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第一千七百六十六章蟾蜍硯滴

作者:瘋神狂想  分類: 都市 | 都市生活 | 系統流 | 腹黑 | 賺錢 | 輕松 | 鑒寶 | 瘋神狂想 | 我的系統不正經 | 更多標簽...
 
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我的系統不正經 第一千七百六十六章蟾蜍硯滴

最令學術界關注的是,2003年1月在西陜眉縣發現的西周銅器窖藏。

窯作豎井橫穴式,出土鼎、鬲、壺、盞、盤、匜、盂等青銅器27件。

器形皆是西周晚期式樣,花紋以環帶、垂環、竊曲紋和各種夔龍紋為主。

最重要的是銅器銘文,27件都有銘文,其中逑盤銘文最長,多達372字。

這件青銅盤記述了單氏家族,從高祖單公至逑八代的歷史。

四十二年和四十三年鼎銘中,記述了單氏家族輔佐文王、武王興周滅紂、北伐戎狄、撿狁,管理虞林,因功受封賜的事跡。

基本上把單氏八代,和周室十一代十二王的世系對應起來。

這證實《史記》所載西周諸王的世系是正確的,也證實西周紀年與古本《竹書紀年》所記最為接近。

這是自20世紀以來,最重要的西周考古發現,對研究西周紀年有重大學術價值。

上述三個例子說明,窖藏遺存埋藏的方式簡單。

除其本身有紀年之外,很難確定其埋藏年代。

但它往往能提供很重要的歷史信息,所以對于好奇心很重的陳文哲來說,極具研究價值。

仔細整理著國內有可能存在窖藏的地方,陳文哲發現,這種地方還真不少。

特別是川省那邊,宋代窖藏更多,而且分布的十分有特點。

就是根據分布特點,那群盜墓分子才會一次挖掘出一串窖藏寶物。

比如劍閣這個地方最為典型,這是唐劍州,宋為隆慶府,近年以來在劍閣境內陸續發現8處宋代窖藏。

分別在縣東南的白龍鎮,縣西南的涼山、五連鎮、正興鄉,縣北的漢陽鎮,縣城北郊的臥龍山,南郊的鶴鳴山,以及縣城中的小東街。

窖藏中藏有瓷器、銅器、玉器、鐵器、陶器等。

窖藏的地點,從北面的漢陽鎮,經過中間的縣城(普安鎮),西南到涼山、五連,都在古代驛道之上。

這就是一條最明顯的特征,只要知道這一點,再加上一些估計資料和經驗,想要找到一些窖藏并不難。

比如之前那群專門挖掘遺存寺廟地宮的盜墓分子,他們也是發現了財富的密碼。

就是因為他們知道,每一座寺廟都有地宮,而且知道在那邊,里面是什么規格。

這樣挖掘起來,可以做到有的放矢,自然就會每次都有收獲。

那些沒有收獲,失敗的犯罪考古,也不過是因為他們慢了一步,被其他前輩捷足先登。

而窖藏也算是地宮的一種,只不過規格小店。

還是說劍閣這地方,其中1997年發現的五連窖藏全部為瓷器,多為影青瓷器;

1962年發現的鶴鳴山、臥龍山和1988年發現的小東街窖藏,除瓷器外,還藏有銅器多件。

其他還有些瓶、鼎、熏、爐、燭臺等很可能是供器。

小東街還有瓶、盒、缽等小型玉器和玉雕的蟾、獅、道人乘獸像等。

窖藏遺物雖無紀年,但其形式風格皆屬宋代。

這里面的東西很多,但是卻不屬于陳文哲。

而陳文哲卻在其中發現了一件很有意思的東西,那是一件宋代龍泉青瓷蟾蜍硯滴。

這也是出自一座窖藏,而且這座小型窖藏之中,藏得還都是蟾蜍硯滴。

陳文哲可是最喜歡成系列的藏品,沒想到這一次回溯,他還發現了一位同好。

硯滴,亦稱水滴、書滴,是滴水以添硯池的文房小品。

硯滴的出現源于水盂,宋人趙希鵠《洞天清錄》載“水滴辨”二條。

古人無水滴,晨起則磨墨,汁盈硯池,以供一日用,墨盡復磨,故有水盂。

水盂是貯水以供研磨墨汁的容器,用水盂往硯里添水時,容易水流過量,故有硯滴的發明。

故硯滴一般容量較小,設計上通常有單獨的進水孔和出水孔。

民國許之衡《飲流齋說瓷》第九“說雜具”中有記載。

水滴,像形者其制甚古,蟾滴、龜滴,由來久矣。

古者以銅,后世以瓷。明時有蹲龍、寶象諸狀。凡作物形而貯水不多者則名曰滴,不名曰盂。

硯滴多“象生”造型是其由來已久的一個傳統。

相較于水盂,硯滴更具個中妙趣,不僅實用,亦堪文房清供。

此處尤其提到蟾滴、龜滴。

其中,蟾滴的出現可追溯至漢代。

西漢劉歆《西京雜記》載:晉靈公冢……唯玉蟾蜍一枚,大如拳,腹空,容五合水,光潤如新,王取以為書滴。

此條為關于硯滴最早的文獻記載,蟾滴在硯滴中的經典地位早已奠定。

陳文哲看到的正是這種蟾滴,第一件肯定是漢代的古董。

胸藏文墨懷若谷,腹有詩書氣自華。

這是古代文人所想要達到的境界,提到文人不得不提到的,就是文房用具了。

文房用具除了常見的筆墨紙硯四種之外,還有筆筒、筆架、鎮尺、印章、印盒等等。

這件漢代文物也是其中之一,它的名字叫做蟾形青銅硯滴。

宋代劉克莊曾在蟾蜍硯滴一詩中寫道“器蛟瓶罌小,功于幾硯多。所盛涓滴水,后世賴馀波”形容的就是這樣的硯滴了。

這件蟾形青銅硯滴,不僅有一定的寓意象征,還包含了科學原理。

為什么古人要把蟾蜍,擺在高雅的書房里呢?

這要從古人的蛙形崇拜說起,蛙是一種卵生動物一次能產卵3000到6000顆。

先民把蛙當成多子的象征,畫成壁畫或者把日常生活使用的器皿制成蛙的形狀,寄托了先民對種族興旺的美好心愿。

同時蟾蜍還有蟾宮折桂的意思,正好符合古代文人學子的訴求。

那么硯滴蘊含的科學原理,又體現在哪里呢?

硯滴是與墨、硯配套使用的器具,我們在磨墨的時候,需要向硯臺中滴入一定量的清水,硯滴就是實現這個功能的。

硯滴的巧妙之處在于,它一般有兩個孔口——出水口和注水口,注水口可以控制水流。

給硯臺加水時,手端硯滴,一指按住注水口。

在“虹吸原理”的作用下,手指按捺的輕重啟合,便能控制流出水量的多寡緩急,不致手抖倒出太多水,毀了一硯墨。

注水方便,塞孔則水止。

(本章完)


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