第三千一百七十五章 方向各有不同

第五形態 第三千一百七十五章 方向各有不同

“生死之術？”

皇太后取了大量木牘。

木牘的內容涉及了生與死的詮釋。

張學舟覺得這份內容不如尸佼涉及生死的學說，但讓他挑什么不足之處又挑不出。

這大抵是甲等術和乙等上品術的區別，彼此內容都沒問題，但演練的極致則存在層次差異。

雖說層次有上下，世間大部分修士很難碰觸到上限。

譬如張學舟二次神通化太清真術才覺察極限后的發展有限，他至今也就覺察出這么一道術的極限不足，而如騰云術等大多數術壓根沒碰觸到極限，規避之術甚至修行都不曾完整。

皇太后的木牘內容有一些差異，但又不構成影響。

“太后是說這種方案還需要鉆研生死？”

“人的生命有勃勃生機，也有油盡燈枯，只有達成生與死的平衡才能做到一榮一枯！”

張學舟找了一個理由，順道向皇太后求助如何推動霍去病在竅穴有限的情況下修行上進，但皇太后的鉆研偏向了另一面。

張學舟聽過尸無道講解生死，但他從來沒往這方面進行過發展。

眼下的情況有點偏題，但他沒法將皇太后拉扯回來。

“你所說的境界術畫蛇添足”皇太后道：“如果到了生死地步，融合境界術這種事情完全可以放棄，哪怕陽魄化身欠缺修為也好過死亡！”

“有修為總比沒有的好”張學舟道：“或許我們不知什么時候就用得上修為和術法！”

“那需要狀態非常好才行！”

皇太后強調了一聲，示意自己病情較為嚴重，難于去細細琢磨境界術。

如果能依靠陽魄化身術擺脫身體痛楚的桎梏，她才有可能更多思考這種化身狀態增強的問題。

“你承受過神魂撕裂的痛楚，應該清楚我們大概率時日無多”皇太后道：“陛下提及你們與兇國修士做交易，想利用對方的藥材資源，但再多的十全大補丸也只能吊我們的命，丹藥吞服數量增多后的效果必然衰退，那時的我們幾乎沒有求生的可能！”

“說的是！”

“又想求生又想保全實力，兩全其美的難度太大了，尤其是你所說的境界術融合是一種轉化，這種轉化屬于回爐打造，修行淺時尚好掉頭，對我們而言這幾乎等同于重修，跨越過去的難度非常高，能成功的人會寥寥無幾！”

“很難成嗎？”

“很難，若無破釜沉舟之心，幾乎沒可能掉頭！”

皇太后在境界術上的關注不算太多，更多是集中思考如何脫離肉身的痛楚。

這并不只是簡單去修行陽魄化身術，而是要削減身體對陽魄的影響，甚至脫離肉身影響。

哪怕肉身潰敗了，她的陽魄化身也要維持正常。

這種情況開始涉及‘生與死’的對立，她只有清楚通透理解生死，而后才能尋求真正的存活。

哪怕沒有丹藥，她將來也能延續生命。

至于如何讓陽魄化身不斷強化提升，那反而是另外一碼事。

道君的飛刀下無活口，皇太后確實沒把握自己被救治成功，她看過諸多典籍，沒有哪冊典籍能對神魂破損進行救治。

張學舟的諫言讓她開始轉移研究方向。

她神魂刺痛容易喪失理智，需要盡早將這道術凝練而成，而后尋求生死平衡，再而后才有可能回到張學舟當前所研究的方向上。

“陛下說你擅長使用制式丹爐批量成丹，如果有煉制造化丹的余力，你盡可能多煉制一些，也盡可能多提升丹成率”皇太后道：“只要高于朝廷均成丹率，你將多余的丹藥取走沒人會說你半分閑話！”

皇太后不免也叮囑了張學舟兩句，示意張學舟當官不要太老實。

雖說丹藥的收成最終歸屬于朝廷，又會讓皇太后自身受益，但皇太后很清楚張學舟價值。

只要符合朝廷制度，張學舟適當拿一些取一些不礙事。

如果對方也能擺脫道君飛刀術的痛楚，張學舟將來能發揮的作用會較之很多臣子更出彩。

朝廷確實愿意在能臣身上下重注，甚至上不封頂到封侯拜相的地步。

當今天下侯爵都是開國繼承而來，非侯爵后代繼承和皇室不得封侯，但皇室定了這個規矩也有破解之法，譬如讓公主下嫁，臣子就與皇室有了牽扯，從而能曲線封侯。

“太后說笑了，咱們當臣子的食俸祿，哪還能做那些中飽私囊的事！”

張學舟干笑了一聲。

他也不算什么老實人，早就干過這種事。

“這種事不犯法”皇太后指正道：“沒能力需要多練習，有能力就能在其位，而擁有超人一等的能力也老老實實做事豈不是耽擱人，專職的丹師十份藥出五枚丹，你出六枚七枚，你讓人家怎么想，是被懷疑私吞了丹藥，還是說能力太差需要降職！”

“這個……”

“木秀于林風必摧之，表現太優異調整也很正常，只要不碰觸朝廷底線，你做的事情都有人兜底！”

皇太后的開明遠超張學舟想象。

他這些年來見過的人很多，但還真沒有什么上司教下屬憑能耐多獲取酬勞。

如果主父偃聽了這番話，張學舟估計主父偃瞬間就會陷入打雞血狀態。

但他哪能當面應下這種事情，何況張學舟能不被人抓把柄就會掃尾，他這些年來干的事算是經得起調查，又或對方壓根沒法調查。

“恕我直言，如果朝廷能給予更為公平的分配，有才能的臣子又何須偷偷摸摸做這種事！”

張學舟認也不行，認了在將來就有可能抓小辮子，他被清算的時候不算冤枉，他不認也不行，不認就是皇太后的好心當了驢肝肺。

張學舟最終只得談了談朝政制度，從官員選拔的功利性到官員怕擔責，又提及官員欠缺維護大漢王朝的觀念，職位到頭后就得過且過，這其中無非是利益在作怪。

譬如張學舟自身也是如此，一個‘給事中’就實現了他入駐朝廷的心愿，他對擔任什么官職并無貪念。

而如他這樣的人還有許多，大部分人到達官職極限后就很清楚這輩子做官到了頭，沒有裙帶關系不可能更進一步，日子也算得過且過。

而朝廷官員的升遷與調動也過于隨意，譬如鄭當時從僅次于九卿的京兆尹貶成了詹事，前腳還在當市長，后腳變成鄉鎮書記，這種跳躍性完全沒有制度可言。

官員的升遷更像是走過場，張學舟也不乏提及自己啥都沒干就成了太中大夫的事。

他一番東拉西址，硬是將中飽私囊的事變成了官員欠缺正常的功勞賞賜，更是談及宏觀制度的不合理，導致人心并不向著朝廷，甚至不乏有些人等著大漢朝廷倒塌，而后幸災樂禍。

“黃老道講究人心自然不可強求，儒家講究君權神授，勒令所有人都需要遵循圣人教導，從而尊敬引導神意的君王，你這番言論聽上去像是法家，但又沒法家的嚴苛，反而有幾分接地氣，我聽聞你師承陰陽家，陰陽學派的學說在過往是很虛的，現在已經這么實在了嗎？”

皇太后心念陽魄化身術，她沒心思融合境界術，更沒心思談治國理念。

但張學舟的東拉西扯硬是將她興趣勾了起來。

皇太后覺得新帝應該聽一聽，雖不說全盤照著抄，但取部分精華必然能凝聚人心，而不至于忠臣寥寥，只能依靠血緣與親屬關系捆綁。