第二百八十六章 新俗舊禮(八)

戰國野心家 第二百八十六章 新俗舊禮(八)

今日上門來張羅下聘之事的媒婆，肯定不是什么好人，但卻絕對是市井間的聰明人。

什么話該說，什么話不該說；什么規矩可以逾越，什么規矩不能逾越。這樣的人心中門清。

作為伴隨著私有制出現和女性買賣便開始出現的、最為古老的一種職業，她們有自己的傳承，也有自己的歷練。

后面兩個人提著代替大雁的兩只大白鵝跟在這禖巫的后面，禖巫輕扣著禁閉的木門，扣了三下后大聲問道：“可有人在家”

門并沒有在里面閂上，大白天的又是在街市附近，但一連叫了三聲都沒有人開門。

后面提著白鵝的兩人忍不住道：“莫不是不在家還是不愿意理我們”

那禖巫回身，堆笑道：“兩位墨者同志，可不要亂說。這是故意的。”

“男女婚配，自然之理，那是太昊時候就有的規矩，最大的喜事。沒有什么能比男女昏禮更讓太昊上帝高興的事了。”

“這是故意的，就是要讓人知道，他們家的姑娘有人來提親了。合著你倆若是有姑娘，到了及笄的年紀還沒人提親，反倒還高興”

讓后面提著白鵝的庶俘羋剛來這里做司馬長時候的連長、以及在這里的講義課的第一任教員安心之后，禖巫又大喊了幾聲。

這時候四周便有人圍過來看熱鬧了，估摸著里面也看的差不多了，禖巫一把將兩個提著白鵝的男人揪到自己兩側，小聲道：“不要站那么靠后，也別故意把大雁舉著，讓人看到卻別刻意。”

里面大約是真的等到了時間，打開了大門，問道：“快請進。“

待將眾人都迎進了院子，就讓進了屋子里面坐下，端上來一些瓜子、棗子之類的。

分了賓主坐下，女孩這時候不方便出面，只能是父母親在外面張羅。

禖巫知道到了自己上場的時候，便道：“有道是，年有四季、人有四時。”

“春時花開、秋時結實，自然之理。”

“我聽聞家里有個好姑娘，到了及笄的年紀了，是該給她準備嫁賄的時候了。”

“南方有歌唱得好啊。”

摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！

“這里沒有梅子，卻有杏子。這杏子將熟，今日七分、明日剩三，越是早摘越好。”

“最是繁盛青澀的時候，哪里能不著急呢”

對面夫妻倆該爭吵的也爭吵過了，斷不會在這個時候再意見相左，做母親的便出面道：“怎么能不急呢只是不曾遇到她喜歡的小伙子。”

禖巫一拍手道：“嘿，這可是巧，我這正有個小伙子。正是年輕的時候，在高柳軍中做連長，又立下許多功勛。也正尋覓好姑娘，我聽聞你家正有個好姑娘，便覺得也就兩個人互相配得上，若是換了別人可還互相配不上呢。”

“這小伙姓庶，名叫俘羋，家里……”

禖巫展開手段，也算是舌燦蓮花，將庶俘羋的年紀、家庭之類的情況一頓說。

原來第一次去納采，是不用管飯的，因為這件事成不成還難說，而且原來大家都窮，不是貴族，也實在是拿不出什么吃的招待別人。

正所謂，貴人怕賊、窮人怕客，便是這樣的道理。

今日這番，也不需要管飯，只是和二十年前的棗子相比，多出來一堆瓜子、一壺茶湯。

禖巫說了半天，對面似乎也沒反應，后面坐著的兩個提著鵝的也不知道這是什么意思。

就看說了半天，對面的女主人就是把那一碟棗子往禖巫身邊推了推，隨后目光轉向了別處。

禖巫伸手如電，在女主人不注意的瞬間抓了一把棗子，也不知道藏在了身上的哪個地方，又繼續之前的那些話題。

兩個提著鵝的都是泗上來了，哪里看得懂現在的局面，不知所以，手里的鵝也不知道是該放下還是繼續提著。

好在那禖巫輕輕踢了他們一下，兩個人才趕忙將鵝放在了地上。

泗上的規矩不一樣，見面的時候女子會直接出來，男子也會在納采的時候就出面，而且因為泗上學堂的緣故，很可能兩個人早就見過。

這里女子卻不出面，他們兩個按道理算不上庶俘羋的長輩，可這時候卻是最合適出面的。

就像是那日主管高柳宣義部的那中年人說的，和庶俘羋他父母歲數差不多大的，在高柳城的墨家里面，都是些主管一方的人物，讓這樣的人去人家不合體。

兩個人也沒經歷過這樣的場面，只能是跟許多第一次去逛泗上的“天志館”的人一樣，當真是目愣口呆，也插不上話。

又說了一陣，禖巫主動地說：“哎呀，時間不早了。這事也算是說了，我這就走了。”

