7 邯鄲陌上九月秋(七)

三國之最風流 7 邯鄲陌上九月秋(七)

趙云從容不迫，不卑不亢地行禮說道：“在下趙云，不知諸君是？”

籬笆院內，高大的梨樹上結滿果實，枝繁葉茂，梨花簇簇。樹下一個黑衣束發的雄偉俊朗少年按劍軒昂，目如朗星。在他側邊，地上鋪展草席，一卷竹簡放置其上，落花點點。

目睹此人此景，院外諸人為之炫目，尚未與趙云交談，對他已心生好感。

未見趙云前，荀攸聞他種種故事，以為他少說也得二十多歲，不意他卻只有十七八，居然尚未加冠，心中想道：“前聞嚴猛所講種種，此子仁恭勇武，適才聞他讀書，聽他對趙盾先贊后貶，卻又是愛憎分明，公正忠義，既有美德，又有美姿容，是個少年英雄啊。”

辛璦原本立在荀貞身后，此時往前走了半步，以便能看清趙云的形貌，又注目到席面的竹簡上，心道：“先前聽嚴猛說他精騎射，於賊軍中二進二出，無人可阻，本以為他是個像典韋一樣的粗猛壯士，卻沒想到他相貌俊朗，并且知書，竟不似個武夫，乃是個士子了。”

宣康眨著眼，上下打量，細看趙云，心道：“這少年個頭真高，難怪年紀雖小卻能在賊軍中兩進兩處，名聞常山。”他比趙云大不了幾歲，然因常年隨從荀貞左右，去過不少地方，眼界大開，面對趙云這個未加冠的少年人卻儼然是以長者自居了。

荀貞諸人里，荀貞、荀攸、辛璦、宣康皆知書，只有典韋是個純粹的武人，心思簡單，沒有那么多的想法，一路上聽嚴猛說趙云的故事，勾起了他的爭勝之心，對趙云是不是仁厚恭謹他完全不感興趣，只想著等見到趙云后希望能見識一下他的騎射矛劍之術，如今見到，卻大吃了一驚，心道：“這趙云卻是個少年？”瞥了眼席子上的竹簡，心道，“還文縐縐的，會讀書？”這與他心目中的猛士形象大不相符，轉臉瞧嚴猛，懷疑嚴猛在路上說的那些是假話。

嚴猛推開籬笆門，滿臉歡笑地對趙云說道：“阿兄，這幾個人說他們是從豫州來的，專門來造訪你的！”

“諸位是從豫州來？造訪在下？”

“在下潁陰荀貞，是豫州人不假，不過卻非是從豫州來，而是從下曲陽來。”

趙云面露驚奇，說道：“潁陰荀君？”

荀貞笑道：“怎么？趙君聽過我的名字？”

“敢問足下，可是皇甫將軍帳下的那位荀司馬么？”荀貞戰功赫赫，趙云當然聽過他的名字。

“正是。”

宣康插嘴說道：“現已不是司馬了，前些日朝廷頒下旨意，擢荀君為趙國中尉。”

“不知貴人駕臨，云失禮了。”趙云撩起衣服，欲行拜禮。

荀貞急步入院，一把將之攙住，笑道：“今日來的只有潁陰荀貞，沒有趙國中尉。”

他回首喚荀攸等進來，給趙云介紹：“這是我的族侄荀攸，這是陳留典韋，這是我的鄉人宣康。”最后介紹辛璦，笑吟吟地說道，“此乃吾郡英杰，陽翟辛璦。”

荀攸、典韋、宣康、辛璦四人里，宣康名聲最不顯，荀攸在潁川很有名氣，在冀州就少人知他了，相比之下，現如今在冀州最有名氣的卻是典韋、辛璦兩人。

典韋是個猛將，斬將掣旗，潰敵陷陣，就不提他在汝南、東郡的戰績，只廣宗一役里擊殺丈八左豹便足夠使他聲名遠揚了，辛璦更不必說，追斬了張角，而今的名氣比典韋還要大。

趙云極是驚喜，說道：“久仰荀君英武之名，久聞辛君、典君勇武猛鷙，諸君駕臨，柴門有慶。”驚喜之余，他暗自奇怪，心道，“荀君乃朝廷貴吏，平賊功臣，辛、典二君亦有名於冀州，我只是真定一白身少年，與他們并不相識，小熊卻為何說他們是來找我的？”他年紀雖小，然而早熟沉穩，盡管心存疑惑，卻沒有表現出來，彬彬有禮地請荀貞等人進屋里坐。

