第一百八十章水光翻動五湖天

活在原始時代 第一百八十章水光翻動五湖天

華夏四年七月二十日，收到遠洋艦隊遇難的消息后，闞石一行一早就從洛陽出發，沿著馳道馬不停蹄地趕回秣陵。二十二日，闞石的隊伍已經進入信陽境內。

“傳令，隊伍就在這里休息一下吧。”一路上心情不佳的闞石見黎巧神情有些疲憊，突然開口說道。

一陣軍號傳遞聲過后，隨后一陣馬嘶人喊的嘈雜聲，不多久，整個國王儀仗就在一片開闊的樹林旁駐扎下來。

“夫人，我們出去走走。”

這里離信陽城還有三十多里地，附近有一個屯寨。一眼望去，寨子四周到處都是農田，現在正值秋收的時候，田地里一片繁忙的景象。闞石突然來了興致，他抱起小兒子源兒，一手牽著次子小文，興致勃勃地叫上黎巧，帶兩百名護衛四處巡視。

眾人走過一個田垅，聽到田中收割的農夫唱著：”……日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！……”

“好歌！”闞石擊掌叫好。

他連忙立馬揮手，招手請那位領唱的農夫過來。見到這一大票人馬，這個農夫嚇了一跳，他立即跪倒在農田里，其他農夫也紛紛放下手中的活計，拜倒在田里。闞石不停的招手，示意其他的農夫繼續忙碌。并讓那個領唱的農夫過來一敘，他只好起身過來。

闞石隨口問：“今年收成可好？”

“回王上的話，今年收成好。”農夫神態有些緊張的回答。

“咦，你認識我？“闞石有些詫異，因為他和普通的軍士穿得差不多。

“稟王上，學生云海，乃農校十期畢業生，現任此地屯長。”云海神情激動地稟告。

“哦，哈哈，想不到這里還遇到我一位學生。不錯不錯！身為屯長還能夠親力親為。我很高興！你做的很好。”闞石開心地扶起云海，拍著對方的肩膀說道。

“謝王上夸獎！”

”嗯，好好耕作，這里看樣子是初次耕種，要把朝庭的政策宣傳到位，新開的農田秋后不收稅，打下糧食自己收好，若有多余的糧食可以賣給供銷社，供銷社會按價收購。切記，要把朝廷的惠農政策落實到位！”

“學生謹記！”他回答。

闞石在云海的陪同下，又視察了當地的秋收情況，今年河南地區風調雨順，豐收在望。心情愉快的闞石騎馬奔跑著，一馬當先的奔上山丘，立馬揚鞭，真有一股指點江山的快樂。

遠處，田野中，忽隱忽現著農夫忙碌的身影，隱隱約約又傳來一陣陣歌聲。

“豐收了！”闞石對黎巧說道。

“是啊，豐收了！”黎巧也是一臉的喜悅。

山坡下，兩百名衛士成扇形散開護衛著他們。隨著冶煉技術和大量的水力機械使用。華夏的兵士都配備上了胸甲和臂盾，它們都由水力沖壓機一次沖壓成型。胸甲與臂盾都是闞石結合西方中世紀騎士的裝備而發明的。

臂盾可以套在小臂上，主要用于擋格對方重兵器，由于形似龜殼，又被士兵們稱作“龜盾”，再加上一次沖壓成型的頭盔與面甲，他們看起來與西方中世紀騎士一樣，成了活動的鐵人。與麒麟鎧配合起來，這樣的武器裝備，已經遠遠超過了盛唐時候的唐軍。

此刻闞石的心情不錯，艦隊海難的陰霾一掃而空。他自嘲的說道：“呵呵，夫人啦！看來為夫這些年也沒有虛度光陰。嗯！軍隊已經完善了。秋收之后，我們應該舉行農牧節慶典，獎勵最勤懇的農夫，最有能力的士卒，最廉潔的官員。慶典上要獎優罰劣，落實政府機構的考績條例，形成優勝劣汰的機制。嗯，我現在只剩一件心事未了。”

望著遠處的屯寨，黎巧調侃說道：“夫君，這些年你干的不錯，政府、軍隊、工廠、商業，造船，建國僅僅四年多，取得了這么大的成績，你不會是還想增加幾個嬪妃，體會一下真正帝王的生活吧？”

“呵呵，你知道我這個人這個方面比較古板，我可不想成為后宮種馬。來這個世界之后，我一直在思考這個問題，你說，中國社會最大的問題是什么？”

“嘻嘻，我可是個歷史盲。行了，別賣關子了，快點告訴我，你想干什么？”

“黎巧，這些年來，每當我想到這個問題，我總是徹夜難眠，即使睡著了，我也會從夢中驚醒，一身冷汗。我們來到這個世界，如果不為華夏民族打下長治久安的基礎，我想……“

”……當我們離開這個世界的時候，我們也會痛苦的從墳墓中坐起來。所以，我們必須挖掘我們民族最深處的缺陷，我們必須重鑄我們華夏民族的魂魄。我考慮了一些東西，現在說給你聽，咱倆一起來探討探討……”

“打住！”黎巧打斷闞石的話語，她對著旁邊的侍衛長喊道：“鄒桐，叫士兵再走遠點，四處警戒！”

