覺者之鄉

公若不棄，愿拜為義父 覺者之鄉

（PS：覺者之鄉，倒不是我一拍腦門胡謅出來的。

現實中的佛教——我是指原始佛教，不是后來被奪舍、被篡改成宗教的佛教。

佛祖明明白白地說了，他只是發現了已有之道，這個世界的他能覺醒，能意識超脫世界，其它世界肯定也會有覺者，覺者在意識超脫后，能夠相遇、相互交流——大概是這么個意思。

而且，佛祖禁止弟子將自己神圣化，他特別強調自己只是個人，是覺醒的凡人。

眾生平等這一理念，并非來自慈悲，也不是宣揚平等。而是從已有佛教理論，推導出來一個事實：每個人都有佛性，都能覺醒，每個人也終將覺醒，所以大家平等。

在這種原始佛教中，佛并無至高神權，不能干預業力或救贖眾生，僅提供覺醒之方法。后來大乘佛教修改了教義，才有“普度眾生”之說。

佛祖是明確說了，他并不能用神通或力量救贖眾生，他只是提供方法，貢獻自己的智慧，啟迪追隨者走上他走過的道路。

而大乘佛教則是佛祖無所不能，能普度眾生。

這也是西游記中，觀音菩薩說小乘佛法不能普度眾生，得學習大乘佛經的原因。

至于菩薩說的對不對，如來的佛教為何變成“大乘佛教”，我會在后面的靈山劇情中詳述。

這里只是提醒大家，我們正常人會厭惡的墮落佛教，與釋迦牟尼創造的佛門，完全不是一個樣。

甚至可以說，真正的佛教已經死了。

這和咱們的道教也有些相似。

道教與道家，一定要區分開。道家是哲學，不拜神，不搞崇拜與秘辛，只是教你認識生命與宇宙的關系。

你若穿越到春秋戰國，見到老子本人，讓他教你煉氣，他一定一臉懵逼。你跟他解釋道教與三清，他一定勃然大怒：去尼瑪的道德天尊、太上老君。

我舉個例子。我是熱干面，我想要世人崇拜熱干面。我故意奉老子，或者現代的科學家，比如愛因斯坦、楊老等為至高神。

他們已經憑智慧與道德，在百姓心中擁有了無比崇高的聲望。

當我供奉他們為神，百姓不會抵抗。然后我再說‘熱干面是愛因斯坦神的弟子，得授愛因斯坦量子大道’，現在主廟供奉愛因斯坦，偏殿供奉他的弟子熱干面神，大家覺得有沒有搞頭？）