第203章 樊梁地

噬惡演武，諸天除魔 第203章 樊梁地

楚天舒跟仙鶴聊過許久之后。

仙鶴化為草灰，伏在香爐之中，專注著加固聯系。

廟外的鹿頭丘，耳邊響起楚天舒的聲音，請他過來一敘。

布簾子一掀一放。

這老族長額頭扎著黑布條，手上捧著一根精心挑出來的嫩綠樹枝，走了進來。

樹枝昨夜特地拿水泡過，顯出幾分油綠水亮。

按照祈雨的古老傳統，一請二催三求。

頭一回，讓最耐得住性子的輕靈女子守在廟外，在最后一步捧水供奉，清潔神像。

第二回，就該是族長用折斷的樹枝奉在神前，懇切的求神盡快回應。

到第三回，所謂的求，則是由族長之類的人物，在神像前進行類似自殘的種種行為。

鹿頭丘懂得草編之術，修持咒語多年，能夠感受術法的氣息。

但他也說不清楚，這種祖宗傳下來的求神祈雨之法，究竟有沒有用處。

只能是死馬當作活馬醫。

他事先探過楚天舒的口風，知道這位神子，并不在意村民當面供奉別的神像的行為。

因此，鹿頭丘進來之后，依然按照儀式，在香爐前三跪九叩，將樹枝搭在鹿王神像的蹄側。

楚天舒靜靜在旁看著，這時才道：“神仙也是各有偏好，看你們這老一套看膩了，或許做些別的事情，更能得到回報。”

鹿頭丘一愣：“神子得到指引了么，不知是要我們做什么？”

這種說辭，是剛才仙鶴所提議的。

按照鹿野莊的情況，雖然人們有一些特殊的稟賦，也有類似老族長的明眼人。

但大多數還是比較迷茫，容易懈怠，要做思想工作，絕非一日之功。

不妨先以神仙指示作借口，鼓勵起這些人。

使之肯用力、用心的跟隨現實送來的專業人員辦事。

楚天舒問道：“你們這附近有大河嗎？”

鹿頭丘神色微變，遲疑道：“就從這鹿王廟繼續往南，以尋常村人的腳力，走個小半天，也就能看見一條大河了。”

“那條河叫樊梁，水面開闊，但又不怎么發大水，因此河岸兩邊，有許多上等的莊稼地。”

“沿岸曾經有十幾個村莊，有鹿野之民，又有廣耳人、黑齒人、長右人。”

“大伙種的東西不同，正好容易拿來交換，每年秋收之后，著實熱鬧的很。”

鹿頭丘的語調，不知不覺就有一點放緩，透出幾分追憶。

“那時整個薄夜洲上，各地都會有人去參加秋收集會，最善于講故事的夜游郎，繪聲繪色，講起薄夜洲外的傳聞。”

“就算是千百遍咀嚼過的老故事，在他們嘴里重說出來，也另有一番風味。”

鹿頭丘帶著點自得，笑道，“有些族里不著調，沒有保存祖宗書典的，就把夜游郎的故事帶回去，當成歷史。”

“薄夜洲上樊梁地，那時真是小孩子都知道的好去處。”

楚天舒一聽這個口吻就知道，現在肯定已經出了什么變故。

所以這幅場景，只停留在曾經了。

果不其然，鹿頭丘頓了頓，就說起了變故。

那是在二三十年前，樊梁地多出河神的傳聞。

各個村莊原本都拜神，他們也有自家認定的河神。

在族長們有時秘而不宣的心態中，那是一些無害又無大用，偶爾用來施術的神像而已。

可是三十年前的傳聞，說的是另一種河神。

牛角人身，四肢修長，牙如鋸齒，有威神大力而居于水域。

樊梁地的人忘本，忘祭河神太久，終于惹怒河神，即將降下懲罰。

各村的水井里出現尸體，都是早就已經下葬的老人；到河邊取水、浣衣、游玩的人，總是失蹤。

養在水田里的魚變得會咬人，只要咬上一口，人和魚就都挺直不動，脹得像是泡了很久的浮尸。

消息傳開，人們都變得憤怒了起來。

長著牛角，牙如鋸齒而已，難道是什么稀奇的長相嗎？

一聽就像是什么外地種族，仗著水性好，遷移到這里，弄出來的事端。

有的村子，日夜在井里懸燈，觀察著井里的動靜，組織青壯去墳地巡視守夜。

有的村子，在各處水渠布置陷阱，趁著日頭最亮的時候，上百號人去大河里潛水搜查。

但是他們一無所獲，死的人越來越多。

血性過去之后，恐懼終究壓倒了大伙兒。

族長們沒有辦法，人們尋到巫師，最有靈驗的巫師當真琢磨出一套新的拜河神的法子。

樊梁地的人們向神告罪之后，巫師就頒布了新的規矩。

第一要有恒心，不能等到節日再拜神，要有人充當神仆，一年到頭都為神辦事，各家原本的神廟推倒，重立神像，神像前要日日都有供奉。

其次，沿岸田地，本是河神所賜，要為從前的遺忘不敬，付出代價，將許多田地，還歸于神，正好劃出部分神仆，專門負責打理。

至于到了節慶的時候，為了表示跟平日奉神的分別，還要在神仆之外，另選神清骨秀的孩童，作為祭品。

樊梁地的民眾，一一奉行之后，果真不再有之前的那些怪事出現。

“太老套了！”

