339章 黃帝紀元,大科學神教

篡蒙：我岳父是成吉思汗 339章 黃帝紀元,大科學神教

待軍民百姓的歡呼聲降低，趙朔在祭天臺上雙手微微虛壓，霎時間鴉雀無聲。

趙朔繼續道：“朕今日即大位，當普天同慶，又有三大恩詔下發。楊惟中！”

“在！

“代朕宣旨。”

“是。”

前面對皇室的約束最為重要，是要貫徹整個大元朝的存在時間的，趙朔要親口宣旨。

后面的旨意沒那么重要，趙朔就沒必要親口宣讀了。

楊惟中走上祭天臺，高聲道：“奉天承運皇帝詔曰:大元立國，萬象更新，普天同慶。著大元全部內省，北方諸省免一年田地租稅，南方諸省免半年田地租稅。從明年開始，華夏全部內省，田地租稅永久降為兩成。”

“今年大元全部內省，統一免除徭役。地方官府確有需要興建工程者，上報朝廷，朝廷撥款，雇傭百姓施行。”

“大元全部外省，移民與內省等同。原住民，今年免一成田地租稅。”

“漢軍、色目八旗軍所缺糧餉，由朝廷補足。”

楊惟中傳旨完畢，全場再次沸騰。

所謂大元內省，就是山東、河北、江蘇、廣東、廣西等華夏固有省份了。

還是那句話，這個國家到底是誰的？

如果說是全部人的，那就是全部人都有責任，也都沒有責任了。

古羅馬之衰落，就是從濫發公民權開始。既然帝國打下的新疆土的百姓，和羅馬人享受同等待遇，那羅馬公民拼命廝殺又是為了什么呢？

所以，趙朔一直在刻意地保持區別。

山東、河北的田地稅賦最低，進而是北方，然后是南方。南方諸省的稅收，又少于所謂的“外省”。

只是到了現在，趙朔建立新朝，要與漢人和蒙古人共天下，就沒必要再制造漢人內部的區別了。

所以，趙朔讓北方再享受最后一次優厚待遇，也就是北方免除一年租稅，南方免除半年租稅。

以后，南北方的稅收，就完全統一了。

另外，八旗軍的待遇，是和名下的土地租稅掛鉤的。朝廷免田地租稅，八旗軍的待遇就會降低。原來趙朔也一直是朝廷用錢糧補足，這次不過是進行重申而已。

趙朔的終極目標，是在有生之年，將八旗的待遇與名下土地完全脫鉤，只擁有和普通百姓一樣的田地。

軍餉糧食裝備，統一由朝廷供應。

要不然，八旗軍占有大量的土地，還能自己收田地租稅。趙朔活著的時候問題不大，趙朔去世之后再過幾十年，可就不好說了。

當然了，趙朔免的只是田地租稅而已，工商之稅趙朔是不會免的。尤其是數額極大的礦稅，是趙朔支持對農業減免稅收的最重要的底氣了。

另外，“奉天承運皇帝詔曰”，也算是新朝新氣象了。

這玩意兒其實是朱元璋發明的。

在歷史上的元朝，圣旨上寫的是“上天眷命皇帝詔曰”。如果是蒙古文直譯成漢文，就是“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”。

趙朔覺得，還是“奉天承運皇帝詔曰”聽著比較順耳，就采用了這種形式。

不管怎么說吧，免稅誰不愛啊！

在場的中都百姓雖然大都沒有田地，但是要服徭役，或者交納“免役錢”。

這是實實在在的好處，全場一片歡騰。

然后，楊惟中繼續宣讀了第二道恩旨。

他朗聲道：“奉天承運皇帝詔曰：古語有云，十年樹木，百年樹人。天下大事，當以教育為先。從明年開始，大元內省，各縣建縣學，各州建建州學，各省建省學。并在其中各州縣學內設小學，招收八至十二歲兒童入學。”

“大元外省，亦建學校。按照八旗官兵、國家官吏子弟兩成，漢人蒙古人百姓五成，其他人三成的比例，招收學生。”

“小學學制三年，大元內省免除學費，大元外省漢人和蒙古人之外不免學費。小學成績優異者，可升入縣學。縣學成績優異者，可升入州學。州學成績優異者，可升入省學。省學成績優異者，可升入國子監。縣學、州學、省學，學費俱不減免。”