荀貞仰觀梨花，轉顧院中，院中收拾得很整齊干凈，除了落花之外，地上不見雜物。他笑道：“仲秋而君家梨花開，這實在是很罕見的，院有如此奇美之景，又何必去屋中坐呢？”

荀貞這幾年歷任郡中大吏，這半年來又統帶數千精兵從皇甫嵩轉戰諸州，久居人上，常在軍旅，言談舉止自有氣度，雖是笑著說話，卻也流露出一絲威嚴氣息，令人不由自主地遵從。趙云盡管早熟，也見過世面，畢竟比不上荀貞，聽了他這話，當下應諾，動手將席上的書卷收起，叫嚴猛幫忙，兩人去屋中又取了幾面席子出來，放在梨花樹下，請荀貞等人入座。

荀貞等是客人，位在西，趙云是主人，位在東，眾人分賓主入席。嚴猛算半個主人，陪坐趙云側邊。跪坐下后，荀貞心道：“我與趙云這是初見，不好直接開口招攬。”

他來找趙云的目的就是想招攬趙云，見到趙云之后招攬趙云的心態是更加熱切了，志在必得，只是越志在必得，越需要謹慎周全，不可浪言浪動。

他想道：“適才聽趙云讀書，他一邊讀一邊評議，或褒或貶，有理有據，顯然是個很有主見的人，不可以尋常少年視之。我不能指望只見他一面就能夠把他招攬到麾下，得做好打持久戰的準備。……，反正我被朝廷任為了趙國中尉，趙國離常山國不遠，以后有的是機會。”

盤算定了，他心中有數，當下先不提來意，一面欣賞著梨花樹，一面笑與趙云拉些閑話，說道：“我在潁川時就聽說貴郡產梨，常山梨馳名天下，自入貴郡，沿途多見梨樹，幾乎鄉鄉皆有，家家皆種，在真定，小熊拿了幾個梨分給我們吃，果然脆甜多/汁，名不虛傳。”

荀攸笑問道：“趙君院里的這棵梨樹如此雄奇高大，怕是有些年頭了吧？”

“此院是我祖上的舊居，在搬去真定前我祖上世代居住此，這棵梨樹是何時種下的我并不知道，只小時候聽我我祖父說，我祖父少時，此樹已在。”

“你今年多大了？”

“云是延熹十年生人，今年十八了。”

今年是光和七年，延熹十年是十七年前。因為胎兒在母腹里十個月差不多也算一年，所以古人以虛歲計算年齡，落地就是一歲，也就是說，按后世常用的算法，趙云今年實歲十七。

荀攸笑道：“在來的路上我聽小熊說君勇武過人，嘗在黃巾軍中兩進兩出，無人能阻，本以為君早加冠，今見之，方知君卻是個少年英雄。”

趙云謙虛地說道：“黃巾本為烏合之眾，且當時初至，軍陣未列，隊伍不整，紛亂不堪，與其說是近萬賊兵，不如說是數千流民，云披精甲、騎快馬，又有十余縣中豪杰相伴，這才得以在其軍中兩進兩出。這樣的事情誰都可以為之，豈敢受英雄二字的稱贊？”

荀攸跟著荀貞和黃巾打了半年的仗，對黃巾軍的情況很了解，知道趙云說的是實話，可即便如此，人上一萬、無邊無涯，黃巾軍就算再軍紀不嚴、陣型不整，當時也有近萬人，如嚴猛所說“城中吏民戰栗”，而唯獨趙云不懼，帶了十余騎出城逆擊之，卻也足可見其膽色。

見趙云如此謙虛，荀攸暗暗稱贊，心道：“要是平常少年做下這等壯舉，怕早就自吹自擂，這趙云卻謙虛謹慎，不矜不伐，儼然如一謙謙君子，……，卻比劉備門下的關羽強得太多了。”

荀貞與劉備相交，對關張亦青眼相看，這種種落入荀貞部眾的眼中，諸人雖不多說，但卻也各有心思。荀攸和戲志才私下里就說過好幾次，劉備、張飛倒也罷了，劉備天生人緣好，張飛對士子恭敬有禮，只有關羽，每提及到他，兩人不約而同地都會說出“此人剛矜”四字。