起身的時候，對面一家兩人也都起身，走過那兩對白鵝的時候，好像誰都沒有看到。

兩個之前提著白鵝的人心道，這算是成了啊還是沒成啊怎么什么反應都沒有呢

禖巫卻面帶笑容，等出了門，剛進到院子里，女主人忽然返回屋子，說道：“哎呀，你們的雁兒怎么落下了”

之前提著白鵝的兩人也不知道是接還是不接，心說這怎么說這是不同意

誰知道禖巫輕咳一聲示意兩個人接過去，等兩個人接過去之后，禖巫這才用那種祭祀用的語調唱到：“兩雁齊飛、不離不棄。這若找不到另一只，可要啁啁直鳴叫。”

“借著雁兒問一問，姑娘名字和生辰。”

她又把被稱作是大雁的白鵝提在手中，對面剛把大雁送過來的女主人這才接過去，又做了請的手勢，請這一行人進屋子去坐坐。

那兩個跟著做男方家里人的墨者本以為這件事黃了，不想居然又有轉機，不由大喜。

禖巫卻知道，從一開始對方就是同意了。

諸夏以棗為貴，這個貴不是價格上的貴，而是等級制度下的一種高貴，比如桃子明明比棗子好吃，但是在一些祭祀的時候如果用桃子而不用棗子，那就是沒規矩。

當初在里面坐著說事的時候，女方家里將棗子往前推，示意就是可以談。

禖巫趁機抓一把棗子藏起來，那就是討個吉利，示意從女方家里把很貴重的東西偷走了——代指女兒。

一般情況，女方就算看到了也會假裝看不到，最多也就是看到了覺得不吉利，心里犯疑心。

正常來說，貴族都是攜帶兩對大雁的。

第一次作為禮物送過去，介紹一下男方。

而等到走的時候，到了院子里，再拿出來一對兒，然后這時候才問名。

平民家庭極少用大雁，因為大雁是僭越，那是大夫之禮。

平民用布匹、士卒用箭頭，但就算用布匹，也不可能準備兩份：如今都是很多子女，大家都有兒子也有女兒，沒必要自己給自己找不在在。

于是便很折衷、形成了一種潛規則。

納采和問名這兩個程序，用同一對禮物，之前的棗子是個暗示，而起身相送的時候先不看禮物等到出了門再把禮物送回去，那是第二個暗示。

等到接了禮物，再把人請進去，那就意味著要進行婚禮的第二道程序：問名。

這時候原本也是不管飯的，但是隨著這幾年新作物種植和鐵器農具的使用，各家都有了余糧。

而且問名之后的下一步，就是去占卜是否吉利，這一步一般情況可以忽略，走個過場。這一步走完就是真正下聘禮、定婚期、談嫁妝之類的事，也就是到了“以爾車來、以我賄遷”的最后一步了。

都到了這一步，管一頓飯那也是應該的，基本上也沒有什么意外的——唯一的意外就只剩下南方用“占卜、兇”作為借口悔婚了，但一般到了這一步也不太可能了，尤其是墨家關于婚禮的占卜，他就沒有個兇的。

正所謂“儐者出請、賓執雁、請問名。主人許、請入受、如初禮”說的便是納采轉化為問名這一步。

再次進屋，這一次由男主人相陪，正常是男女主人都要相陪的，貴族禮儀自然貴族不可能親自做飯，但是平民家庭哪有仆人，便要由女主人去準備招待的飯食。

坐好之后，主人便道：“小女杏兒，庚辰年……”

這是說了姓名、生辰、年紀，原本需要禖巫記性極好，要記得一字不差，因為這種事女方家里只會說一遍，再問第二遍就是不吉利，所以不能問第二遍。

然而……二十年前泗上有了紙張，有了簡單的炭筆，禖巫從懷里如同變戲法一樣摸出了紙筆，嗖嗖地用她們圈內的“文字”將生辰什么的寫好，仔細地收起來。

她們圈內的文字用來記錄年月是足夠的，至于女孩的名字，這時候一般的名字都是很常見的字，因為虛擬的、依靠想象力才能構建出來的詞現在很少用。一般都是襖啊、棗啊、杏啊之類的名字。

貴族則是用姓氏，比如文姜，不是說依著后世的規矩這女子叫姜文，而是姜姓的女子，因為才華而被謂之“文”也；她的妹妹宣姜，那是因為嫁給了衛宣公，后世稱之為宣姜，示意這是宣公的女人。