第260章 秦之婚禮

同時穿越：都市，無限進化 第260章 秦之婚禮

這些嫁妝隨著女兒嫁到夫家，屬于女兒的個人財產，是女兒在夫家的地位體現之一。

有了這些嫁妝，不管是關鍵時候花錢自己有能力掏腰包，不用看夫家臉色。

還是日常賞賜下人，拉攏人心，貴婦女眷間交際的花費，都是很有用的。

有經濟實力，兜里有錢，說話就硬氣，家庭地位就高。

這是放眼古今中外，顛簸不變的真理。

嫁妝是屬于妻子的個人財產，夫家動用妻子的嫁妝，甚至搶奪、謀奪妻子的嫁妝，都是非常沒品的腌臜事，會受到整個社會的道德譴責。

盡管如此，還是免不了有些腌臜的夫家做這種沒品的事。

有的是夫家家族覬覦豐厚財產；有的是丈夫人品太差，想要白嫖財產。

有的是兩個家族之間默契的交易，比如富商之女嫁入貴族門庭，一個為了大量錢財嫁妝，一個為了提高社會地位，攀附權貴親戚。

算是雙方心照不宣的默契交易。

而女人不管是面對哪種情況，都處于弱勢地位。

倒霉遇到沒品的夫家，自己娘家靠山又不夠硬的話。

大概率還是會被侵吞嫁妝。

在婚姻過程中，女方付出的嫁妝，往往會比男方付出聘禮要高出許多。

這就是為什么古代生女孩總說是“賠錢貨”的原因。

因為女孩的生產力價值不如男孩，婚嫁付出又多，說是賠錢貨，雖然難聽，但卻是客觀存在的事實。

不像后世，倒了過來，男孩成了賠錢貨。

男孩娶妻，那賠的可就太多了，彩禮可不要太夸張。

不比古代女孩的嫁妝少。

更關鍵的是，古代女孩的嫁妝，好歹名義上屬于自己的財產，自己擁有使用權。

可現代男孩付出的彩禮、聘禮，那可不屬于自己啊，自己婚后可是一分都用不了啊。

更離譜的是，這彩禮、聘禮也不屬于女孩，直接從這個新組成的家庭里抽出去了，流失了。

到哪了呢？

到女孩的原生家庭去了。

女孩父母養女兒，嫁女兒，一次性得到天價彩禮，回本了。

這就跟養牲畜、賣牲畜，回本了的道理是一模一樣的。

感覺就像人牙子買賣人口一樣。

或許有人覺得嫁出的女兒，潑出的水，不趁著談判機會回本，以后就回不了本了，就虧本了。

可這嫁女兒的家庭，也有男孩啊。

男孩娶女孩，又是一波虧本，剛賺來的本，轉眼又虧出去了。

是非曲折，難以說清。

最好的辦法，還是誰都不出價。

就這么簡簡單單，響應墨子的理念，紅白事，皆不奢靡，搞個象征性儀式就行了，誰都不大出血。

可這樣一來，男女雙方的原生家庭就又不同意了。

因為不管嫁女，還是娶妻，不賺，就是虧。

父母養育孩子，得不到回報，虧本。

就跟長期投資，花費甚多，卻不賺錢的道理是一樣的。

因為新組成的家庭，生兒育女，衣食住行，花費甚巨。

男孩賺錢不多，全投進新生家庭了，反哺不了原生家庭。

女孩賺錢也不多，全投進新生家庭了，反哺不了原生家庭。

生兒育女，成了虧本買賣。

人性趨利避害之下，不結算球。

又一個輪回，開始了。

這一個輪回，終結了。

絕戶了。

從富人新滑落的新窮人家庭，開始新的輪回。

已有的事，后必再有。

已行的事，后必再行。

萬古不變，不過輪回。

地藏菩薩問：“輪回在哪里？”

魑魅魍魎答：“輪回在人間。”

地藏菩薩問：“惡鬼在哪里？”

修羅惡鬼答：“惡鬼在人間。”

地藏菩薩問：“超脫在哪里？”

孤魂野鬼答：“超脫在人間。”

