第五百六十七章 三年E版馬庫斯老師

邊緣世界里不可能有牧場物語 第五百六十七章 三年E版馬庫斯老師

“好了，從現在開始，要叫我馬庫斯老師！”

雖然這所天神小學校的師資力量、管理團隊都十分薄弱，但再窮不能窮教育！教育事業時刻也不能松懈！

就算整所學校只有我一個人，也要體現出氣勢來！

在陽光明媚的室外，我并排擺上了兩張課桌，開始了今天的課程。

“好了，我們先學習歷史課。”

我把厚重的歷史手稿攤開，翻到之前留有折痕的頁面，皺著眉頭看著上面的標題。

“圣靈時代的興盛與衰退。”

聯系前后文看了一會兒，我就大概知道為什么卡特神父會教到這里，就為難地停下來了。

這本書的作者在進行歷史研究時，看得出來極其注重提取一手資料，收集文物殘留證據，再將上面的信息進行合理地推導，還原歷史本來面目，一反過去注重史料繼承的傳統。

這樣的研究方法極大程度地開闊了史學研究的眼界，不僅不再因循守舊過往陳例，還大膽乃至出格地提出了許多新穎觀點。

估計就是這種掀人飯碗的行為，才導致這一本煌煌巨著竟然沒有人愿意出版，最后只有幾個人合資刊印，充為了私人圖書館的之一。

當然了，我不是說這種方法就絕對正確。

誠然皓首窮經的方法，固然會讓前人錯誤的歷史觀點掩埋在訓詁之中，但過于注重考古發掘的研究結論，也往往會被幸存者偏差所影響，做出許多無法自洽的論斷，反而成為了阻礙史學研究的絆腳石。

因此這位教授撰寫的《伏尼契歷史手稿》，很謙虛將自己研究出來的東西，稱為在茫茫沙灘上收集的一層浮塵，自己僅做出了一些微不足道的貢獻，更希望后來者，能在他的淺薄努力上繼續發展，駁倒他錯誤的觀點，把歷史還原出本來的面目。

對于這位走遍了世界，耗盡一生精力搜尋資料進行研究的教授，我是充滿了敬佩的——在具備這樣淵博的知識同時，還能一直保持著如履薄冰的治學態度，毫無疑問稱得上是一代宗師。

換成其他人，擁有了這么多開創性的研究，還不得大鳴大放一輩子，奮力攻擊異見者，穩固自己的權威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的豐功偉績都刻上去流傳千古吧？

在教學中，我發現了一個有趣的問題，就是這名教授在對歷史的態度上，呈現的是一種非常尖銳的質疑態度，每一處擁有既成觀點，都會被他添加進許多猜測觀點，仿佛他也是生活在信息虛假里的楚門或者尼奧先生。

他質疑著許多歷史事件的真實性，調查許多歷史人物的生活軌跡，用與謙虛態度完全不同的嚴謹精神，重構了掩埋在歲月里的故事。

前半部花崗巖般扎實的考據結合天馬行空的設想，絕對不是一個人想到哪里寫到哪里的隨意妄為。

這就像一個人辛辛苦苦畫好設計圖、打牢建筑根基、準備好了所有的建材，肯定是為了建出一棟令人驚嘆的樓宇！

換個比喻，就像是漫威接連拍了綠巨人、鋼鐵俠、美國隊長、雷神，肯定是為了在復仇者聯盟里，把這群人聚集起來收割票房！總不能像隔壁華納本末倒置，好不容易把超級英雄出場鋪墊好，最后前一句“i'mrich”，后一句“heistall”就完結了吧？

可惜這手稿的后半部，已經消失在了意外中，否則我完全有理由相信，這本書的后半部，一定有著石破天驚的結論！

我甚至懷疑，這位教授正是固執地追逐著某個神秘的事件，才把自己搞得人間蒸發的。

幸好，和永久失蹤的手稿下半部不同，正聯導剪版還是會出來的。

“可惜了……”

我感嘆了一句。

優站起來問道：“馬庫斯老師，你為什么皺著眉頭呀？”

我咬著牙說道：“感覺這堂課上完，卡特神父會對我實行神圣的火刑……”