關羽的確是個有本事的，也的確有剛矜的資本，可有資本歸有資本，太過剛矜了卻也未免會引人不喜。至少在此時荀攸的眼中，關羽就不如趙云看著順眼。

荀貞不知荀攸的想法，笑對趙云說道：“趙君何其謙也，我等又不是沒與黃巾打過仗，交兵之處，立尸之地，強敵圍城，敵眾我寡，外無援兵，敗則戰死，當此之際，非有虎膽者是斷不敢主動出城逆擊的！君雖年少，后生可畏。”

“我這點小事兒比起君與辛、典二君從皇甫將軍平定數州，追斬張角的功績來，何足道哉！”

荀貞一笑，說道：“剛在院外聞君品讀《左傳》，君似對趙盾不殺趙穿不以為然，孔子曰：‘趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越境乃免’。不知君對孔子此話卻是作何理解？”

荀貞舊話重提，趙云不假思索地答道：“孟子曰：‘孔子作《春秋》而亂臣賊子懼’。孔子憎惡亂臣賊子，又豈會為弒君者說此贊語？以云度之，這句話應是譏諷。”

“譏諷？”

“自古權奸謀逆，未有不假手於心腹爪牙者。趙穿，即趙盾之爪牙也。趙盾不出亡的時候趙穿不殺晉靈公，趙盾剛一出亡，趙穿就殺了晉靈公，會有這么巧的事情么？此必是趙盾不欲落弒君之惡名，故而指使趙穿弒君而自己卻裝作出逃。所以，孔子說：‘越境乃免’，其實是在譏諷趙盾出逃而卻不越境，聞靈公被弒便即返回。”

“君所言悉為猜測之詞，不足為憑。”

“不然。我是有證據的。”

“證據何在？”

“《春秋》記此事云：‘秋，九月，乙丑，晉趙盾弒其君夷皋’。孔子若真是贊許趙盾，又豈會在《春秋》上記他弒君？”

“誠如孔子所言：‘越境乃免’，如果趙盾逃出了國境，那么君臣之義絕，他自然就不用承擔弒君的惡名，可是他沒有逃出國境，所以孔子記其‘弒君’。‘弒君’是因為‘亡不越境，反不討賊’，卻不是因為他有弒君的心啊！‘君子原心，赦而不誅’，此春秋之義也。趙君沒有讀過《春秋繁露》么？董仲舒說：《詩》云：‘他人有心，予忖度之’。今案盾事而觀其心，趙盾心存期盼而不施行暴力，與別人和睦相處獲得了大家的信任，他不像是圖謀弒君篡位的人，因此我始終認為他沒有弒君的想法。……，趙君，孔子此語，我以為并非譏諷，而是在為趙盾感到惋惜。”

董仲舒是前朝大儒，被后世稱為漢代孔子，便是在他的倡議下，漢武帝確定了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，《春秋繁露》是他闡釋《春秋》的著作。

趙云今年才十八，前兩年才剛學完《論語》、《爾雅》、《孝經》這樣的中級教材，經書是才讀不久，沒有看過《春秋繁露》。他楞了下，說道：“董氏所云，云不敢茍同。”頓了下，又道，“即便退一步來講，趙盾確無弒君之心，但他是個權臣，晉靈公是國君，想殺一個臣子應該是很容易的，卻怎么也殺不掉他，甚至連靈公的衛士靈輒也倒戈相助他，可見趙氏之強，臣強主弱，這不是為臣之道，只從這一點，云以為說趙盾‘弒君’就不算冤枉他。”

宣康忍不住開口說話了，他說道：“我方才在院外聽你讀到‘晉靈公不君’時你說‘為君者不行君道，亡國之兆’，后來又說‘靈公暴虐無道’，靈公無道，百姓倒懸，趙盾愛民，為民靠山，孔子因此說他是古之良大夫，靈公死后，他并又迎立新君，古時的周公、前朝的霍光也做過類似的事情啊，難道這還不足以證明他沒有弒君的心么？”

趙云正色說道：“周公、霍光弒過君么？君不仁，固非明君，臣不遜，也非為臣之道。”