地藏菩薩開悟了，什么地獄不空，誓不成佛。

每天超度恒河沙數亡魂都沒用，都是形式主義的假慈悲。

得去把人間凈化了，自然就成佛了。

那才是真慈悲。

于是地藏菩薩來到人間，將這眾生通通物理度化了。

不需要吃飯了，沒有需求了，達到不增不滅、不垢不凈的地步了。

全都成佛了，世界終于美好了。

末日了，終于達到大慈悲了。

地藏王菩薩高高興興地帶著亡魂們回到地府。

人間終于空蕩蕩了。

可無上意志不滿意了。

沒了眾生的痛苦，高高在上的天神們福樂就少了，就沒了。

為了讓眾生苦修，增加眾生的福報，帝釋天帶領天神們，殺死了地藏王菩薩。

眾生們又回到了人間，又擁有了肉身，開始了永無止境的正義大法——苦修。

這樣，眾生終于得到了福報。

新的輪回，又開始了。

新生的地藏王菩薩又悟了，成為了天神們的一員，老老實實在地府度化亡魂。

又開始了地獄不空，誓不成佛。

于是，新地藏王菩薩一輩子都成不了佛，也不敢成佛。

輪回，又開始了。

世界不增不滅，不垢不凈。

唯有眾生的苦修，能產生福報。

報在天神身上。

眾生得到了正義大法，得到了美好的品質，得到了神言的宣揚、夸贊、鼓勵修習。

偉大的天神因陀羅啊，是如此的慈悲、正義、善良。

因為帝釋天的美德，所以他擁有享不完的福報，這都是他應得的。

阿彌陀佛，善哉善哉。

陳宏作為茫茫眾生之一員，正在適應這個輪回的規則。

他自然不會沒品地搶奪妻子的嫁妝。

帶著迎親的車隊，向著自己的宅邸而去。

周圍圍觀的吃瓜群眾，也都三三兩兩地結伴同行。

“走走走，這婚禮定有宴席，我們也蹭一杯喜酒。”

“同去，同去。”

陳宏帶著迎親隊伍，后面還跟著看熱鬧的百姓，浩浩蕩蕩，走過一條條大街。

來到自己的陳府之后。

陳宏到車上，體貼地扶著自己的新娘下車。

牽著兩位新娘的手，來到府邸大門口。

進了中門大門，讓兩位新娘跨過燃燒蘆葦的火盆，寓意驅邪避災。

隨后走到灶神龕前，祭灶告祖。

陳宏作為新郎滴酒于灶臺，念禱：“灶君護佑，新婦入門，五谷豐登。”

接著小月當眾宣布：

“新娘呂雉、呂素，正式確立婦名：陳呂氏！

為陳家兒媳！”

這就是為什么歷史上那么多女人記載的名字叫某某氏的原因了。

加入夫家，就是夫家家族的一員，以夫家的姓和娘家的姓作為自己的名字，標志其正式成為家族成員。

本來宣布這個要男方母親來當眾宣告。

但陳宏孤家寡人一個，也就讓小月喊話，走個形式。

不得不提，呂雉呂素是幸運的，遇到陳宏這個孑然一身，還有本事掙下偌大家業的。

頭上沒有公公婆婆壓著，沒有亂七八糟復雜的人際關系。

那日常生活不知要爽快多少倍。

自古婆媳矛盾尖銳，婆婆大多要站規矩，打壓兒媳，確立自己的權威地位，以此壓榨兒媳，作威作福。

兒媳要自由，要反抗，不想被人壓在頭頂上，想要自己做主。

這矛盾可不就來了嗎？

接下來是共食一牲德同牢禮。

陳宏和呂雉呂素夫妻跪坐蒲席，分食煮豬肉與粟米飯。

新郎陳宏以木勺喂新娘肉，曰：“共食一肉，同耕一田。”

給兩女都喂上一口豬肉后。

兩女作為新娘回敬米飯，曰：“共食一粟，同寢一榻。”

接著就是合巹飲酒。

陳宏剖葫蘆為兩半，以麻繩系連。

先滴酒祭地，陳宏兩女夫妻再對飲低度醪酒，象征“血脈相通”。

“合巹完畢，請新郎新娘結發。”

高要拉著嗓子開喊。

陳宏夫妻各取一縷頭發系結，裝入錦囊。

如此，結發禮就成了。

這就是所謂的“結發夫妻”了。

如此，在眾人的見證下，婚禮就算是成了。

呂雉呂素被送如后院的新婚洞房中。

陳宏作為新郎，則需要在庭院客廳中宴請親朋好友，招呼客人。

宴席一般含鼎烹肉食與米酒，持續數日。

陳宏的宴席因為有高要這個大廚，更是美食無數，引得參加婚禮的賓客們大加贊賞。

“哈哈，這可是某家吃過最好吃的宴席了。”

“真是人間美味啊！”

“以前真是白活了，從來沒見過這種美食啊。”

“這新郎家不簡單吶，居然隨隨便便就弄出這么多聽都沒聽過的美食。

還大擺了幾百桌流水席，揚言三天三夜不停席，凡是來祝賀的賓客，不論貴族平民，皆可來吃席。

就是公卿王孫家都沒這排場吧？”

“真是殷實大氣之家啊。”

“你們看，這宅邸，修的那叫一個氣派闊綽啊。”

“這宅邸這么大，都相當于30個某家的房子了。

如此豪華寬闊，怎么著也要幾百金吧？

那可是我幾千輩子都賺不來的錢吶。

真是闊綽啊！”

“羨慕死我了！”

“要是能住在這，哪怕天天住茅廁，某也甘之如飴啊。”

“有錢人的世界啊！”

百姓賓客們紛紛贊嘆著。

突然，一聲唱名聲響起：

“始皇帝陛下駕到！”

“眾皆避讓！”

眾人大驚，人群騷動，個個翹首以盼。

“始皇帝陛下？”

“這怎么可能？”

“皇帝陛下怎么會來參加一個小小的婚禮？”

“這也太不可思議了吧？”

“假的吧？”

“假個屁！天下誰人敢冒充皇帝陛下的威名？不要命了嗎？”

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