第八四八章 索南嘉措（上）

官居一品 第八四八章 索南嘉措（上）

第八四八章索南嘉措（上）

佛堂中檀香繚繞，沈默一直捧著茶，微笑著聽索南嘉措說法，他其實很羨慕這些有信仰的人，無奈自己已經墜了魔道，這輩子恐怕都沒機會去追尋那極樂境地了。

但他聽到那烏納楚竟要讓活佛舔自己的鼻子時，不禁暗暗替索南嘉措捏一把汗……他雖然不是信徒，卻博覽群書，知道《阿彌陀經》云：‘凡夫舌過鼻尖，表三世不妄語。佛乃無量劫來曾無妄語，久積功德，感斯勝相也!’所以索南嘉措是無法拒絕的。

他只好輕咳一聲，想給索南嘉措制造個臺階。卻見活佛笑瞇瞇道：“不知女檀越信了，對我有何用處？”

“做到了……”烏納楚巧笑倩兮道：“我皈依就是。”

“我佛只度誠心人，”索南嘉措笑道：“不如這樣吧，你答應我一件事情，可好？”

“好。”烏納楚爽利的點頭道。

“女檀越看好了……”索南嘉措說完，便緩緩伸出舌頭，在三人的注視下，問問的舔了一下鼻尖……

諾顏達拉伸出舌頭試了試，發現就算把臉皺成菊花，也不可能做到。不由心悅誠服道：“上師果然是大德。”

‘好家伙，怪不得這么能說善辯。’沈默不禁暗暗咋舌，這是標準的三寸不爛之啊！

至于烏納楚，都看呆了，原來這世上還真有能舔到自己鼻子的人？

索南嘉措特意讓舌尖在鼻頭停留片刻，待三人都看清了，才緩緩收回舌頭，笑道：“女檀越可看清楚了？”

烏納楚點點頭，無話可說，只好對自己的失禮表示歉意。

“這個世間，我們講娑婆世界，是染污的世界。娑婆世界眾生剛強難化，業障深重。在娑婆世界苦！眾生在這個苦里頭，卻不曉得西方有一個極樂凈土，所以佛為我們介紹。憑什么我們能相信？憑佛不妄語。”索南嘉措便寶相莊嚴道：“不知三位檀越，可愿費神聽我講一段《大方廣佛華嚴經》？”

“愿意至極。”三人兩手合十道。

《大方廣佛華嚴經》，據稱是釋迦牟尼佛成道后，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的‘經中之王’，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

不得不承認，四歲開始學經，八歲登臺講經，至今已經弘揚佛法二十年的索南嘉措，確實對經學有著透徹的理解，更是舌燦蓮花，口若懸河，讓人聽著聽著就不可自拔……

盡管已經講得很粗略，但索南嘉措還是足足講了三天，才算帶著三人，把《華嚴經》走馬觀花了一遍。

可就是這種走馬觀花，也已經讓諾顏達拉深深陷了進去，等索南嘉措一講完，他便匍匐在上師腳下懇請皈依。

見父親如此，烏納楚也只好一起跪下懇請。

皈依是佛教徒修行的基礎入門。索南嘉措告訴信徒修習佛法，首先要發菩提心，確立成佛的志向。而在發菩提心的時候，是分兩種的，愿菩提心和行菩提心。前者是后者的基礎，可以理解為愿望和行動。如果想把行菩提心做好的話，必須先要有愿菩提心的基礎，而愿菩提心的基礎，就是皈依。

藏傳佛教所說的‘皈依’，就是把自己的身心全都寄托在對方身上，在對方的指引下修煉，已達到超脫輪回，登彼極樂的目的。而在藏傳佛教的教義中，皈依的對象，只能是三寶。

所謂的三寶，即是‘佛、法、僧’。佛陀，是梵文中‘覺’的音譯……‘覺’是‘斷、利、智’，是二障清凈、智慧皆圓滿。這么一個大成就者，稱為佛；‘法’就是佛陀宣講的教誨教法；‘僧’不是普通的僧人，而是已經成就了的圣僧，已經了悟了的比丘。