仙鶴的聲音，忽然又在楚天舒耳邊響起。

楚天舒看了眼，發現鹿頭丘沒反應，察覺出這是一種隱秘的傳音。

鹿頭丘還在講述。

“這些年的樊梁地，每到秋收后，都改成了最肅穆的日子，一排排站著、等著、跪著，拜河神。”

“沒人知道明年的祭品是不是會選到自己家，明年自家的莊稼地，會不會變成神田。”

“別的村莊，也不怎么敢過去了。”

鹿頭丘小心翼翼的看著楚天舒，道，“巫師的規矩，越來越多，一年一個花樣。”

“別說挖渠了，各個村莊想打口井，都要先去樊梁地，拜見巫人，送上厚禮。”

“我們村里的這口新井，當年是村人湊糧食煉的黃精當禮物，光我家就供出去一半的余糧。”

鹿頭丘當真機警，楚天舒還沒有明說，他已大致猜出，神子可能想讓他們挖渠。

楚天舒呵呵一笑：“這到底是河神還是井神啊。”

“離得這么遠，你們自家動口井，他們都要管？”

仙鶴再度開口：“這類規矩越來越繁瑣，多半是為了加重權力的存在感，更進一步打壓民眾的反抗心理。”

鹿頭丘齒間漏出一縷嘆息。

“樊梁地變了之后，不少人外逃，有人就逃到我們村來，可是我們不敢收，頂多舍點米湯，就把他們趕走。”

“有年紀大的夜游郎，在我們村上歇腳的時候，跟我聊過。”

“其實，天底下很多地方都是這樣，巫人們傳達神意，添加種種規矩，驅役著各族之民。”

“像薄夜洲之類的所在，沒有鬼神棲身，人們以前的日子才能過得比較……散漫。”

楚天舒這下，算是對靈界有了個比較具體的認知。

從生產能力、制造工藝、商品交換等形式來看。

因為這些靈界民眾各有所長，代代積累到現在，已經有點像是明清時期。

可是，在那些鬼神影響力覆蓋的地方，社會制度，簡直像是停留在春秋戰國，說不定還要更古老點。

仙鶴的聲音悠長，卻帶著一種冷笑的感覺。

“好，這里真是個好地方。”

“天舒，他們不要民心，我們要了如何！”

楚天舒摸了一下腰帶。

前輩，你剛才這句話，可并非一個問句。

在存有眾多鬼神的靈界，指望就依靠民心，去對抗這些鬼神地頭蛇，不太現實。

但是，民心所向，是可以從種種途徑轉變成底蘊的，底蘊可以催化戰力的品質，增加戰力的數量。

現實世界與此地的接觸，大有可能成為一個契機，提供那些轉化途徑。

那是長遠的事情。

現在的重點則是，挖渠，種地。

——鏟掉妨礙我們種地收藥的爛石頭。

鹿頭丘并不知道楚天舒和仙鶴的思量。

他等了一會兒，見楚天舒未有表態，忍不住說道：“若是神子愿意出面，我看那些巫者，多少也要給這個面子，準許我們挖渠……”

鹿頭丘覺得，樊梁地，肯定是沒有神子的。

如果有的話，當初神子直接現身，展示神威，配上那些所謂的神罰，效果肯定更好。

但楚天舒，并沒有那么迷信神子的地位。

不說別人，光眼前這個族長，也幾次三番表現過，萬一楚天舒動手，就要拼死一搏的底氣。

那些巫者擁有的實力，明顯遠超鹿野莊。

楚天舒本身還是人世來的，并不是真的鬼神子孫。

若是大咧咧以神子的身份去接觸，指不定會被當成大補靈藥，設局圍毆。

“世上賢愚不肖，有的可以用威德教化，有的卻是無法改變的。”

楚天舒堅決的說道，“應該讓他們，各自得到應有的結局。”

鹿頭丘心中一凜。

果然是這樣。

仙鄉來的人，遇到鬼神相關的東西，第一反應就是下狠手。

哎呀，還好我們村的鹿王神，光是有個雕像杵在這里，從來沒有顯靈過。

鹿頭丘斟酌再三，暗自咬牙：“神子有任何吩咐，鹿野莊一定盡力而為。”

楚天舒輕輕一笑，說道：“那就請你們扎草人吧。”

“能扎多少扎多少，體積要有跟我差不多大，但是品質，要類似你編的那些蛟龍麻雀。”

鹿頭丘怔了怔：“面部要編成什么樣子？”

“面部不重要，別的地方編好就行。”

楚天舒指了一下自己的額頭，“你可以給草人們額頭，也全都編上兩根小角。”

幽魂飄入靈界，會逐漸擁有實體，漸漸懂得虛實轉化。

但是，生魂如果送下來，還需要另有載體。

楚天舒心想：給他們都長點角，到時候方便融入群眾。

“還有，我最近就住在這廟里。”

楚天舒說道，“稍后把我那個俘虜也送過來。”