看著諸位閣臣，由衷的說道：“柯博士，忠君體國，忠君事，體國朝振奮之難。”

柯延昌沒有給皇帝畫餅的意思，說什么黃河清圣人出這種大餅，三年平沙五年治綏。

柯延昌基于現狀，提出了當下陜甘綏防風治沙最重要的任務，不是治理沙地，而是防治植被覆蓋進一步減少，即：減少樹木采伐。

大明對木材是有極高需求的，建材、造紙、燃料、家具，每個人的生活都跟柴薪息息相關。

柯延昌在安東尼奧給大明無數贈禮中，找到了一種楊樹種子，和大明亳州楊樹雜交后，培育出了一種扦插繁殖容易、育苗成活率高、適應性很強、生長速度極快、不挑地的速生楊。

安東尼奧常年來往于大明和泰西之間，投其所好，給皇帝送了無數的種子，這里面很多都是他用腰子換來的。

安東尼奧根本不知道這些種子什么有用，他直接把能帶的種子，全都送到大明來。

安東尼奧做了國王，不再跑船后，馬爾庫斯接下了這個任務，朝貢就是討皇帝歡心，不拿點皇帝喜歡的東西，顯得非常不識趣。

五年樹木，就是最簡單明了的表達，五年時間，速生楊可以成才了，八年就可以達到最佳采伐期，種樹也是可以賺錢的。

如果要八年采伐，一畝地種110棵，如果五年采伐，可以一畝地種167棵。

這種木材的質量有點差，不是棟梁之材，但用來造紙、燃料、家具還是足夠用的。

“柯博士已經在五原府開辟了37處官辦林場，從后年起，就可以收獲第一批速生楊木料了。”朱翊鈞滿是笑意的說道：“他不僅不要錢，還給朝廷賺錢。”

柯延昌是河南開封蘭陽縣城關鎮朱莊人，是農民的孩子，祖上全是農夫，他本來叫柯柱，因為種地種的很好，在寶歧司建立的時候，被開封府送到了朝廷，和皇帝一起師從大司農徐貞明。

萬民負責上升，肉食者負責螺旋。

柯延昌培育的速生楊，解決了吃飯重要還是保山林重要的問題。

事實上，綏遠的一些人，對朝廷限制時令入山伐木的政令，非常不滿，但礙于大明京營強悍，敢怒而不敢言，但憤怒壓制久了，總會出問題，而朝廷也給出了新的解決辦法。

要吃飯，也要保山林，進山伐木又累又苦，其實也不怎么賺錢，伐木很累。

搶大自然不如自己去種。

柯延昌積極發揮主觀能動性，在盡量不需要朝廷專項撥款的前提下，阻止了陜甘綏地區的植被繼續減少。

朱翊鈞有些感慨的說道：“人在自然面前，如同螻蟻，柯博士看起來有些不自量力，螳臂當車，想要阻攔陜甘綏地區自然稟賦的進一步惡化。”

“毫無疑問，他是個偉丈夫。”