第九十七章 宴中

大唐 第九十七章 宴中

舟面積之大，比得上宮內的殿宇，中央六根金龍之柱紋雕。

首先是上座，只設四席，自然是楊宣凝、王后宋玉致、貴妃商秀珣、還有一個就是靜妃沈幽蘭。

其次，能被安排到殿堂的賓客，當然是極有分量的地方人士，不過，內閣并沒有派人前來，就算如此，也設了二十四席。

侯希白入內，他一身青衣，手搖折扇，舉手投足之間，就有一種文采風流，倜儻不群，瀟灑自如，形成了他卓爾超凡的動人氣質。

“侯公子請進。”女官上前迎接。

宮里之衣，本來就以美質為上，此時又是夏天，更是輕薄，束腰低胸長裙，束出盈盈一握的纖腰，以及雪白的肌膚。

這些麗人，天生麗質，顧盼間雙目眸光流轉，當下就使侯希白大嘆，直接拿出扇子，毫無顧忌的就畫了起來。

這些麗人，各持、琵琶、橫笛、腰鼓、貝等樂器，奏出悠揚音韻。

沒有多少時間，宋魯也來了，二人都知根知底，都報以笑容，相互他施禮問好。

又過了片刻，東溟夫人單美仙人和單琬晶也自上來，二女雖是母女，看似姐妹，都可以歸為絕色之流，也自交流幾句。

按照習慣，宴前，是允許大家交流一番，作為主人的楊宣凝只會最后才出來。

因此沒有多少時間，又有一個三十余歲的儒者上前。

“原來是王先生，今日能遇，當是有幸。”宋魯上前，施禮說著。

王通，字仲淹。出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋開皇初，以國子博士待詔云龍門，向隋文帝奏《興衰要論》七篇，“言六代之得失”。頗為隋文帝所稱道。

王氏家學淵源深厚，所以王通從小就受到儒學的熏染。《中說.立命篇》有“夫子十五為人師”的記載，可見王通少年時即精通儒學，學問極好。

本來原本歷史上，此人生干隋文帝開皇四年，卒于隋煬帝大業十三年，死時不過三十五歲，但是這個世界上，這人還活的好好的。當下就笑地說：“不敢不敢，我受唐王要求，怎敢怠慢。自是前來。”

就在這時，又有人哈哈笑著：“原來各位都已經來了，萬望恕我來遲之罪。”

眾人望了過去，就見到了梅珣。此人是南海派掌門，一身武功，也已經到達一流境界，他甚是春風得意，因為就算不如宋家鼎盛，但是他已經得知。自己被授予正五品官職。為崖州郡太守。不日上任。

雖然南海派掌控崖州郡，但是畢竟名不正。言不順，現在就不一樣了。

就在這時，已經到內的人群，突一陣哄動，原來是尚秀芳來了，尚秀芳天生麗質，行立坐臥，均是儀態萬千，一顰一笑，無不能顛到眾生。

她來到眾人面前的時候，無不屏住呼吸。

她眸光在眾人身上打個轉，微笑的說著：“秀芳生性好奇，見諸位討論得興高采烈，忍不住過來聆聽聆聽。”

諸人當然知她在說笑，侯希白當下就笑著：“我們正研究今晚秀芳會否為唐王獻上一曲？”

尚秀芳“噗哧”一笑，若無其事的說著：“這是當然，不過，這次秀芳也是賓客，也只有一首罷了。”

眾人頓時大喜，連聲說著：“一首就好，怎敢要多首呢？”

像這種色藝蔚然成大家的當世頂尖樂舞方面地高手，又不是現代那種任得圈內圈外玩弄的明星公妓，楊宣凝自然有著敬重。

侯希白又問著：“不知尚大家，在此呆上多少時間呢？據說尚大家要上西域，在下甚是盼望一起同去。”