這其實，就是要在華夏內部，推行三年的免費義務教育了。

義務教育，當然不是單方面的付出，對大元的統治是非常有益的。

在后世，普遍認為，第一個實行義務教育的國家是普魯士。

當時的普魯士，懷抱著統一德意志的雄心，卻受限于實力不足，難以如愿。面對這一困境，普魯士朝廷做出了一個影響深遠的抉擇：頒布了免費教育的政令。

全國上下厲行節儉，傾力投入免費教育的建設，致力于將每一名普魯士兒童都培養為“服從政府、敬畏上帝、勤奮節儉的公民”。

免費教育一經推行，成效就非常顯著。

論財富，高素質的國民迅速為國家創造出驚人的財富。

論軍事，懂得民族大義的士兵甘愿為國效死，士氣如虹。

此后，普魯士大軍勢如破竹，最終完成了德意志的統一大業。

這一成功范例，自然引來列國爭相效仿。

畢竟，若不緊跟步伐，便只能在普魯士的強勢崛起面前被動挨打。

簡而言之，免費教育是一國走向強盛最根本的基石。推行免費教育的國家，所能激發的潛力將數倍于以往；而拒絕這一道路者，終將在歷史的洪流中落后挨打。

其實，宋朝也進行過類似的嘗試，只是不成功罷了。

在宋徽宗時期，蔡京任相，推行“崇寧興學”，核心目標是重建并擴大王安石變法時期的官學體系。

宋朝于崇寧元年（1102年），朝廷下令各州縣設立“州縣學”，實現“州縣皆得有學，學皆有生”的普及教育目標，并在州縣學內設置小學，百姓不分門第，皆可入學。

小學的教學內容，以基礎文化知識為主，包括識字、習字、誦讀經典（如《論語》《孝經》），兼授禮儀規范。

其經費來源，由朝廷撥付“學田”收入或地方財政支持，學生免繳學費，體現“公辦”性質。

小學隸屬州縣學體系，由學官統一管理，優秀學生可升入州學、太學。

大體上與趙朔建立的教育體系是一致的。

不過，話說回來，宋朝和趙朔建立的大元，能是一回事嗎？

受財政、師資和地方執行力度影響，宋朝許多地區的小學，未能持續運作。等到蔡京失勢后，這套教育體系越來越荒廢。

接下來就是靖康恥，這套華夏古代的“義務教育”就徹底不中用了。

趙朔則重新把宋朝義務教育撿起來。

宋朝辦不到的事，趙朔能辦到！

現在，他就要用三年的免費教育，奠定大元的長盛之基。隨著時間的推移，后世之君可以把免費教育的年限延長，五年，七年，甚至是九年！

“陛下圣明！吾皇圣明！”

“妙極！妙極！從今往后，我華夏無論貧富貴賤，天下孩童皆有書可讀！”

“想不到……真想不到啊！微臣隨陛下征戰半生，竟能親眼見證如此偉業！值了！臣此生無憾！”

“鑄鼎！這是真正的鑄鼎啊！大禹統一天下鑄九鼎算什么，陛下的三年免費教育，將鑄就我大元的文治昌明之鼎啊！我大元，威武！”

“對！我大元之功業，不僅遠超秦皇漢武，即便是上古圣王堯舜禹也恐怕大大不如！”