“剛才你引用了孟子的話，孟子還說過‘民為貴，社稷次之，君為輕’，趙盾雖是強臣，然而愛民。孟子又說‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’，晉靈公不仁，數次欲殺趙盾，視趙盾為仇，但趙盾卻始終恪守臣道，寧愿逃亡也不行弒君之事，返回國都后又馬上派人去迎立新君。愛民且恪守臣道，你怎么能說他不遜呢？”

“仁者愛人，為君者當然要愛惜百姓，如果為君者無道，那么做臣子的就該極力地去勸諫他，卻怎么能‘亡不越境，反不討賊’呢？正因為趙盾有賢名，他才更應該‘討賊’。若是他討賊了，他自然也就洗脫了弒君的惡名，問題是他沒有討賊，如果天下的臣子都像他這樣，那么就將會出現君不君、臣不臣，甚至會父不父、子不子的局面。若是真的出現了這種局面，就將會禮崩樂壞，到了那個時候，海內必將大亂，諸州定將紛戰，受苦的還是百姓啊！”

說到這里，荀貞大體明白了趙云的觀點，他堅稱趙盾弒君不是為了別的，而是為了君君臣臣的綱常倫理。這在后世看來或許很可笑，但在這個時代包括以后相當長的一段時間里，這種觀點卻是主流。何為君君臣臣？君者為君，臣者為臣，換而言之，就是社會的制度和秩序。只有為君者恪守君道，為臣者恪守臣道，那么這個社會才能安定，才不會發生大亂。

事實上，就算是荀貞來的那個時代，也一樣是存在君君臣臣這樣的綱常倫理，只不過換成了簡單直接的說法：“國家是統治階級進行階級統治的工具”。

宣康常年從在荀貞左右，他年紀輕，三觀尚未形成，又崇拜荀貞，難免會受到荀貞從后世帶來之思想的影響，雖然不至於為弒君者唱贊歌，卻也早就認同了孟子“民貴君輕”的說法，所以在“趙盾弒君”這件事上，他與趙云觀點不同，乃至把趙盾比作了周公、霍光。

不過，他雖與趙云觀點不同，在聽到趙云說起“君君臣臣”后卻也無言以對了。

宣康與趙云彼此辯難。典韋不懂經書，聽不懂，也沒有聽，提戟按刀，恭立在荀貞身后，認真地為荀貞護衛。辛璦對經書興趣不大，舒服地側臥在席上，曲手枕腦，享受鄉野風香，時而觀賞梨花，時而顧盼院外經過的鄉人，時而瞧趙云兩眼。荀貞與荀攸相顧而笑。

荀貞心道：“我今天是來找武將趙云的，卻不料見到了一個儒士趙云。”通過趙云與宣康的這番爭論，他更了解趙云的心性了，忠義是個優點，尤其在亂世之際。他對趙云說道：“君質性方正，慕尚節義，常山之人杰，冀州之英雄也，不知君在郡中可有任職？”

“并無任職。”

“君乃英才，久居鄉野，豈不可惜？而今冀州新定，黃巾余黨尚存，百姓急待安撫，正是需要賢人能士出山，為天子匡扶海內、安定四方的時候，不知君可意來我趙國？”

“去趙國？”

“實不瞞君，我是個無德無能之人，僥幸立下些微功，蒙朝廷不棄，竟被擢為了趙國中尉，這些天輾轉反側，惶恐難眠，只怕做不好，辜負了朝廷的信任，前些日在下曲陽，我從黃巾俘虜那里聽說了君的名字，彼輩皆言君忠義壯勇，因此我慕名而來，希望能得到君的幫助。”

1，常山梨。

盧毓《冀州論》：“常山為林，大陸為澤，蒹葭蒲葦，云母御席，魏郡好杏，常山好梨，房子好綿，河內好稻，真定好稷，中山好栗，地產不為無珍也。”

2，趙云。

評心而論，趙云不是漢末三國時期的頂尖人物，在劉備集團里，他的勇武、功業、地位皆不如關羽張飛馬超黃忠。關張馬黃為前、右、左、后將軍時，他只是雜號將軍，但是，他卻也絕非平庸之輩，他或許沒有出色的統兵才能，然而正如《論趙云》一文所說，卻深明大義、忠直敢諫、公正無私、謙虛謹慎，具有著關張馬黃所不及之美德。