尚秀芳追求音樂和舞蹈，投入于中，腳步遍于全國，甚至遠到域外，從不在一地久留，所以侯希白才有此說。

“中土音樂源遠流長，何需外求。”宋魯不以為然的說著。

尚秀芳說著：“中土音樂源遠流長，但是胡樂卻可供我們借鏡。如天竺、龜茲、疏勒、安國、高麗、高昌和康國的音樂都各有特色異采，尤以龜茲樂境界最高，不過，唐王給我一本七譜樂曲，與現有五音有異，秀芳正在研究，要在南林苑住上一陣。”

“南林苑？不知規模怎么樣，唐王要大興土木嗎？”王通不由問著。

魏晉南北朝是我國社會發展史上一個重要時期，士大夫階層追求自然環境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚。

文人、畫家參與造園，寓畫意于景，寄山水為情，造園藝術從自然山水園階段，推進到寫意山水園階段。

隋朝結束了魏晉南北朝后期的戰亂狀態，社會經濟一度繁榮，造園之風大興。隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”，興師動眾，勞民傷財。

尚秀芳抿嘴笑著：“上林苑，自漢武帝劉徹于建元二年而建，跨長安、咸寧、周至、戶縣、藍田五縣縣境，縱橫300，有霸、產、涇、渭、豐、

、橘八水出入其中。三十六苑、十二宮、三十五觀，在，長安雖還稱上林苑，實規模不足原本十分之一。”

“南方地大人少，吳郡縣五，戶一萬八千戶，當日沈法興與唐王戰，戰敗，三千家受株連，兼流放于嶺南，得郡中一半土地，唐王有意擇吳郡而建南林苑，雖不及武帝時五縣之地，也有一縣之地。”

“如此說來，豈不是興師動眾，勞民傷財？”王通打斷了她的話。

“據我所知，尚不會，因為非一日之功，也非王上一人之事，據說，這是日后賞賜國士之爵時，領有田畝，以成世家，現已有各道學世家。二十余支，數千人，各入主其中，王先生今天得見圣上，也必賜國士爵，入主一地呢！”尚秀芳笑的說著：“秀芳今日也可得一塊。以為日后之居，也是秀芳自己出錢建得，非耗國庫，秀芳不求奇材異石，不求異木異草、珍禽奇獸，只要入門山水綠，林隱湖中碧，也是滿意了。”

“哦，如此說來。在下也要求得十數畝地，遷得大家鄰居。”侯希白合上扇子，非常感興趣的說著。

說到這時。就又有人進來，只見此人中等個子，滿腮卷曲的紅胡須，正是虬髯客。身后帶著二人，見此，上前說著：“我才來得，聽得一二句，希白和秀芳，要建什么園子呢？”

虬髯客和楊宣凝當年稱兄弟。一別之后。現在已經分開二年。想不到現在又出現了，不過此時。虬髯客僅僅還是張仲堅，而楊宣凝已經是唐王，二者可所謂懸殊。

“仲堅兄來了，正說著南林苑呢，南林苑面積雖廣，總體規劃也是魯妙子主持，但是王上目前只劃出太湖洞庭山為王家園林，種有茶樹，王上取名碧螺春，秀芳品嘗過，湯色碧綠、卷曲如螺，其香撲鼻，又種于桃、李、杏、梅、柿、桔、白果、石榴等果木，茶樹、果樹枝椏相連，根脈相通，茶吸果香，花茶味，陶冶品質，一品定為貢茶，二品出賣，如今耗資不過萬兩白銀。而太湖銀魚也被列為貢品，形似玉簪，色如象牙，軟骨無鱗，肉質細嫩，味道鮮美，曾去一次，頓時心有喜歡呢！”尚秀芳笑地說著。

又問著：“這二位是誰？第一次見到呢！”

