第14章 五條途徑

從流民開始武道通神 第14章 五條途徑

獨孤熒曾說這本書冊是歷代前輩高人于六品進五品，五品進四品的感悟心得。

封皮無有文字，孟淵翻開一頁，便見五個大字：古今修行論。

孟淵細細翻看，發覺這屬實并非只講武人奧義，還有儒釋道三家，以及妖修之事。

開頭就先講什么遠古之時，各種修行途徑因何而出。

乃是說是人與世間萬物共存，兩者本是懵懂愚昧，然后野獸得天地之靈氣，不知不覺便入了修行，一入修行雖靈智漸開，但獸性難改，向來與人為敵。

因著如此，人族歷代先祖披荊斬棘，慢慢琢磨出了武人之路，乃是一力破之。

而后人與妖各占一方，時戰時合。因人族聰慧，先是刀耕火種，而后便有人間帝王，積無數人之力將妖族趕到一隅之地。

人間昌盛，妖患不足為懼后，人與人之間又起無數爭斗。不僅武斗，還有文斗，后來更是演變出許多學說。

上古時，人族紛爭不休，各種學說層出不窮，因著如此，竟衍化出許多修行途徑，如道門不過是其中的一家而已。

傳聞有農家、醫家、兵家、甚或者還有煉金術士一脈，不過許多途徑的傳承需得在特殊之時才能大放異彩。

比如兵家，乃是除卻修持自身之武力，還要入軍伍之中，行兵家之法，登天三階的第三階名為“突圍”，這一途徑有傷天和，早已被禁絕焚毀，再無人修習。即便有人偷偷留存，但無有大爭之世，無有四方兵亂，這一途徑根本走不遠。

歷史悠悠無盡，許多途徑也逐漸遺失，但還是有只言片語留下。

好比醫家，如今的許多醫書大都是醫家先人所留。

如今醫家途徑早已衰落，乃是因這一途徑并非尋常的修行之法，乃是吞食草藥，行醫問病才能有所成。世間或有人修習，卻已極少極少了。

如今行醫的大夫雖還祭拜古時大醫，但自身卻只通醫道，不知醫家修行之法了。

上古時除卻武道和妖修途徑外，道家始終留存，而后有圣人開儒家途徑，之后又有佛家崛起。幾千年下來，三教之間早已你中有我，我中有你，學說也逐漸完善，但修行之法卻并未變動太多。

無數古仁人志士奮進修行，但除了儒釋道、武道和妖修途徑之外，如今已再無人開辟新的途徑了。

這書冊中先是考證古今修行之變，而后又將其如今最重要的五條途徑。

天道有常，天道無常，古往今來無數人尋長生久視之法

在五家修行途徑中，越往高處走，越能壯大自身，得以延年益壽。

可延年益壽有，長生卻難。其中妖修最是佼佼者，即便是七品妖也能有兩百年之壽，若是到了四品，更有千年之壽。

但妖修途徑太過艱難，只因其修行之法與其余四家不太相同，雖說越修越強，不僅能開自身之法，明術法神通，軀體更是強悍不輸武人，法門之妙不弱佛道兩派，但見效極慢，進益也慢的很。

武人快的話十年就能五品境，甚至四品境，但妖修十年怕是剛到八品境，后面更是慢之又慢。

而妖修途徑到了上三品后，聽聞壽元更多，能活數千年之久。

與之相反的則是儒家。儒家越往上走，雖能能綿延壽命，但與妖修途徑差之甚遠。

即便到了高品境界，也不過堪堪兩百年歲月。古時開儒家途徑的儒圣，也不過壽一百八，這還是一品的儒家圣人。

書上有言語，乃是說儒家之所以壽短，是因為古時儒圣為天地立心，以世間的浩然之氣，再借道祖一分力，以刻刀強行斬去這一途徑的壽元，使儒家一脈難以長生。

另外就是道門與佛門，這兩家相差不多，也是隨著修行越長，壽元越高。但下三品時，與常人所差不算大，至多算是益壽延年。但到了中品時，其壽元便是一變，活上兩個甲子都不算難，尤其是到了四品境后，壽兩百也不在話下。

至于上三品，壽元更多，三品壽五百。但是到了二品境后，卻不知究竟，有說千年之壽的，有說六千年為期的。

而一品境，這就更不知道了。傳聞道祖是一品境界，已然羽化飛仙，與天同壽。但這么些年來，卻并未見過道祖顯露，還有說道祖不過六千壽，如今早已壽盡。

至于佛門一品，乃是昔日開創此途徑的佛陀，佛門尊其為古佛，乃是坐化圓寂，聽聞是因儒釋道三家之爭受損，圓寂時還留有預示之偈語，詳情卻不為外人所知。

另外便是武人，這一途徑其實與儒家差不多，隨著修行越長，便越能延年益壽。

一般只要勤奮修行，有所進益，筋骨強壯后，九品與八品和七品境界差不了多少，益壽延年是有的，但也多不了多少，也就比尋常人壽命多一些，精力旺盛些。

但也僅僅如此了。

即便到了六品和五品后，發自身之機，強自身筋骨，無病無災也能活上百年，有記載能活到一百五十歲的。

七品是武人初窺天機，而四品則是根本上脫離了普通人的范疇。乃是說歷經天人化生之后，盡開天機，自內而外洗滌自身，人與天合。

可即便到了四品境后，能耐固然大漲，但壽元也增益不多，不能與佛道兩門相比。

而且，還得無有災禍才能壽多。若是受過重傷，那就不好說了。

甚或者用過某種暴戾的天機神通，好比浮光洞天這種，年輕時用還不算什么，若是年老力衰之時還屢屢強發，必然損及自身。至于九轉還神、菩提滅道之類的天機神通，用的多了更是遺患無窮。

所以對于武人途徑來說，四品與九品的壽元也不差太多，普通人養尊處優，也能百歲而終，甚至更多。

武人境界再往上，二品與三品也不過是壽兩百年。至于至高的一品境武人，卻沒有記載，只因古往今來，二品武人不少，一品境卻沒聽聞。即便有些人達到了傳聞中的一品境界，卻也無法證實。

如今天下間，五條途徑并行，因著武人入品最易，且入品后就能增強自身，是故走武人途徑的最多。

儒釋道三教的弟子中，也有許多以武入道之人。

至于妖修途徑，因著進益極慢，耗時又久，是故走這一途徑的越來越少，反而大多妖怪走了武道之徒，甚或參修儒釋道的也不在少數。

孟淵認真翻看，一一看過古今途徑之變，以及其中相異相類之處，這才開始看武人六進五、五進四的緊要之處。