第一百零三章 感應

問鏡 第一百零三章 感應

余慈師弟見信如晤：

城里氣氛沉悶，為兄實在憋得厲害，干脆寫幾封信，發發牢騷。其余信箋并附在后，請寶光師弟以傳訊飛鷹帶回山門，若他忘了，師弟你提醒一聲，多謝。

師弟正修煉貫氣法，為兄幫不上忙，遺憾得很。這種玄玄乎乎的玩意兒，練成是了不起，練不成也不稀罕，倒是解師叔的《玄元根本氣法，乃是宗門公認的良法，這個機會最好還是把握住。師弟正是在通神初階和中階之間，由‘分識化念’轉向‘洗煉陰神’，由后天法轉向先天法的關鍵時期，此時把基礎打牢，日后結丹，恐怕要比為兄順利多了。

天裂谷動亂已近平息，絕壁城這兒多日未見妖魔，不過聽長輩講，還是有些妖魔精擅潛蹤匿跡之術，又及時適應了谷上的氣候，潛入內地。昨日還有強力妖魔傷了凈水壇的伊辛和尚，前些日子為兄在城中亦有所感，但轉瞬即逝，止心觀雖離天裂谷尚遠，但防御相對薄弱，師弟又喜歡出觀修行，還要小心為上。

南松子可有消息？照理說他陽神未成，又失去肉身，陰神最多堅持百日便要消散，需防他狗急跳墻。

不知夢師妹身體狀況如何？雖然我也去信詢問，但夢師妹向來輕描淡寫，想必不會細講。若她傷勢有反復，務必告知。

余慈讀過信箋，不由失笑。這封信怕真是李佑在百無聊賴之際寫就的，信馬由韁，想到哪里說哪里，流水賬一般。不過，余慈還是注意到了，信中提到伊辛和尚，說是為妖魔所傷。

這是障眼法吧。

深知其中內情的余慈，第一個念頭便是如此。不過，這和尚若是要以自殘的方式來掩人耳目，難道是他也覺出風聲不對了？那還真是可喜可賀呢。

余慈還是將此事放在一邊，暫時插不進手去的東西沒必要多想，他現在的重心完全放在貫氣法的修行上，更準確地說，是放在符箓“成竅”和“通竅”的關鍵點上。

發現符箓的“竅眼”，相對對他前面十多年修行來說，其重要性絕不亞于成功“分識化念”，進入通神境界。要知，他前面多年修行，根基除了一部尋常的“九宮月明還真妙法”外，大部分倒是借助符書上的道理，慢慢摸索出來的。他的修行基礎，早與符法有著不可分割的聯系。

符法修為上的進步，便是他整體修為的進步。這進步是由內而外，渾不著意，自然而然發生的，便如同捆在一起的炮仗，一個環節點火，便噼里啪啦連成一串，一發而不可收拾。

這段時間，余慈已經完全癡迷了進去。左也是符，右也是符，醒來是“竅”，睡去是“竅”，完完全全陷在“畫符需知竅”的理念里，且不斷踐行驗證。

天色已晚，經過一整天的練習，他的身體已經很疲累了，不過他又一次伸出手，靜心澄意，曲折間畫出他現在所知的最復雜的符箓。

上有飛鳥迂回，下有猛虎出山，二者統攝一切飛禽走獸生靈之氣，兩側更有星圖分張，規劃出天地寰宇的結構位置，中間以籀文的“鑒”字做結，象征明光如鏡，映徹大千。

正是五方通靈符。

余慈一直在刷新著他對符法的認識，在“竅眼”的把握上，也愈發地深刻：

“竅眼”很重要，可若只抓著竅眼，忽略其它，也不應該。

竅竅相通，氣聚含靈，是符箓有靈應的關鍵，可符箓中的竅眼，卻也不是憑空搗出來的。而是通過“書圖象”一節，以繁密的筆劃牽引罡氣，疏導回環，自然頓挫而成。否則，在此基礎上的“貫氣法”也不必叫“貫氣法”，直接叫“貫竅法”得了。如此“布精氣”、“書圖象”兩個要素相輔相成，才是畫符技法的真義所在。

圖象筆劃引氣成竅，使得精氣布滿；精氣流注竅竅相通，以致圖象通靈。

此即“成竅”和“通竅”差別和聯系。這一點，余慈不是悟的，而是在成千上萬次的刻苦練習中，一點點琢磨出來的。

隨著符紋圖畫益漸豐滿，余慈愈發地暢快，只覺在“成竅”和“通竅”兩大原則形成的“河道”之中，神意元氣便如滔滔江水，沖折回環，只需要略略著意，竅眼便自生其中，更有精氣穿流其間，比原來全神貫注時還要來得精微玄妙。

王八拳掄出去是一拳，沉腰坐馬力貫拳鋒也是一拳，可這兩拳威力，相去何止霄壤？差別不是別的，只是一點竅門罷了！

不只是靈符通了竅，便是余慈自己，何嘗不是通竅了也！

轉眼符成，灼灼靈光呈螺旋狀急速擴散，滿溢小谷，更視山崖巨巖如無物，穿透進去，附近的生靈反應如流水般反饋入心中，清晰而深刻。余慈閉上眼睛向后仰，直接倒在枯草平鋪的土地上。