在場大多數人，并不知道北宋時那場持續時間非常短的免費義務教育。

他們聞聽如此德政，無不欣喜若狂。畢竟，沒有人比華夏人更喜歡讀書，更明白教育的重要性了。

就算有知道的，那又怎么樣？

蔡京當初實行免費教育的時候，人們就不看好。

畢竟，你有錢嗎？你有錢嗎？

宋朝朝廷的收入是多，但是冗官冗兵冗費，再加上好大喜功鋪張浪費的宋徽宗，已經把國庫糟踐的差不多了。

就算再好的政策，也沒多少錢執行。

宋朝的免費教育，夭折是一定的！

而大元前所未有的興盛，此事卻是可以成功的！

在場的軍民百姓們，豈能不激動異常？

楊惟中很快宣讀了第三道恩旨。

所有參與今日這場登基大典之人，俱皆有賞。根據官階身份，賞賜各有不同。

普通軍士和普通百姓，俱皆賞銀一兩，鈔一元。

所謂“鈔”就是紙幣了。

趙朔汗國的銀行開業，已經超過十年。在民間，銀行開具的“匯票”甚為流行。

趙朔正好趁著這個開國的機會，正式推行紙幣。

這些紙幣，隨時可以在銀行內換成銀子。

還有這種好事？

發錢誰不愛啊？

現場再次一片歡騰。

祭天儀式結束后，趙朔回宮，中都城內各個茶樓酒肆內爆滿，爆竹陣陣，歡笑聲聲，一片歡騰，簡直比過年時都要熱鬧的多。

畢竟，中都一半的家庭，白得了一筆外財，不狠狠消費一把怎么行？

第二日，趙朔開始以大元皇帝的身份，正式治政，又是旨意連發。

第一道旨意，追封五世祖先。

第二道旨意，封華箏為皇后，趙赫為太子。后宮但凡給趙朔生下子女的女子，俱有封號。

第三道旨意，宣布今年為至元元年。

以后大元就這么一個年號了，新皇登基，不必再換年號。

第四道旨意，則是修史。

也就是金史和宋史。

趙朔滅金國和宋國，按說早就該給這兩個國家修史了。

不過，之前他頭上一直有個蒙古大汗，名不正言不順。再說了，這事也不著急。

現在趙朔正式登基，命文儀領班，開始修《宋史》和《金史》，給這兩個國家蓋棺定論。

文儀就是歷史記載中文天祥的父親。

歷史上文儀并未出仕，在趙朔改變的世界上，如今官居禮部侍郎之職。

他的兒子取名云孫，今年十四歲。

趙朔也不知道，因為自己的蝴蝶效應，這文云孫是不是那個文天祥。

不管了，如果此人以后高中狀元，趙朔就給他賜名“天祥”。如果沒高中狀元就算了，按部就班地培養吧。

另外，趙朔還給了禮部一個任務，是為華夏重新設定一個統一的紀元。

無論歐羅巴的羅馬教，還是亞洲的真神教，都是有完整紀元的，與他們認定的圣人有關。羅馬教的紀元是以羅馬教圣人的生日為起點，真教神是從真神教圣人從麥加遷徙至麥地那為元年起點。

華夏卻沒有一個統一的紀元，甚為不美。

趙朔給了禮部四個選擇，讓他們仔細斟酌。

第一個紀元方式，是以黃帝的生日，或者統一天下的日子紀元。問題在于，歷史太久遠了，很難考證。

第二個方式，則是以周朝的“共和”紀元。共和行政又稱周召共和，國人暴動攻入王宮，周厲王逃跑，政權由大臣周定公和召穆公共同執掌，稱為“共和”。共和元年，即公元前八四一年，是華夏歷史有確切紀年的開始。

第三個方式，則是從秦始皇統一寰宇之日開始紀元。

第四個方式，則是從漢高祖劉邦統一天下之日開始紀元。

當然了，這是不急之務，禮部可以仔細斟酌。

這幾道旨意還好，也就是重新紀元有些出乎世人預料之外。

不過，下一道旨意，就堪稱石破天驚了。

趙朔宣稱，他登基祭祀昊天上帝時，與上天上帝溝通，得知了世界的真相。

原來宇宙中空無一物，忽然誕生一先天神靈，可稱盤古，或者昊天上帝，或者長生天。

其后，昊天上帝之身軀，演化為世間萬物，宇宙星辰。昊天上帝之精神，永存于宇宙之中。

所以，新朝建立，并不禁止人們研究天文之學。

趙朔乃是天子，死后歸昊天上帝的之天國。而不是世人所能看見的，那些昊天上帝的軀體所化的日月星辰。

趙朔之所以這么做，主要有兩個目的。

其一，當然是促進大航海了。

華夏歷代封建朝廷認為，天象影響著人間。研究日月星辰的變化，有謀反的嫌疑，只允許少數人研究。

趙朔要發展大航海，不準民間研究天象，怎么發展新的航路啊？

再說了，世界大勢浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡。

趙朔能攔得住科學的發展？

人們遲早會通過望遠鏡，發現月亮的秘密。

遲早會發現，地球只是普通的星球，以及萬有引力定律，攔是攔不住的。

趙朔還不如因勢利導，把這改頭換面的宇宙大爆炸理論拿出來。

而且，這也和華夏的傳統觀念是相符的，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這是《易經》的原文啊！

這番理論，即便到了科學昌明的現代社會，都無法證偽，反而人們越來越發現是真的！到了那時候，趙朔得是什么地位？

然后，就是趙朔的第二個目的了。

發展科學，建立大科學神教！