第二百八十四章 新俗舊禮(六)

戰國野心家 第二百八十四章 新俗舊禮(六)

“這件事等我晚上回來再說。你倆就別嗆嗆了，你要是閑著沒事做，去市上沽些醋，買條魚，晚上給我做個醒酒的酸湯，免不得還要喝酒……走過許多地方，還是高柳的醋最好吃。”

女孩兒聽到父親這樣說，歡呼雀躍，撲過去道：“父親最好了。”

被數落的要去買醋的母親回嘴道：“好個屁。他那是要把你賣錢呢！”

女孩兒卻不在乎，嬉笑道：“他愿意賣，我也中意買家，有什么不好？”

說完一溜煙地跑開。

男人收攏了家里的一些錢，揣在懷里，急匆匆離開了。

夜里，喝的醉醺醺的男人回來的時候，一大碗小鯽魚和老醋做的酸湯擺在桌上。

撐在瓦罐里呼嚕呼嚕地喝了兩罐，這才壓下去了往上返的酒氣，妻子又弄了些水讓他喝下，泡了一小塊黑乎乎的壓茶餅。

“怎么喝這么多？都和誰喝的呀？”

丈夫摸過黑乎乎的泡著茶餅的瓦罐，咕咚咕咚地灌了兩口，帶著醉意笑道：“你說這個和誰喝的，今天在宴席上我聽墨家那些人講了個故事。”

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其余;不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰:“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

妻子噗嗤一聲笑出來，輕點的丈夫的頭道：“聽聽，聽聽，由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！”

“就你們這些求富貴的、求錢的、求官的，這手段啊，能讓妻妾不羞愧的，就沒幾個。”

“你還好意思講這個故事。不去想想女兒將來孤零零的怎么辦，就想著和墨家那邊搭上關系做個姻親，我是不是得要在院中大哭才行？”

丈夫醉醺醺地摸上了妻子的手，笑道：“哭？你這故事沒聽全啊，人家是其妻與其妾，相泣于中庭……你這還缺了個人呢。”

妻子啐了一口罵道：“你敢！你要是愿意讓墨家婦女部的那些人帶著人天天堵在門口罵你，你就試試！”

丈夫哈哈笑道：“不用試了。泗上那邊已經制出法了，以后納妾就不是婦女部的人天天堵門口講道理那么簡單了，而是要犯禁、犯法的。抓起來去勞改，我可不想在高柳挖一年煤……”

妻子皺眉道：“怎么管這么嚴啊？墨家連這個事都要管了？”

丈夫呸了一聲道：“你們這女人啊，這對你們不是好事嗎？怎么你們反倒是嫌棄管的嚴了？”

妻子笑笑說道：“就怕是別的也一樣嚴。”

“嗯。”

丈夫點點頭，說道：“別的也一樣嚴那是肯定的，你當齊人一妻一妾的故事，真就是在宴會上說著當笑話聽的？勸我們呢，發財富貴的手段別太臟，妻妾羞愧相泣于庭那是小事，被拉出去槍決可就是大事了。墨家說，這叫先禮后兵，先明后不爭。”

“墨家那些人太能喝，勸著我們喝，喝的我們都醉醺醺的他們要給我們講道理。墨家的那酒太烈，也就這幾年喝了一些，若是以往只喝那些酸酒的時候，只怕一盞下肚就倒了。”

“這一次允許長期雇工，但那也不是奴仆，讓我們分清楚什么是雇工、什么是奴仆。打不得、罵不得，每旬一天休沐還要組織這些雇工一同聽講義。好在四年呢，怎么也賺回來了。”

待說完了今日宴會上的這些事，丈夫這才說起來女兒的婚事打算。

“你擔心的那些都沒用，你當墨家只在高柳有人呢？這一次來齊國都打敗了，都打到齊國臨淄了……你知道齊國吧？太公望的那個齊國啊，你說你怕什么？還株連……真要到那一步，你我都得死。武城屠城的事，你也在報上看過了，就因為武城離泗上太近了，就全被屠了，真要是那一天墨家敗了，咱們都得被屠。斬草除根你懂不懂？你我不是沒聽過人無非老幼貴賤盡皆平等的話吧？你我不是沒聽過墨家聚會講義吧？這一次南下出征咱兒子不是沒服役跟著南下吧？”

妻子嘟囔道：“還是不一樣吧？那小伙子逼死過公子朝，他家身上可是和貴胄有血債的，咱們不是還沒血債嗎？”

