第七百四十章 舌戰群儒

蜀山懸劍傳 第七百四十章 舌戰群儒

數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。

云外有時逢寺宿，日西無事傍江行。

陶潛縣里看花發，庾亮樓中對月明。

誰念獻書來萬里，君王深在九重城。

——《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》崔峒〔唐代〕

滅佛一事最初是太子李俶一黨的策劃。

見李俶為擴大財稅收入愁眉不展，李俶的隨扈拂多誕為其出謀劃策，道：“殿下，末將曾在少林修行一段時日。

少林田產之多，為洛陽之首。施主所捐的金銀財寶更是不計其數。即便是洛陽首富、河東望族，與之相比也相形見絀。

少林僧團更是人數眾多，其僧兵戰力不啻于一支正規軍隊。

以小見大，可見我大唐的佛教寺廟占據天下無數田產、人口，造成太多損耗。

倘若閉佛寺、遣散僧侶、佛像鑄錢，朝廷再不用為財稅一事發愁。”

李俶道：“你所言不錯。正是因為如此，北魏太武帝、北周武帝發動過兩次滅佛運動。

不過，滅佛利益雖大，但招致天下佛教徒怨恨，得不償失啊。”

隨扈拂多誕輕聲道：“若民怨過大，殿下登基后，可酌情恢復佛教，但不用將土地等物資重新劃給佛寺。

這樣一來，既享用了本朝滅佛帶來的好處，又可避免滅佛的惡名，還能得到天下信眾的擁護，可謂一舉三得。”

李俶眼中閃過一絲邪光，趕忙找人策劃。

右仆射裴冕乃是太子妃獨孤筱重的舅父，自然愿為李俶賣命。裴冕找來他的摯友侍御史鄭叔清，兩人聯手上奏。

這才有了朝會這一幕。

見白復挺身而出，為自己分憂。肅宗大喜，忙道：“白愛卿，你有何高見？”

據史書記載的主要原因，北魏太武帝、北周武帝發動的兩次滅佛運動，兩位帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政教原因；儒釋道三家沖突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的錢財利益的矛盾等問題。

既然侍御史鄭叔清和右仆射裴冕以財稅收入為由滅佛，白復就從此處入手，反駁兩人。

白復道：“朝廷可以下令，命寺廟里年輕力壯的和尚農耕勞作、稼穡生產。必要時，還可對其個人征稅，命其服兵役、徭役。

寺院土地上的稅負可以減免，但也要根據田畝數量如實納稅。

如此一來，既不用發生滅佛這類極端事件，亦可擴大朝廷的財稅收入。”

侍御史鄭叔清哈哈大笑，道：“白大人此言，看似合理，但令僧侶勞作納稅，無異于癡人說夢。

佛教教規和戒律極端輕視和排斥耕作勞動，認為掘地、斬草、種樹等勞作都是‘不凈業’，僧徒從事勞作就是觸犯戒律。”

白復點點頭，道：“不錯，不少寺廟確實如鄭大人所言。

不過，也有以禪宗為首的佛教宗門預見到，朝廷會對寺院田產征稅、命僧尼服役，于是這些宗門采取了一系列措施，幫助僧侶面對嚴峻的生存形勢。

比如，洪州新吳（今江西奉新）大雄山百丈寺的懷海禪師自立禪院，率眾修持，實行僧團之農禪生活。

懷海禪師參照大小乘戒律，制定新的修行生活儀軌《禪門規式》（即《百丈清規》），提倡眾僧“一日不做，一日不食”的規矩，以保障禪門的發展。”

當年在白馬寺、少林寺，白復多次聽了空方丈、空見大師等高僧大德闡述佛法，講述佛門故事，對天下佛門之事相對稔熟。

白復滔滔不絕，雄辯之架勢，令鄭、裴二人一時無法辯駁。

除卻宗教虔誠信仰、普度眾生的道理，白復在與熊八斗等底層吏員的接觸中，深知佛寺道觀對民間百姓的重要性。

白復就事論事，康慨激昂，道：“無論是佛寺道觀，還是景教祅教的教堂，不僅是百姓虔誠的信仰寄托，也是一種賑災行善的機構。

佛寺道觀常年負責贍養老弱病殘的百姓。一旦關閉佛寺，窮苦百姓衣食無著、貧病交加，只能加速死亡。

屆時，天下窮苦之人定會對朝廷充滿怨恨。”

右仆射裴冕聞言，哈哈一笑，道：“白大人多慮了，朝廷可以下令京城和各州郡撥出一定土地，利用土地的地租來贍養這些窮苦百姓，將原本由佛寺主持的賑災善舉變成官辦。

如此一來，豈不兩全其美？”

白復澹然一笑，道：“倘若主持賑災善舉的機構全部變成官辦，不知效率幾何？

裴大人為官多年，官樣文章的效果，比下官更清楚吧？

百姓也不傻，怎會不知掩耳盜鈴這個道理？”

右仆射裴冕色變，狠狠瞪了白復一眼。

眾朝臣當然知道白復這話的意思——所謂慈善官辦，根本就不可能辦好。只是一個幌子，用以堵住天下讀書人悠悠之口。

大是大非面前，白復立場堅定，絲毫不給裴冕面子，即便他官拜右仆射！

肅宗雖然也覺得白復忠言刺耳，但比起承擔滅佛的罵名，肅宗更愿意支持白復的主張。

肅宗正要表態，同中書門下平章事兼兵部侍郎呂諲對白復怒目而視，道：“聽說白大人當年曾經在少林修煉過一段時日，陜州募兵時，也有不少鄉勇來自少林弟子。

身為大唐宰相，豈能將一己私利放在江山社稷的前面？！

白大人今日不顧朝廷大局，公然為佛門辯護，恐怕辜負陛下破格拔擢你的圣恩！”

白復眼神一寒，殺機頓現，心道：“這個老潑皮，多次公開與我作對，倘若一忍再忍，此人將更加肆無忌憚。”

眾朝臣交頭接耳之際，劉晏出列奏請，緩和一下白、呂二人之間緊張的氣氛。劉晏奏道：“陛下，關閉寺廟，茲事體大，可以慢慢討論，不急于一時下定論。

關于財稅收入的來源，微臣和白大人還有一些開源節流的方法，可以滿足朝廷的開支用度。”

說罷，將白復整理的平準、鹽政、漕運等方法逐一介紹。眾朝臣不住點頭，高度稱贊。

肅宗龍顏大悅，道：“劉愛卿所言極是。關于這些籌措財稅之法，你和白愛卿聯合上一個奏折，交尚書、中書兩省畫簽后，由朕親批。

至于關閉寺廟、遣散僧侶之事，容后再議。”

數日后，肅宗下旨，同意實施平準、鹽政、漕運等方法，籌措財稅收入。

白復加封尚書左仆射！

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