第124章 先天太乙結嬰法

道君，從蓬萊筑基開始 第124章 先天太乙結嬰法

太乙！

宇宙萬物可曰太乙，天地渾沌可曰太乙。

而道之本源本體，亦可稱太乙。

例如上三境的真君們，太乙二字，就是對真君們掌握大道之本源，得見宇宙萬物，掌控天地混沌的尊稱。

太乙，是道的詮釋。

以天清之氣和大地母氣調合陰陽，蘊生元嬰，便是在天道元嬰之上的境界。

真君曰：先天太乙結嬰法。

見丹霞真君傳音入密，云宮之中的眾人紛紛露出艷羨之色。

比天道元嬰還要高深的凝嬰之法，這魁首的獎勵，未免太過讓人羨慕了。

而像李妍、黃禹等人，則思考的更多。

丹霞真君為何要單獨給江生講這些？

這豈不是說江生真的有這個可能

幾人側目看向江生，卻見江生臉上并無多少欣喜之色，也不知是不是其心境太過超然。

先天太乙結嬰法，在蓬萊之中，通常稱之為太乙元神法。

因為以天清之氣和大地母氣凝嬰，為的就是在元嬰境界顯化法相。

這并非單指元嬰一個境界，而是對元嬰與化神兩個境界的詮釋。

金丹修神通，元嬰凝領域，化神悟法相，一步一升華，在元嬰之境完成化神之功，便是太乙元神法。

其法非單獨經冊，不在前六層中。

道宗之中，但凡真傳弟子，都可去道藏閣領一冊道宮根本功。

每一冊道宮根本功中，都有對太乙元神法的描述。

例如虛明清衍祖師曾在《風水參合真經》中言：“以天地之元，匯太乙之相，化元神之功。”

乾元德景祖師也在《離坎水火經真經》里說道：“清濁之氣，陰陽之屬，調和水火可現道家法神。”

兩位祖師都對天清之氣和大地母氣作出描述，并且直言這是直指法相之物。

因此江生對此自然不會陌生。

道宗真傳，每人都可領取一份天清玉與地胎石，甚至道宗其他金丹弟子若是作出功績也可領取一份天清玉和地胎石。

但對天清之氣和大地母氣，卻是需要真傳做出功績方可領取。

畢竟天清之氣好得，大地母氣難尋。

長居九天之上，天清之氣凝結一兩縷不難，可即便是五方圣地，想要獲取大地母氣也不容易，因為大地母氣游離山河大界的大地深處，難以尋見。

以江生的功績兌換天清之氣和大地母氣自無不可，但能從外面獲得對江生來言更劃算。

此番行走南疆，大地母氣、天清之氣盡數到手，還又聽取了一位真君對太乙元神法的講解，對江生來言可以說是收獲滿滿。

七日之后，云宮講道完畢，丹霞真君分發完獎賞之物身影便消散而去。

四到十名的獎勵相差不多，都是六品的靈材寶藥，而第二名和第三名的獎勵，則是一塊玉牌與一件靈寶。

玉牌為流華山的通行玉牌，靈寶則是一件鸞鳳金簪。

而魁首的獎勵，自然是丹霞真君允諾的那一道天清之氣。

丹霞真君離去后，秘境逐漸崩塌，云宮中的眾人被傳回夜瑯城流華山下。

江生現身的第一時間，便有各方勢力圍攏上來試圖拉攏江生。

但江生卻是瞬間消失無蹤，不見去向。

見江生無意參與這些俗事，各方勢力也不得不作罷。

而此時，江生已經出現在夜玉山上。

夜玉山西野宮中，青冠玄袍的道人盤坐蒲團之上，手里捧著一本薄薄的書冊，緩緩翻看著。

而李妍正在打量她所獲得的那枚玉牌。

李玉書說道：“這是流華山的玉牌，持此玉牌可入流華山，拜入丹霞真君門下。妍姐姐，這可是天大的機緣。”

李妍聞之則是嘆了口氣：“南明流火，鳳鳴西山，原來機緣應在此處。”

“也許那位天師說的機緣，是指西山公主也不一定。畢竟哪怕貧道不來，仙子與西山公主聯手，也能爭個前十。”江生淡淡說道。

李玉書望了眼江生，隨即又看向李妍。

李妍的身份，她已經清楚，也知道李妍身上背負著什么，所以她才覺得，拜入丹霞真君門下對李妍來說是最好的選擇。

江生對李妍做出什么選擇并不關心，他此時正在思索在何處凝嬰。

自身功行已至極境，如今又有諸多天地元氣在身，江生的積累已經足夠，差的只是一個凝嬰之處。

對江生來言，凝嬰的最好地方自然是自家地盤。

相比較玉辰山，鬼王山盤牛嶺更適合。

無論是這夜玉山，還是明國的棲霞山，都不在江生的考慮范圍之內。

江生思索著，李妍忽然說道：“玉辰道長，我打算去流華山。”