丈夫一聽這話，氣的笑了，罵道：“你是在高柳活的太久了，把高柳的法，當成天下的法了。高柳的法，講道理、分人、不株連，外面的法你以為也是這樣？你不是忘了吧？”

妻子想到了以前對貴族的恐懼和不敢直視，心中似乎明白過來，自己這是將高柳的法用在了別處，以為別處竟是一樣。

換言之，她已經在不經意間，被墨家的這些道義同化了。

“可若是遠嫁，那泗上離這里千里萬里……”

“哪有萬里？人家都說了，也就是三千里，沒有多遠。再說了，他要是在高柳，那就讓女兒住在自己家就是了……”

妻子呸道：“那不是叫人恥笑？非是歸寧，不是被休，哪有住咱家的道理？總得去侍奉公婆才是……”

丈夫嘿了一聲，問道：“誰人恥笑？恥笑怕什么？你我當年做貨郎的時候，還不是常被人恥笑？那嘲笑貨郎的歌你也不是不曾聽過。”

“庶農工商，庶農工商，咱這些做商的，原本可是比庶農都低賤呢。如今這年月，誰嘲笑誰呀？”

“這年月……有錢就沒人嘲笑，沒錢你就是個屁。血統？血脈？那些血脈高貴的，現在蹲在洗毛作坊做事呢，誰人尊重了？我在家中置辦紡車，經營工商，年入幾十金，往上屬八代就沒有個出身高貴的祖先，如今誰人嘲笑我？”

“再說，女兒喜歡。那小伙子我也多聞他的名聲，又是泗上出身，我看就很好。”

妻子無奈，嘆息道：“可就算這樣，這聘禮什么的也得下啊？若不然，真要被人笑話，咱們是巴結墨家，把女兒當禮物送出去了……”

丈夫哼聲道：“墨家那邊做事向來得體。這事我還是知道的，你看著吧，那小伙要是真的有意，很快就有人來下聘的。要是無意，那倒省了心事，再按你說的來就是。”

幾日后。

天剛亮，太陽將出未出，高柳城已經忙碌起來。

尤其是深秋，太陽出來的晚，其實時間已經不早了。

靠近街市的一處宅院門口，幾個人乘著兩輛馬車，慢慢地停在了門口。

車上先是下來了兩個三十多歲的青年人，手里提著一對大白鵝，當然不是活的，而是剛剛宰殺的。

后面的車上，下來一個女人。

女人的打扮，很明顯是女巫的模樣，但在這種地方并不稀奇。

女人頭上戴著一些彎彎曲曲的、仿佛雜草一樣的裝飾。

身上穿著巫服，后面綴著許多黑色的羽毛。

這是“春神”巫女在北方的具體打扮，當然，春神這個名字用高大上的一點的叫法，叫“句芒”，乃是后世的東方天帝的首席臣子，木正句芒，鳥身人首的句芒。

句芒是春神、草木神、生命神、生育神、婚姻神。

這個時候因為轉音、方言的問題，句芒也被稱作高禖，基本上每座城邑的郊外都有，也被稱之為郊禖神。

禖者，媒也，神性之后便要化女為神。

上巳節，仲春之月，男奔不禁，也正是為了紀念句芒神。

最開始上巳節就是個大型的祭祀活動，由專門的巫、覡主持，祈求春耕順利、祈求生育、祈求婚姻。

因為種植農業的本質，就是生育。

所以諸夏上古時代流傳至今的《葛天氏之樂》中的八段舞蹈中的最后一段“總禽獸之極”就是模擬各種禽獸的配模樣，當然，也包括人。

到后來，這種祭祀的神圣意味逐漸減輕，逐漸變成了青年男女的聚會，春日思春，男男女女聚在一起，自然要發生點什么，于是才有了“仲春之月，淫奔不禁”的規矩。

諸夏極大，神話的內核相似，但是不同地方供奉的句芒春神神像是不同的。

齊國的句芒，是鳥，站在扶桑木上，和太陽有諸多的關系。

楚國叫東君，是太陽神，也和扶桑木有極大的關系。

巴蜀之地，直接祭祀神樹和神樹上的鳥。

但是在燕趙之地的民間，句芒神是女人，也就是吞下玄鳥之卵誕生了商朝的簡狄。

隨著周滅商，玄鳥崇拜逐漸被官方取締，但是靠近北方的代地依舊保留著許多殷商的民間文化，并且將玄鳥、簡狄和上古時候的生育女神融合在一起，稱之為春神——和中國諸國官方祭祀的春神不同，這里祭祀的春神是胸口巨大的，和嬰兒、玄鳥連在一起的生育神，順帶承載著句芒木正和太陽神的神格。