也就是說，你想超脫輪回，登彼極樂，就必須把全部身心都寄托在‘佛法僧’身上。你皈依了佛以后，就不能再皈依世間的鬼神；皈依了法以后，就不能再傷害其他的生眾；皈依了僧以后，就要全心全意的愛護他、供奉他，聽從他的教誨，謹遵他的諭令……因為他是三寶中唯一可以跟你對話的，前兩者的意思都需要由他來轉達、闡發，所以‘僧’就是佛法在世間的代言人，其地位自然至高無上，其所說的每一句話，自然都是如真理佛法般的存在。

而所謂成就了的圣僧是誰？自然是索南嘉措這樣的轉世活佛了。

這一套實在厲害，可以讓信徒完全不理會世俗政權……因為世俗政權的貴人們，自身還在輪回中，自然無法引導信徒們超脫往生，只有完全聽從圣僧比丘們的，才是唯一得救的方法。

索南嘉措伸手按在諾顏達拉的頭頂上，為他灌頂，并經過梵音誦唱之后，用凈水灑在他的頭上，接受了他的皈依，并賜法名‘贊克拉瓦爾’，意思是‘仁慈如海’。

但到了烏納楚時，索南嘉措卻閉目搖頭道：“你還無法皈依。”

烏納楚瞪大烏溜溜的眼睛道：“為什么呢？”

“因為皈依了佛陀，就不拜其他諸天神鬼，皈依了圣法，就要以佛陀的教法行止，尤其不能殺人害命；皈依了圣僧者，不信異教旁門，亦不與罪友來往。”索南嘉措淡淡道。

“什么是‘罪友’呢？”烏納楚有些不敢直視索南嘉措的目光，那雙眼睛漆黑幽深、仿佛蘊含著宇宙奧妙，讓人興不起說謊的念頭。

“‘罪友’就是那些教導、引誘我們傷害他人，不依因果的人。”索南嘉措含笑望著烏納楚道：“女檀越，你可有這樣的罪友？”

“……”烏納楚面色變了又變，終是低頭道：“沒有。”

“好，我暫且相信你。”索南嘉措微笑道：“不過密宗有律，法不輕傳。你的機緣未到，這次我不能接受你的皈依，女檀越還需在紅塵中受一番苦。”諾顏達拉剛要開口，卻見上師抬起手來，對烏納楚道：“我觀女檀越面相不凡，將來或牽扯千萬人的福祉，望你能好自為之，不要墜入邪門歪道。”說著他伸出食指，輕點在烏納楚的前額，她便覺得一股清涼沿著他的指尖鉆進腦袋一路向下，經鼻尖下巴再到胸口，最后駐留在心窩處。便聽索南嘉措輕聲道：“我在你心頭留下一點清明，望你從此之后三思而后行，以免抱憾終生。”

如果說之前烏納楚還能守住心頭清明的話，但經活佛這一番連揉帶搓，竟不由失魂落魄，仿佛無限心事涌上心頭的樣子。

“拉瓦爾，帶你的女公子先去休息，”索南嘉措吩咐道：“我和督師大人有話要說。”

“是……”諾顏達拉匍匐行禮，然后帶著女兒下去了。

索南嘉措也屏退下人，佛堂中便只剩下他與沈默。沈默微笑問道：“上師看我有佛緣嗎？”

活佛走下法座，在諾顏達拉先前的位子上坐定，笑道：“當然有，其實督師自己不知，你也是我黃教的一位轉世比丘。”

“哦？”沈默端著茶杯的手凝住了，望著索南嘉措道：“為何我自己不知道？”

“轉世靈童是需要有高僧接引教誨，修行十余年才能悟到自己的本身。”索南嘉措笑容神秘道：“而你轉世于中原，我教在漢地無能為力，無法接引師弟，所以師弟一直出于懵懂狀態，無法了悟自己的前生。”