這顆星球的歷史，本就和我原先的記憶完全不同。

比如直至今日仍然聯結在一塊的盤古大陸，比如散落外洋的星列島嶼，比如完全不同的歷史走向。

按照這份手稿的記錄，星球的文明在原始的城邦時代、混亂的海陸大戰時代、神秘的神靈時代之后，迎來了第一次大一統的時期。

這個時期里，從北方極地崛起的圣靈教會，號稱得到了神靈的指引，用極快的速度就驅散了大陸的恐慌迷霧，帶來了真正照耀在人類頭頂上的曙光。

在卡特神父的口中，他們封印了肆虐大陸的扭曲點、驅逐殘殺生靈的邪魔、廢除了原始殘忍的獻祭，是絕無僅有的真理象征，教廷的功績是無法抹殺的！

但是在手稿的記錄中，根據威廉·普魯尼爾教授長期在同時期沿海聚落的挖掘，都發現了焚燒和破壞的痕跡。比如原先的圖騰柱被砸毀、價值連城的金銀器被掩埋、鈣化的骨骼上殘留著毆打后碎裂的痕跡。

這就很讓人尷尬了，難不成當時出來傳教的，是帶著鐵皮圣經和戰錘，高唱著圣歌用野蠻沖撞毆打邪魔的武裝神父？

教授還引申了一些早期宗教文獻的記載，雙方結合基本上可以斷定，圣靈教會口中的神，并沒有像隔壁世界的光之王那樣，化身隕石從天而降——幸好沒有，不然這個世界也將布滿蒼天已死之類的口號。

在歷史學角度上來說，圣靈教會的出現，其實也是歷史的必然。

從大陸中心密林走出的原始教團如火如荼了幾百年，演化出了無數的教派和思想，也塑造出了無數令人匪夷所思的神靈形象。

在這些紛繁復雜的教派之中，一部分慢慢傳播到了遠離文明的極圈地區，和本土的思維相互融合。

極圈長期的低溫和頻繁的極夜，讓當地人對于光明有著常人難以想象的向往，這也成為了極圈民族相同的崇拜偶像。

教授在手稿中，不止一次地體現出了對這個文明的好奇，可惜聯邦和教廷長期的交惡，讓他無法獲取護照前往，而在大陸中心原始密林的科考，也沒能追蹤著原始教團的最后足跡，取得預想的成果。

因此猜測終究是猜測，對于圣靈教會的發源并沒能取得明顯的宗教形象演化、文明碰撞融合證據。

課上到一半，表情包小馬趁著天氣晴朗，又看見這里有人聚集，就溜溜達達地過來了，邁著蹄子甩著尾，烏溜溜的眼睛不停往課桌這里看：

梅看到熟悉的小馬，忍不住出手去撫摸馬鬃，“哇，是小馬！你在這里過得好嗎！”

我趕緊把書收起來，生怕這個表情包以為我們仨圍在這里吃東西，一口把這本書再吃掉一半。

好不容易把小馬趕走，我才板著臉對梅說：“上課不要交頭接耳，知道了嗎？還有，下次看到它要叫馬老師！”

梅：“……”

咳咳，本校師資比較薄弱，只能拉點外聘人員了嘛——于得水老師聽過沒？

好了，接著講課。

教廷和史學界最大的分歧所在，就在于宗教的發源問題。

密大的歷史學家一致認為，圣靈教會的出現必定無法脫離當地文化的啟蒙，只要給他們開放調查的入境權限，就能從蛛絲馬跡里找到線索，拼出這個歷史猜想的最后一塊拼圖。

但是教廷的神學家對此嗤之以鼻——然后連夜關閉邊境，還加上了十幾道鎖。

教廷的典籍文獻記載，神明雖然沒有降臨，卻啟發了無數的靈子降生在這個世界，宣告著圣靈的榮光。

這也是歷史學家目前無法解釋的一個現象。

在當前的歷史發掘中，就在神靈時代的末期，從極圈地帶，出現了無數神奇的幼童。

這些兒童出身自各不相同的家庭，卻能夠頌唱同樣的詩歌篇章、背誦同樣的宗教典籍，并且在政治、文化、神學乃至軍事上，擁有難以解釋的造詣。

注意，不是天賦，而是造詣！

簡單來講，就是在那段時間里，憑空出現了一群“生而知之者”，這些人還有著共同的信仰！

這就有點厲害了。

曹劉孫想法各不相同，卻生在同一時代，因此造就了傳唱千年的三國時代。可要是這三個人沒由來的共同信仰社會主義，會不會早一千八百年就把紅旗插遍寰宇了？

目前史學界主流觀點，也認為有著這么一批不講道理的開掛神童，幫著圣靈教會將圣光播撒到大陸的每個角落，但這個東西本來就很反正常邏輯。

更奇怪的是，這些宛如天降圣賢的靈子只擁有常人的壽命，他們的出生從神明時代末期一直延續到圣光時代中期后，呈現逐年減少的現象，期間還造成了許多的黑幕與丑聞，直到徹底消失。