“此乃仙子之事，與我說來為何”江生問道。

李妍看向江生：“如今無論是我、還是黃禹，又或是道長，都是積累足夠，只待結嬰。”

“流華山，六階上品的靈峰寶地，對你我來言，難道不是最好的結嬰之地？”

江生思索片刻，想著丹霞真君的動作，緩緩點頭：“此事，還是要看真君的意思。”

一日后，流華山中。

江生感知著山上的靈機，面帶笑意。

這流華山上的靈機可比夜玉山、瑯琊山強多了。

不僅僅是流華山上沒有幾個洞府，整座山的靈機都凝聚于幾處，還因為流華山的品階遠超夜玉山和瑯琊山，是真正的南越國第一靈峰。

對于丹霞真君允許自己在流華山中凝嬰，江生并沒有多少意外。

流華法會之中，丹霞真君就表現出了對自己的親近之意。

最后江生故意詢問比天道凝嬰還要更高深的法門時，按理說這種涉及上三境的秘法，丹霞真君應當回絕才是，可丹霞真君也干脆的告知了。

就此一點，江生就可以確信丹霞真君知曉自己的來歷身份。

現在想來，也許是因為曾經道宗幫過丹霞真君，雙方交好，所以對自己這個蓬萊的真傳也多了一分親近。

江生思索一番，索性不再考慮這些。

既然丹霞真君愿意借給自己流華山，那便要好好珍惜這個機會，借助流華山的靈機，一舉突破元嬰。

太乙凝嬰與上品金丹一樣，也是需要那一絲冥冥之中的時機。

江生盤坐流華山中，心如止水，毫無急切之意。

《玉辰道人說四象劍經元典》被江生攤開，韓俊對煉器之法、火法的感悟，段長河對劍術的理解，張云雷和紀世風對雷法、風法的感悟，加上蔡思思對星象的研究，這些統統被江生整合起來，取其精華填入元典之中。

一邊演練術法，一邊反復研讀修繕經義，在流華山的日子，江生過得并不枯燥。

李妍與黃禹已經閉關開始突破元嬰，他們二人有天清玉和地胎石相助，一旦突破元嬰，起步便不同尋常。

僅僅一年時日過去，流華山中就出現兩股靈機漩渦涌動，同時隱隱有元嬰境的威壓在山中升起。

這番變化，自然是李妍和黃禹開始突破的征兆。

江生見狀也停了對山中靈機的汲取，專注于修繕自己的經義。

若是想在元嬰境便凝得法相，就需要明晰自身道路，可以在凝嬰的那一刻，把自身的神通術法與初成的領域相合，再結合自身之道，化作陰神法相。

因此相比較靈機，江生更需要把自身之道看清。

日月流轉，春去秋來。

六個月后，流華山中李妍與黃禹的氣機攀升至極致，隨后快速衰落下去。

江生知曉，那是二人結嬰的關鍵時刻。

碎丹成嬰與凝丹成嬰不同，碎丹成嬰需先以神魂融入金丹，繼而在金丹之中蘊升元嬰，隨后破丹而出。

這對修士自身來說，不僅僅是對自身的損傷，更是生死之間的抉擇。

因為一旦在金丹之中蘊升元嬰，金丹受損便不可逆，只能繼續下去，成敗看天命盡人力。

金丹者，無暇無漏，乃道果雛形，碎丹便是自碎道果。

李妍和黃禹是無法選擇，只能走此步，先增強己身，隨后在劫數之中尋取逆天改命之法。

可對江生來言，他不需要去破碎自己的道果。

冬時，兩道元嬰境的威壓自流華山中升起。

李妍與黃禹結嬰成功了。

隨著二人結嬰成功開始閉關修養，江生也隨之開始凝嬰。

悠然行至流華山巔，道人俯瞰山間景色，遍觀天地靈機。

“盤算盤算，時日差不多了。”

言罷，道人緩緩盤坐山巔，雙眼微闔，調動起周身法力。

隨著江生一身渾厚精純的法力不斷流淌，丹田之中的金丹瘋狂旋轉起來，攪動著丹田之中那法力之海，引動周天靈機匯聚。

一時間，整個流華山的靈機都被江生調動起來，向著山巔匯聚。

凝嬰初始，江生所引發的異象就超出李妍與黃禹想象。

眼看異象要擴散出去，天穹之上垂下一點流光，繼而整個流華山外多了一層瑩瑩輝光，隔絕內外。

而流華山中，千百里靈機匯聚一團，化作一方浩大五彩漩渦，橫于山巔，醞釀著無窮威勢。

而此時的江生，面上無悲無喜，神情從容淡然，盤坐山巔，感天地之靈機，悟自然之玄法。

冥冥之中，江生金丹之上青光涌現，化作天光直沖紫府，沒入識海。

識海神魂落，三寶合元嬰。