這人高挺雄偉，年在二十三四之間，長得并不英俊，但鼻梁挺宜，額頭寬廣，雙目閃閃有神，予人既穩重又多智謀的印象，他微微一笑，露出一口雪白地牙齒：“在下李靖，見得尚大家，真是三生有幸，這是我內子紅拂女。”

紅拂女也是一個佳人，肌膚勝雪，儀狀自有，言詞氣性，都是一時之選。

虬髯客笑地說：“此是我弟，我弟妹也！”

就在這時，音樂聲變，這是迎王之曲，各人都連忙立起，不再言辭，果然，一個女官上前：“唐王駕到。”

在宋玉致、商秀珣、沈幽蘭三女陪同，十數位侍衛跟隨，楊宣凝身穿王袍，入得內來，在場的人都連忙跪下：“拜見唐王。”

“各位卿家都快快免禮，今日之宴，只論風流，不論禮數。”楊宣凝連忙笑著，走下臺階，親自說著：“各位遠道而來，有失怠慢，我真是心中不安啊！”

眾人連稱不敢，各自起身，虬髯客望了過去，卻見楊宣凝白色王袍，膚白如雪，面如冠玉，看上去真是翩翩少年郎，但是眼波所望，黑幽而深不可測，不過一舉動之中，就一下展露出一種難以描述的氣度，雍容、睿智、冷靜。

而在他身后的那個少年，也是一身青衣，沉穩安詳，也是拱手作禮，笑而不開口說話。

諸人都知道，這少年就是錦衣衛統領李淳風。

這幾年來，隨著楊宣凝基業越來越大，錦衣衛地實力也隨之大幅度膨脹，吸取了大量武者，已經隱然成大物。

至于御衛，個個膘悍中帶著精光。

虬髯客心中不知道是什么滋味，稍和各位說過幾句，楊宣凝目光落在他身上，笑地說著：“原來是張二哥在此，二年不見，我真是非常高興，二哥身后是？”

李靖給他銳利的目光掃過，立時生出感應，才知楊宣凝，武功實是深不可鍘，當上就上前恭敬回答的說著：“小人是李靖，前日見得仲堅兄，蒙他賞識，折節為友，今日見到唐王，真是不勝榮幸。”

楊宣凝稱虬髯客為二哥，李靖就不敢稱自己為虬髯客之弟，這就等于是楊宣凝的弟弟甚至哥哥，如此，怎可得了？

楊宣凝神色不動，淡然笑著：“原來如此，既是二哥的朋友，必是國士，寡人真是不勝之喜。”

他心中有數，對他地見機，大覺滿意，不過他到了此時此地，再怎么樣歷史上名臣，也是笑看閑庭，因此就又笑地說著：“各位，入座，今日不必多禮。”

眾人轟然應是，各自入座。頓時，佳肴由麗人奉到席上來，音樂也自開出。

等各人入座，都上完菜

凝欣然說著：“在座或為寡人愛卿，或為國士。或寡人真是心中充滿歡喜，今日，寡人先敬各位一杯。”

眾人連忙站起，受禮而飲。

一杯之后，楊宣凝又笑地說：“今天不問禮儀，但問心舒，各位可隨意。”

每席，總共八道菜。唯楊宣凝有九道，多了一只，但是這時一席。多半是一人，或者夫妻同席，因此分量實是很足，一般來說。能吃一半就很了不起了，其它的也就罷了，三道菜使諸人贊不可絕口。

松鼠桂魚，其實就是掛魚，桂魚肉質細嫩，骨疏刺少。經花、油炸后、頭大口張。尾部翹起。內似翻毛，形似松鼠。澆上蝦仁、筍干、番茄醬鹵時還會發出嗤嗤如松鼠地叫聲，一口吃上去，外脆內嫩，甜酸適口。