在近代，每年還是會有無數的虔誠家庭，上報靈子降生在自己家的消息，但圣事部的神父卻只能遺憾地回報，這些兒童沒有一個能成功通過圣靈的檢驗。

靈子的消失，似乎也成為了教廷由盛轉衰的一個關鍵時刻。

教廷內部不斷有人認為，這是由于神父長期以來的褻瀆與懷疑，信徒們的傲慢與怠惰，導致圣靈徹底放棄了這個世界。

在這部分人中，演化出了改良傾向的潔凈派與新靈派。

潔凈派認為過于寬松的刑罰縱容了罪孽滋生，試圖恢復原始的宗教審判機制，對有罪之人進行制裁，從而獲取圣靈的寬恕。后來宗教裁判所掀起的腥風血雨，都與他們的激進主張有關。

而新靈派則主張更徹底的改革。他們指責潔凈派形而上的意識形態，制約了本該繼續發展的教義停滯不前，因此應該從意識根源改良出新的圣靈教義，和蓬勃發展的經濟進行融合，自然能得到圣靈的垂青。

在我看來，靈子是否存在我不清楚，但是圣靈教會內部的分裂已經再明顯不過了。

表情包小馬被我趕走后，就跑回了野馬群，和高出它不止一頭的殺馬特野馬們交頭接耳、竊竊私語，帶著委屈的表情不停地回頭看我們。

我本以為表情包小馬只是在抱怨自己被趕走，也沒放在心上，等它去玩一會兒就該忘了。

可過了一會兒，講課講到一半的我們，忽然感覺陽光驟然黯淡了下來，四匹高頭大馬竟然團團圍住了我們。

我一抬頭，就看見野馬們臉上都表達的一個意思：

（吃的呢？給我一口！）

都說了這沒有吃的！

又費勁九牛二虎把它們都趕走，課桌周圍才再一次安靜了下來。

優好奇地說：“馬老師們為什么又過來呀？”

我黑著臉說道：“看錯課表走錯教室了吧，沒事我們繼續上課。還有，它們不叫馬老師。”

優和梅一起抬頭問道：“那應該叫什么呀？”

“叫kevin老師吧。”

你看它們那個支棱的頭型！叫tony老師也行啊！

好吧，接著講課。

結合手稿后面的篇章，南部海岸托拉斯集團的發展逐漸壯大，潔凈派想通過軍事和政治的優勢，繼續保持對遼闊疆域的統治，因此主動開展清洗。

而新靈派已經赤裸裸站在了托拉斯集團的一方，認識到了眼下的窘境，想通過內部改革的方式主動放棄部分權利，適應新時期的發展需要，保證在思想上的主導。

這一篇比較深奧，我也是費盡了心思，在向兩個小孩解釋什么是政治斗爭。但是人就是這么奇怪：小的時候，讀不懂什么是政治斗爭；等長大了，又不敢懂什么是政治斗爭了。

反正這么大的一個集團，內部出現的分裂其實是再正常不過，兩頭下注也是合理手段——真沒腦子的組織早一百年就該滅絕了。

在兩個派系斗爭極其激烈的末期，戰斗終于演變為了武力糾紛。

潔凈派在教區的接壤處陳兵、新靈派也裝備了最先進的武器，兩者的戰斗終將決定這個大陸下一個時期的歷史走向。

這場戰斗的結果，不僅被記載在書籍和報紙上，也記憶于大陸人民的口口相傳中。

那一場大戰的上午，潔凈派先是占據了上風，但在駐地遭到了突襲。長期的宗教清洗讓他們陷入了腹背受敵的困境，新靈派的武裝趁機將戰線拉回持平階段，最終獲得了戰爭的勝利。

手稿的篇章在這里告一段落，因為歷史的發展總不如人意。

沒有人能想到，戰勝的新靈派失去了價值，后續很快被托拉斯集團拋棄，聯邦的雛形也應運而生。

而戰敗的潔凈派，最終改變了當初的想法，并聯合了重新回歸的新靈派，兩者合并成了全新的再臨派系，主導了直至今日的教廷政治。

嘖，真是骯臟的政治啊……

我剛剛把書本合上，兩道白色的影子就像是利箭一般射向這里，轉瞬即至！

下一刻，兩只毛絨絨的白色雞崽就出現在了課桌上，小眼睛左顧右盼，似乎在搜索著什么東西，急躁地“嘰嘰嘰”叫喚著。

我一轉身，果然看見表情包小馬鬼鬼祟祟地躲在倉庫門口，往這里打量著。

都說了這里沒吃的！你不要到處傳謠了啊！

優好奇地指著阿爾法雞說道：“馬庫斯老師，它們是雞老師嗎？”

我沉吟了片刻。

“不，要叫雞大嬸。”