“呵呵……”沈默把茶杯送到唇邊，慢慢的呷著不太習慣的酥油茶，心念電轉了片刻，才微笑道：“那如何才能了悟前生呢？”

“若是年幼未及啟蒙，只需比丘灌頂即可，”索南嘉措道：“但如今師弟已過而立之年，早就心智成熟，難以動搖，強行灌頂，可能會擾亂你的神志，不可取。”頓一頓道：“所以除了自我修行之外，別無他途。”

“……”沈默點點頭，表示知道了。

“師弟可能以為我在打誑語，”索南嘉措笑起來道：“但我可以證明給你看。”

“如何證明？”沈默沉聲道。

“用我密宗之法。”索南嘉措的笑容，愈發顯得神秘道：“但是要師弟對我完全開放心靈，因為你雖然未曾修煉，但畢竟是比丘轉世，精神十分強大，除非你主動放開，否則我也無法幫你。”

沈默眉頭微皺一下，旋即展開，心情變得有些復雜……他雖然不信鬼神，但對方畢竟是藏傳佛教的一方圣僧，一直到五百年后，仍然被教徒狂信者，手段道行都絕不可小覷。下意識想要拒絕，卻又隱隱覺著，對方是不會害自己的，因為那對他沒有任何好處。

見他沉吟，索南嘉措也不著急，只是點著了一柱藏香，插在兩人之間。

‘罷了……’沈默很快便明白處境，眼下拒絕是不可能了，那就只有小心應付了，千萬不能著了對方的道。便點點頭，沉聲道：“請吧。”

索南嘉措伸出手道：“請給我你的右手。”

沈默依言伸出手，索南嘉措輕輕握住，微笑道：“合上閉目，放慢呼吸，聽我誦一段經文。”

沈默便閉上眼睛，緩緩放慢了呼吸，聽著索南嘉措用一種低沉悅耳的聲音，吟唱起了神秘梵音。

沈默起先還保持警覺，但那梵音以一種奇怪的節奏傳入他的腦海，竟牽引著他的呼吸逐漸減緩。不知不覺中，整個人感覺恍恍惚惚、平平靜靜，似已進入深層睡眠，但好像又清楚明白……就仿佛回到了嬰兒狀態,生命從頭開始了。他看到自己的上一世，自幼父母雙亡，在福利院里長到十六歲，考上了全國數一數二的重點高校，畢業后回到家鄉，進入某政府機關，十年打熬，終于到了出頭的時候，卻在一次大病昏迷之后，神奇的回到了五百年前，成為了一個叫潮生的十四歲少年。然后從父子相依的悲苦，到洞房花燭的和美；從寒窗苦讀的艱辛，到金榜題名的得意；從身陷囹圄的困頓，到年少得志的飛揚；從江南一府的令尹到隆慶一朝的宰執；從嚴黨時期的過河小卒，到掀翻徐黨后的一言九鼎；從泥淖艱難的東南戰場到金戈鐵馬的塞上草原；從志同道合的相許天下到互相算計的反目成仇；從以身許國的慷慨悲壯，到身不由己的艱難躊躇……

一幕幕浮光掠影，一場場大喜大悲，沖擊著他的心靈，讓他時而潸然淚下，時而自艾自嘆……

這種狀態持續了不知多久，當他重新睜開眼睛時，那一柱藏香剛剛燃盡。便見索南嘉措微笑地望著自己。他伸手搓搓臉，發現自己好像回到十八歲時那樣，心思清明，活力無窮。

“師弟可曾了悟？”索南嘉措微笑問道。

“你對我催眠了？”沈默意識到自己的異常，但并不覺著如何生氣。

“我只是讓你看清了自己的前生今世。”索南嘉措正色道：“師弟，你還不清楚自己也是轉世重生的嗎？”

“……”沈默定定望著索南嘉措，片刻之后，輕笑一聲道：“是又怎樣？我可不會當喇嘛的。”