第五篇-俠論

世蹉跎兮自逍遙 第五篇-俠論

“俠，何為俠？何以稱俠？何以為俠？游俠之士，他們的行為雖不符合正式法紀的軌道，但他們說的話一定會兌現，他們辦事一定很果決。他們已經答應別人的事，就一定誠心去辦。他們不惜自己的生命，去解救別人的危難。一旦將別人從危難和死亡線上拯救出來，也決不自恃自己的能力，同時羞于夸耀自己的品德。”墨子于臺前，負手于后。侃侃而談。

“人生于世皆不可躲避平安或危難。太史公說：‘昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！’”

“那么先生。”一學生站起，向墨子作揖。“仁的評判標準為何？”

墨子看了他一眼，捋了捋須，點了點頭示意其坐下。

“不同之人判定仁之一詞有不同的定義，鄙野的人常說：‘辨別仁義否，就是以給我以好處為標準，對我好的人就是有德性的人。’所以伯夷恥事周天子，餓死在首陽山，而文王、武王并不因此而貶損王號；而跖和蹻殘酷暴戾，他們的崇拜者卻不斷地稱頌他們的仁義。由此看來，‘竊鉤者誅，竊國者諸侯。’”

“那么先生，非子言：‘儒以文亂法，俠以武犯禁。’那么俠到底是仁義還是目無王法呢？”有一學生提出了自己的疑問。

“當然，現在有一些拘泥的學者，頑固地抱著短淺的道義，長期地孤立于世俗之外，他們哪里比得上那些議論不高、與世俗一般見識、隨波逐流追求名利的游俠呢？這些出身平民的游俠之士，一旦許下或取或予的諾言，便千里仗義而行，為別人赴死而不顧世俗議論，他們也有所長，并不是隨隨便便而能辦到的。所以有身陷危難的人是能夠向游俠以性命相托的，這難道不是賢能、豪杰嗎？如果讓鄉間小巷的俠士與季次、原憲他們比較一下的話，他們為當時社會所作的貢獻，不能同日而語。但是從功效的顯著、言語的信用來看，俠客的正義行為，又怎能輕視呢？”

“學生受教。”學子稍加思索了一番墨子的言論，恍然大悟。

“那俠客如何能與孟嘗君，春申君，平原君等儒門高士比較呢？他們俱是廣納賢才，以仁義道德著稱于世。”還不等上一位學生坐下，又有一學生站起發問道。

“古時候民間俠士，其據已不可考。但對比近代的延陵季子，孟嘗君，春申君，平原君，信陵君這些依仗是國君的親屬，憑借著封地和卿相的富厚，廣招天下的賢能，從而使自己的名聲在世間傳揚的人，俠士之所為是更加的光輝偉岸了。這不能說延陵季子，孟嘗君，春申君，平原君，信陵君這些人不算賢能。但這就好像是順風呼喊，并不是聲音加快，而是風勢激揚罷了。反倒是民間的俠士，他們修煉自己的一言一行，磨礪自己的品行，使得聲名傳于天下，讓天下人都稱贊他們賢能，這才是難能可貴的啊！”墨子笑著對這位提出問題的學生解答。

“從我朝以前，因出身卑賤，俠客們的事跡都被埋沒而無法見到，我很痛惜。就我所知道的，我朝興起以來，有朱家、田仲、王公、劇孟，郭解這些人，雖然他們常常觸犯了法律，但他們個人的美德，以及廉潔謙讓的作風，卻讓人有很多稱道的地方。他們的名聲并不是憑空建立的，人也不是憑空歸附他們的。至于象結成黨羽、巴結豪強、互相勾結，倚仗錢財欺壓貧窮的人、以野蠻暴力侵害孤弱之輩，以此放縱貪欲，圖得自身快樂，游俠們也是很憎恨這些丑行的。我嘆息世俗不了解游俠的用心，而輕率地將朱家、郭解等人與豪強暴徒看作同類而加以嘲笑！”墨子自顧自地說道。

“郭解為人個子矮小，精明強悍。他年少時期殘忍狠毒，心中憤慨不快時，殺人如麻。他不惜犧牲生命為朋友報仇，他不僅包庇亡命徒去犯法搶劫，他還私鑄錢幣，盜挖墳墓，他所做的犯禁之事根本數不清楚。但每次都能得到上天保佑一般，在危險的時刻脫身。

等到郭解年齡慢慢大了，就開始反省自己的行為，開始用恩義化解怨恨自己的人，他常常布施于人，而且不求他人回報。他救了別人的性命，也絲毫不自夸功勞，深藏功與名。久而久之，他的仁義之命傳播開來，越來越多的人依附于他，慢慢地就自成勢力。

郭解的侄子依仗郭解的勢力，與人喝酒，讓人家飲盡。直到那人不能再喝了，他都要強行灌酒，并且羞辱其家人。那人發怒，拔刀剌死了郭解的侄子，便逃跑了。

郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手惶恐，自己回來把真相告訴郭解。誰知郭解卻說：“你殺了他是應該的，是我的侄子無理在先。”于是命人放走了那個兇手，把罪責歸于自己的侄子，世人聽到這消息，無不稱贊郭解的道義行為，更加仰慕于他。而他的姐姐發怒地對人說道：“郭解真是仗義，人家殺了他的侄子，卻反而放跑兇手。”于是她把兒子的尸體丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。

郭解一次外出歸來，人們都紛紛恭敬地為他讓開道路，卻有一個人傲慢地坐在擋住他的去路，郭解派人去問他的姓名。那人不說也不動，繼續擋住郭解的去路。門客之中有人認為那人侮辱郭解要殺那個人，郭解阻止說：“身在鄉中，得不到別人的尊敬，這是我自己的道德修養得還不夠，同他有什么罪過！”門客這才罷手。

郭解后來得知其家中有寡母需要照顧，還為此暗中囑托尉史說：“這個人我很關心，輪到他服役時請以免除。”從此以后縣中官吏再也沒找過這位對郭解不禮貌的人服役。對此這人感到奇怪，跑去官署問其中的原由，得知原來是郭解使人免除了他的差役，非常感動，并且自責之前傲慢對待郭解的行為。為了報恩，他向郭解負荊請罪。百姓們聽到這消息，越發仰慕郭解的行為。

一日，洛陽有人結仇斗毆，城中數以十計的賢人豪杰從中調解，兩方面始終不聽勸解。豪杰們束手無策就去鎬京求見郭解說明情況。郭解去會見結仇的兩人，兩人出于對郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，準備和好。郭解卻阻止道：“之前洛陽諸公為你們調解，你們不肯接受。如今有幸你們能聽從我的勸告，但是我郭解不能奪了洛陽諸位賢豪大夫們的面子。”因此郭解當夜離去，留下話來給二人：“待我離開后，你們切記要讓洛陽豪杰再次調解。”

“郭解時刻保持著恭敬待人的態度，從不乘車走進縣衙門。他替人辦事，事在力所能及的范圍之內一定竭盡全力把它辦成，而辦不成的，也要使各個方面都讓人家滿意。由此，江湖中人無不尊重于他，爭相為他效力。”墨子說完這個故事，看著眾學子若有所思或幡然醒悟地樣子，點了點頭，悄然離去。

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本文素材取自史記·游俠列傳作者司馬遷。