疲倦翻涌而上，他很想就這么大睡一場，不過他還是支撐著，維持似醒非醒的狀態。

五方通靈符的效力依然在持續，將周邊生靈的動態傳導入心間。不知不覺，余慈的神魂感應開啟，以他本人為中心，一組巨大的“同心圓”鋪開，中央的微光閃爍，驅動外圍“圓環”，像是雨后湖面，向外擴張。

一向內，一內外，兩邊的感覺交疊，事情發生了很奇妙的變化。

五方通靈符所捕捉到的周邊生靈信息，經過“湖水”的沖刷過濾，愈顯得層次分明。經由這么一回，那些概略的氣息源頭，也就是周邊的飛禽走獸倒似在心中活過來一般，栩栩如生：跳躍的麻雀、奔跑的野兔、飛翔的雪雕——這些形象也許混雜些了想象，但卻是非常有趣的體驗。

而“湖水”的范圍，則在五方通靈符符法效應的牽引下，迅速擴張。

感應本身就是一個主動和被動雙向進行的過程，余慈的神魂感應主動范圍有個限度，但是他接收的信息，卻被五方通靈符給放大了，這從另一個角度擴張了他的感應極限，余慈所能感應的范圍一下子擴大了兩三倍，接收的各類信息則是十倍、幾十倍地增長。

信息越多，感應的層次越豐富；層次越豐富，理智的判斷越精準；判斷越精準，感應范圍內的天地也就越顯得清晰明確，然后會有更多更細致的信息涌進來，重新進入這個流程，不斷在心中構建完善外部世界的映像，形成了一個極度向好的良性循環。

余慈前幾日發現了神魂感應和五方通靈符結合，竟然會有如此奇妙的效果，所以每次練習結束，都會來這么一手，感受其中的奧妙。

在這時候，他總是想起照神圖。

二者的感覺其實非常相似，只不過，照神圖的映照范圍要寬廣太多、清晰明確的程度也遠遠勝之；然而運用照神圖，終究是用心念和眼睛去觀察，也不明白里面的機理，總隔了一層。好像是請朋友幫忙，做得固然極好，卻不明白他究竟是怎么做的。這般下來，十次百次，也不是自己的能耐。

而神魂感應和五方通靈符結合，反饋的信息簡潔又直觀，可以更直接地作出反應，且更重要的是，這是屬于他自己的能力，不需要外物的幫助。

要是將兩邊結合一下……

正思緒飛揚之時，有一個異常的感應反饋到心間。這時就看出神魂感應的敏銳和直接。

目標高速飛掠，發端于五里之外，已是他此時神魂感應的極限，出現的瞬間，便映在他心中，等迫近了一里距離，其大致形態輪廓就已經成形，再靠近一些，便連目標時刻變動的周邊環境，包括山風草石鳥獸等諸般元素都能隱約做出判斷。

此時余慈心中，像是鋪開了一個范圍狹小、映像模糊不清的簡易版“照神圖”，可是這層圖像卻是完完全全根植在他心中的，里面每一個變化，都能引起他直接的反應。

目標越是靠近，越是清晰。

在先前神魂感應范圍擴展豐富的過程中，余慈對他本人附近的環境已經做出了足夠且明確的判斷，有了更準確的把握。當目標進入這個明確的范圍，“色彩”便一下子鮮亮起來。

“不是善類！”

余慈也不知道自己為什么會做出這個判斷，而在判斷成為清晰的念頭呈現在心中之前，他的身體已經動了。

取劍、發力、移身、飛躍，余慈從小谷山壁借力而上，像一縷輕煙，轉眼便躍出谷口，又直上十丈高空。霧化……不，也許就是那半山蜃樓劍意催動，劍氣破空，發出“嘶”地一聲輕嘯，

和他的動作配合得分毫不差，他上空十多丈，一只飛鳥高速飛行，恰從這片區域經過，劍氣掃過，飛鳥一震，身子登時下挫一大截，雖是再度振翅，朝遠方飛走，但飛不過里許，便一頭栽下。

劍氣揮出之后，那層次豐富、色彩鮮明的神魂感應世界轟然破碎，余慈再無法維持那奇妙感應，五感六識盡都恢復到正常狀態。然后，他的肉眼便看到了目標的真實外觀。

一只烏鴉？

余慈不明白自己為什么作出“不是善類”的判斷，而且此物和他神魂感應的形象也有一些差別。

是判斷不準？

余慈身子本就疲憊，又一口氣沖上谷頂，游空發劍，力氣早已用盡，只能看著烏鴉落到山那邊去。

輕巧落地，余慈抬頭，正想著是不是過去看看，卻見山嶺那邊，一道人影飛出來。見到那人身形，他極是訝異：

“解仙長？”