第一百二十二章 差異

第五形態 第一百二十二章 差異

張學舟并不在乎將心咒交托給任一生。

他腦海中充斥著巨大的混亂，甚至于開始接受現實中有修煉者的存在，而并不僅僅是基因方面的格斗術。

張學舟想從任一生這兒治病，他也想從任一生這兒獲知修煉者的相關體系，又有現實中的修煉術到底演化成什么樣，是否與他夢中的世界存在共通性。

甚至張學舟想清楚心咒到底有沒有用，源于他夢中的修煉術到底是只有他能修煉，還是其他人也可以修煉。

他教了張曼倩十余日，張曼倩沒有觸摸到絲毫修煉的門檻，甚至連感知都沒有。

這讓張學舟想知道任一生如何去嘗試修行心咒，又要如何修成心咒。

很顯然，任一生應該是一位較為合格的測試者。

對方求學的心態極為強烈，這讓張學舟想到了普云觀的木道人。

木道人年輕時也像任一生一樣不管不顧，只要是修煉術都會收集過來，甚至不惜為此涉險。

任一生此時顯然也沒區別。

甚至于對方儒雅穩重的面孔上充斥著難于抑住的喜悅，顯然是被心咒的內容沖擊得不輕。

“你為何能肯定弘苦大師會前來找你呢？”任一生問道。

“他往昔說我非常有慧根，可以跟隨他修行”張學舟低頭回道：“但我當時還小，不懂他說的修行是什么意思，也不想跟著他四處流浪，所以拒絕了他，他說等我成年后能做決定了再來找我一次，他應該會來找我的。”

能在沒有指導的情況下，將任安然交托的精神術基礎篇短短兩個月修成，張學舟的慧根顯而易見。

張學舟雖然有病，但張學舟是個有慧根的病人。

甚至于對一些大能力者而言，張學舟的病不算病，而慧根則依舊是難得一見的慧根。

弘苦散播善緣，又愿意等到張學舟成年，這其中的原因就在于‘慧根’。

任一生思索到相關，覺得自己可以做些半路截胡的事情。

他不僅僅是看上了張學舟，更是看上了張學舟背后的弘苦，想要挖出弘苦的一切。

苦修者擁有某些詭異的精神異能本事，但苦修者并非刀劍的對手，更無須說現代化武器。

但凡弘苦現身，任一生就能讓對方坐下來‘談一談’。

一冊心咒讓任一生有些失神，更是生出了‘邪念’。

但任一生相信不僅僅是他會如此，但凡從基因進化轉向人類思想、精神、靈魂等相關層面的研究者都會沒有差別。

彼此研究幾十年，忽然發現一位苦修者幾乎有現成的道路。

這無疑讓人心神失守。

往小了說，他們需要對方的修行路成就自己。

往大了說，對方幾乎把持著人類進一步進化的鑰匙，但凡弘苦配合，或許能讓人類整體進化提前數十年，甚至于上百年。

“好好好”任一生連連點頭道：“教授非常仰慕弘苦大師，不知道大師來找你時可否發個信息給我，我也想拜會弘苦大師一番！”

“沒問題！”

張學舟一口應下來。

他目光迎向任一生，眼神中充斥的都是滿滿的真誠。

接觸過大修煉者諸多，張學舟很清楚如何規避大修煉者注目凝視的感知。

這種應對的方法非常簡單，但凡說的話不真實時，只需低下腦袋避免彼此注目就成。

而在說真話時，雙方的目光可以交錯。

只需交流時稍加注意，這顯然能規避太多的問題。

張學舟此時和任一生的交流非常融洽，任一生對他的配合已經滿意到不能再滿意。

“教授，咱們心理學研究和這種內容為何有相似之處，我感覺不到這種內容的絲毫作用！”

趁著任一生的態度極好，張學舟也隨口詢問著自己想弄清楚的一些問題。

“心在哪兒？”任一生笑問道。

“兩肺之間，膈肌上部方，胸骨正中偏左側！”

張學舟指指心臟的位置，這份回答讓任一生連連搖頭。

“我說的心是心靈”任一生道：“心靈是我們的腦海誕生的意識，心理學除了常規的社會行為等研究，最重要的則是心靈的研究，這也引導了一個詞！”

“詞？”

“精神”任一生點頭道：“精神這個詞聽上有些像是宗教詞匯，但這切切實實屬于我們自身，你應該清楚一些感人事跡中不乏提及‘精神’的作用。”

“您說的是意志力嗎？”張學舟詢問道。

“千島聯盟國那邊確實采用意志作為相關描述”任一生回道：“諸多詞匯在描述上或許有一些差別，但萬變不離其宗，就像心咒這樣，雖然描述和我們當代通用的內容不同，但依舊屬于心理學方面不可多得的高級內容，近乎屬于哲理了！”

“原來是這樣！”

張學舟似懂非懂點了點頭。

“咱們研究這些有什么用呢？”張學舟問道。

“一個人的精神強大就不會被外邪所侵入”任一生道：“很多人隨著年歲的增加，思考問題越來越遲鈍，甚至欠缺了正常的反應能力，這就是精神不足的現象，一旦我們精神充足，我們將會擁有一個健康的大腦，也會擁有清醒的人生。”

“這樣子？”

任一生提及的相關和張學舟想象中完全不同。

在張學舟所認定的內容中，任何修行向上都會引導出各種各樣的能力，也就是夢中提及的‘術’。

但張學舟沒想到任一生提及的只是健康和清醒。

這甚至不在張學舟考慮的范疇內，他從來沒想過任一生研究的精神強大只是發揮這么簡單的作用。

但修行心咒確實只能讓修為的境界向上，而不存在任何引導相關的‘術’。

境界是發揮‘術’的基礎。

沒有到相應的境界，壓根沒能力驅動高級的術。

譬如張學舟處于走脈境，他一次性所能調動的法力游走穴位數量有限，也就只能學習一些初等的術法。

而隨著境界進一步提升，譬如進入貫血境內，他所能調用的穴位又要增多，這不僅能讓他法力深厚，發揮的術法效果更強，而且能讓他滿足更多術法的需求。

在夢中，各類術如百花綻放，有著爭相斗艷。

而在現實中，張學舟發現一切似乎還在追逐修行的境界，并未衍生多少相關的‘術’。

在應對打斗方面，這更像是在依托熱武器和格斗術發揮作用。