第979章 清祿

大赤仙門 第979章 清祿

「【玄清道德神冊】，這是仙君所留的道藏一」

許玄持著這一道金玉冊子，仔細觀摩，便有了判斷。

確實是天盈仙君的親筆！

示獻修在禍祝，與太始之道相關，才能拿起這一道金玉冊子，可若是換了外道的金丹來，恐怕是連翻也翻不動。

「道德和功德...」

許玄看的入神，身後隨之浮現出原始之門，道道光輝滿溢而出。

按照冊中所記，清乃是道德之脈，功德之父，乃是一道極為關鍵的道統，也是太始大道控攝諸仙的手段。

所謂道德，有三，為辟，為明，為素。

所謂功德，亦三，為福，為祿，為壽。

當今之修士，有氣運，有位格，有壽元，能夠超凡脫俗和長生久視，就是有功德加之於身！

如果讓許玄來下一個定義，有功德之人，就與凡俗多了一層難以言說的界限，少染紅塵。

按照這位天盈仙君所述，修士的功德...乃是源自於道德。

「清」為仙玄之業，讓道德衍化，生為功德，使天下修士有超凡脫俗，觀覽七玄之機。

「濁」為凡俗之業，讓功德退化，墮為紅塵，使天下修士有跌落人間，困於七圣之危。

而清與濁位於五太，正好將四軌接通，連成一體！

「高妙，實在是高妙...正常來說，太始之道內的各個果位彼此相連，共遵律法，本該是沒有任何撼動之機的」，許玄看著這一道冊子，真正體會到了太始之道的宏大！

若是太始諸道完善，那就幾乎無所不包，無所不治，天下修士的賞罰生殺之權都被們所掌握。

甚至這體系是用「社雷」為根基，從建設之時就做好了萬古不易的準備！

「那麼，太陽與祿炁的關系...實際上是道德與功德的變化，而在這其中又自然而然把清炁給牽扯進來了。」

許玄先前受了追伐，借傷悟道，對於整個五太體系都有了感悟，如今得了這一道神冊，更是通悟了不少玄妙！

「仙李天的事，必須要關注」」

他轉而望向人世，卻見北原和蜀地之中各有帝王氣機顯現，昭然於人間。

「北海事畢，兩朝將立，而後仙李天也該落了—

按照推衍，應該是魏氏的大安先一步建國，一直率軍將南方占盡，而後才是大炎在北方復國。

在這之前，碧陌早已開始求金了，如果運作得當，屆時在仙李天中便還有一位親近的金丹相助。

許玄已經看過了金玉神冊和骷髏頭骨，最後將那一件【釁皿】取來。

此器形如淺盤，青銅所鑄，雕刻著種種不可名狀的鬼神紋路，在中心還有一點乾涸的血跡。

古巫之器！

在伏皇賜圖前，并沒有什麼清晰的道統劃分，世人面對的是龐雜紛亂的大羅，而諸多神圣與仙獸行走世間，天然占有果位。

此時正是人族最黑暗的時代，原始巫術因而誕生，作為人族起家的第一道依仗。

「「禍祝」、「天問」和「靈薩」這三道應該是後來分出的，古人修行的正是最原始的巫術，直指造化神髓。」

要說哪種更利於修行，這般古老原始的東西自然不如沖舉飛升，更別論和簡明易學的紫府金丹比較了！

可這是對於下修來講。

【原始巫術】與【造化無為】極為相近，都是修道，而不求位，是傳說中仙君的境界了，對於金丹也大有啟發。

「如果是這種法門流傳下去，後世修士都不得長生，難撼天地，再也沒有如今能夠把控一道的偉力，但卻更容易走出此界，前往天外」

「是好，還是壞？」

許玄心有感慨，看向了這一件釁皿和頭骨。

有這兩物，祂大可去推敲天紀之時的修行法門，在【原始巫術】上另有所得。

略略思索，祂便自太上閣中取來了兩卷道書。

【太上奉玄書】

【太蒼兩儀經】

這兩卷道書都出自沖和大道，關乎陰陽，如今隨著許玄晉升金丹，其中的內容似乎也得到完善，被仙碑補全。

甚至有超出金丹的道秘！

昔日祂看這一卷【太上奉玄書】，不過是參悟里面的劍典，也不好真正修行，所以不太上心，如今再看，卻發覺其中關於劍道的內容只是一部分，真正緊要的是沖和之道。

不錯，這一卷【太上奉玄書】正是南華大道的根本，隨著仙碑徹底復蘇，原本難以顯化的種種道秘也浮現了！

甚至，里面就有奇恒與陰陽的道論，包括【闡】、【顯】、【消】、【藏】這四功！

「與其說是道論，不如說...是教我如何運用這仙碑的」

許玄心中大有明悟，往日他只是被動借調仙碑，靠著此器的位格和性質來行事，實在是暴殄天物。

可如今祂若能參透奇恒，明悟四功，甚至加上祂所成的第五功【啟】..

有望仙碑去感應陰陽四象！

畢竟，如今已可借玄炁來化陰陽靈物，只是構造過於繁瑣，對金丹來說都是難事，只能化出最基礎的靈氣。

可許玄如果能將【太上奉玄書】中的沖和大道掌握，大可藉助仙碑，隨心所欲變化陰陽之物，甚至...觸碰到金位！

「這才是緊要之事，也是我同天上那位抗衡的機會。」

少陰之功在於逆轉三一，也就是將「太陽」、「太陰」和「少陽」覆蓋，由此成就祂的真仙。

可許玄若是能將這三景之一尋來，讓其脫出，大有機會損傷那位的道業！

祂看向了另外一道【太蒼兩儀經】，往昔不得細看，如今倒是能真正一觀了。

這一卷經文倒是簡明不少，畢竟是鯤鵬所作，彼時還是金丹，對於許玄來說還是能夠理解的，不似沖和大道那般高深難明。

其中除了記載南華所述的陰陽變化，最為關鍵的就是記載了鯤鵬的道法，名作【集符化變】。

昆者，成群也。

朋者，結隊也。

許玄藉助仙碑，分化玄，得了最為簡單的太陽與太陰之氣，按照其中的道法運轉了起來。

先是太陰之氣變化為一道道晦暗陰符，如若游魚，聚集成群，正如許玄昔日所見的鯤魚。

後是這陰符一個接著一個開始變化，成了明亮陽符，最終讓整體都朝著太陽轉去，化作鵬鳥，由量變抵達質變。

「這是陰陽變化之道，昔日的鯤鵬修的是道！祂後來成為大圣，恐怕也不是坐在哪一道金位之上，而是在陰陽之中！」

「【物生謂之化，物極謂之變】，所謂化者，就是量增，所謂變者，就是質易。」

「這化變之術，如果用在「靈薩」、「蘊土」等等道統之中，恐怕效用更為神妙...

許玄正思索著這一道妙法帶來的影響，忽覺蜀地有動，帝氣沖天。

祂望那一處看去，卻見戊土之光綿延不斷，隔絕了外界窺探。

「看來，馬上要建業了。」