又有上黃金大閘蟹，個大膘肥，一開出，滿是黃油，也是美味。

又上銀魚，形似玉簪，色如象牙，軟骨無鱗，肉質細嫩，味道鮮美之極。

開始諸人還有點拘束，但是深知楊宣凝之意的李淳風活躍氣氛，宋玉致、商秀珣、沈幽蘭也多說話，而虬髯客、侯希白、尚秀芳，都是風流不拘地人，也放開了，宴會氣氛隨之而濃，氣氛登時熱烈起來。

數十名歌舞伎，彩蝶般飄出來，在悠揚地鼓樂聲中，載歌載舞。裙裾翻滾，長袖飄蕩，身影迷人，各人都是大喜，難從她們身上移開。

酒過三巡后，楊宣凝露出思索的神色，悠然說著：“寡人已得江都，羅士信處，又得捷報，永安已下，今又有杜將軍歸我大唐，真是寡人之幸。”

在場的人，聽了這話，都是一驚，古荊州地攻略，現在竟陵、江夏、巴陵、陽、永安五郡都下，幾乎沒有什么大的疑問了，如果不是因為隋煬帝沒有死，附近郡縣應該不戰而降才對。

不過就算如此，古荊州之地，也指日可下，楊宣凝版圖，已經超過了當年吳國，甚至有過之。

杜伏威連忙上前：“王上白手起家，一統南方，不過數年，自是天佑，臣能投效于王上，真是臣等福氣，臣必為王上擒下李子通。”

“杜將軍之才，寡人深信之，只要將軍所到，李子通必束手就擒，等宴后三日，杜將軍就可領軍二萬，出征，現在將軍請起。”楊宣凝笑地說，見他站起，又說著：“今南方一統，當興文事，以震漢統，今日請王先生來，就是為了此事。”

大廳內喧聲立止，人人仔細聽著，王通連忙站起，說著：“王上太過重看在下了，不敢如此，不過王上若有所命，自當從之。”

“寡人要興漢統，自是要先啟蒙，我愿先生，以一千字左右，三字一句，四句一組，內容粗淺，瑯瑯上口，內容多是以歌漢統，以啟迪漢人心智，日后必為天下兒童啟蒙讀之首本，不知先生可愿意？”

本來歷史上，三字經是宋朝時應麟所作，中有關元明清部分為后人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學教材，直到清末，文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。備受贊譽，不能不說是影響最大、最有代表性地。

王通聽了，頓時大喜：“此誠我之愿也，臣拜見王上。”

三國后，五胡亂華，其實儒家已經受到嚴重的打擊，隋朝統一后，雖對儒學的態度而言，基本上是利用與扶持。但是對比佛法來說，簡直是小兒科，隋文帝出生時，就受到了馮般若寺受智仙尼撫養，以及僧尼大力支持，不得不傳播佛法，而廢天下之學，儒學在隋朝并沒有真正獲得恢復，更不要說有多少發展了。

隋朝儒學在三教中的地位是最低，隋朝名士李士謙三教優劣，士謙曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”

可見儒學當時只是佛道二教的陪襯。

基于這種現實認識，王通一方面渴望儒學地復興與重振，另一方面當然也不會像先前地儒者那樣盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看來，楊宣凝既要興漢統，儒學當然是首重，所以才眼巴巴地前來，并且稍有示意，就立刻表示愿意歸臣。

王通生性奇特，三十歲成名后便從不與人動手。棄武從文，不授人武技，只聚徒講學，且著作甚豐。最為人樂道者莫如他仿《春秋》著《元經》，仿《論語》成《中說》，自言其志曰：“吾于天下無去也，無從也，惟道之從”。

就是為了這個，當下楊宣凝就笑的說：“大善，寡人封先生為國士爵，位比正七品，賜田百畝，先生可潛心修，先把這個啟蒙三字經創出，為天下福。”

又說著：“尚大家一時之選，也為國士，愿大家為我培養歌舞之人，孔子稱樂為重，今日寡人也如此。”說到這里，他心中充滿了喜悅。大唐第二卷一刀轉戰三千里第九十七章宴中