等到侍衛們走得更遠，闞石這才繼續說道：“夫人，上輩子你也算是飽讀詩書，盡管你對很多歷史事件不了解，但是對中國幾千年的思想體系應該還是知道一點的，華夏幾千年封建社會不外乎儒釋道三家……“

”……道家說：道生一，一生二，二生三，三生萬物，我想來想去，忽然想通了一個道理，中國自古以來犯了一個‘一’的錯誤……“

“老公你到底想說啥？”黎巧忍不住打斷闞石，她實在不明白對方想說什么。

闞石見黎巧滿臉的懵逼樣子，只是擺擺手繼續往下說道：”可嘆，中國在世界上最早明白了‘三’的道理，最終卻走向了‘一’，一個皇帝，一個政權，一種思想，一個地方官員，司法、行政、財務一把抓，他要是不學壞，那都不符合中國自古以來的哲學了……“

”……通過這個政權來實行監督，那是哄老百姓的。從‘一’中出來的監督，要去管理‘一’，那是笑話。所以我想，我們必須打破華夏這‘一’的循環，不能再用‘一’個政權，來代替‘一’個政權……”

“喂，闞大哥，你想說的是不是三權分立？你可要考慮國情啊？西方的東西不一定適合中國。”黎巧再次插話道。

闞石無奈地笑笑，他耐心的解釋說：“黎巧，你也太小看夫君的智慧了，我豈不知道因地制宜。我所想的豈止是三權分立，三權分立，又豈能憑空建立。我想建立一個體系，讓政權是一，道德是二，輿論監督是三……“

”……我先說一和三，如果有一幫人，一天到晚盯著官員，官員們行事稍有越軌，便將之公諸于眾，這些人還不用政府出一分錢養他們，多好！當然，如果政府出錢了，那就不是輿論監督，而是監督輿論，這就是我想說的‘三’……“

”……僅憑輿論監督是不夠的，官員越軌公諸于眾后，法律必須接踵而至。否則，輿論說說沒有效果，說到最后也懶得說了。三生萬物，就在于此。至于政府機構這個‘一’，當然是三權分立，后世新中國，這一點就做的不錯，有很多地方值得借鑒，如何借鑒？這個我們倆還得另找時間探討一下……“

”……至于這個二，應該是道德，你也知道，后世西方多神教會被單一神教戰勝，基督教統治了西方世界。因為對于普通人來說，向一個神祈求，好過向許多神祈求，神多了，就不知求誰好了。而在華夏，我們的人民比較聰明，我們的人民從來都相信人定勝天，對鬼神的事情從來都是敬而遠之……“

”……哈哈，華夏自古以來沒有一個系統化的單一神教，道教如此，印度傳來的佛教也如此，都是一種多神教。現在我們的老百姓的信仰是復雜的，還保留著原始的拜物教的痕跡，比如信仰山神、土地等……“

”……在這個原始時代，我們國內的信仰很復雜，雖然我們做出了很多的努力，比如，信奉神龍，信奉我們的先祖等；你也看了暗衛的報告，那些原始的拜物教還是很有市場的……“

”……我們的人民在某些地方是信仰混亂和相互抵觸的，也是信仰不堅定的，最近幾年很多地方發生的案件殺人盈野，人殉的行為屢禁不止。一些人裝神弄鬼，服食一些害人的丹藥，這些邪教今后如何杜絕呢？到新中國這些東西都沒有完全解決好，比如什么……“

”……這些邪惡的東西最善于蠱惑人心。我心中憂慮的就是這點，我們現在建設的是封建家天下，雖然我現在稱王沒有稱皇帝，其實本質上沒有多大的區別。我很擔心我們的后代，小武他們這一代還沒有問題，我們還可以言傳身教。要是等到遙遠的將來呢？……“

”呵呵，黎巧，看看幾千年的華夏史，我們可以清醒地得出一個結論：皇帝是最沒有信仰的，或者說最不被道德約束的就是皇帝。你看看歷史上的每個皇帝，都自稱天子。他們沒有任何道德約＞＞

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束，想殺就殺，想剝奪別人財產就動手。不管是秦皇漢武，唐宗宋祖這樣的明君……“

”……嘿嘿，別人這樣干是強盜，皇帝這樣干是為了國家。這必然帶壞了一幫官員，上行下效，為所欲為。到最后五德循環這樣的謬論又會大行于世，五胡亂華，三百年的王朝更替，華夏的苦難什么時候是個頭？你說說看，我們的子孫后代，會不會走上這條老路？最后也被殺的干干凈凈。我想，我們不難得出結論……“

“等等，你讓我先冷靜一下！”黎巧打斷自己老公的話，聽到這里她只覺得背上發冷，想想不寒而栗。闞石摟住妻子發抖的身軀，溫言說道：”老婆，不要害怕！有我在，我絕不會讓這種事情發生在我們的身上。嗯，我們還有時間！我們既然想到了這些，總歸是有辦法解決這些問題的。解決了這些問題，我們真正的才為萬世開太平！……“

”……既然東方一直沒有解決好這個問題，我們不妨參考一下西方一些好的東西。我記得西方思想家康德說過：人無信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官員也是畜生。為了防微杜漸，保住我們血脈的傳承，避免落入王朝興替的怪圈，我們必須建立一套連皇帝都約束在內的信仰。“

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