第515章 西游項目正式開始

西游妖帝：從小蛤蟆開始 第515章 西游項目正式開始

那多寶道人的惡念甚至想要毀滅這三界，讓一切重新洗牌！

而多寶道人的執念也不同意。

棄道入佛時心中那如針刺般的愧疚，對天道不公的憤懣不屈，為截教慘遭覆滅而生的不甘……

這種種繁雜情緒，如亂麻般交織纏繞，終是化作了多寶道人心中的一尊“心魔”。

善念、惡念、執念三念之中，最難放下的是“執念”。

一個人，想要放下心中的執念，何其難也？

能輕易放下，還能叫執念嗎？

它承載著修行者最深層次的情感與意志，難以割舍。

同樣的。

善尸、惡尸、執念尸（自我尸）之中，最強的是“自我尸”。

自我尸的實力，僅次于本體。

最終。

那“惡念”竟然幫助“執念”脫離了多寶道人的本體。

當然了，惡念并非沒有條件。

惡念分出一部分，與執念相互融合。

如此一來，多寶道人心中的一部分惡念，與執念交融，進入了多寶道人的自我尸……

自此，一個全新的存在——“無天”，橫空出世。

他并不認同如來佛祖的抉擇，亦對這所謂天道嗤之以鼻。

所以，他號“無天”，乃“無天道人”。

無天，無法無天。

此名寓意著他欲對現有秩序發起挑戰，打破這既定的規則。

從一定程度上來說，“無天道人”，才是曾經的那個多寶大師兄，是繼承了通天教主衣缽的截教大師兄。

無天道人，代表的是過去的多寶道人，是多寶道人的惡念和執念。

是那個對天道不甘，對截教覆滅有怨氣，想和他的師父通天教主一樣，重塑天地的截教大師兄。

而如來佛祖，則是徹底斬斷過往，棄道入佛，斬卻自我，一心皈依佛門的“多寶道人本體”。

他放下了過去的種種恩怨情仇，以一顆慈悲為懷之心，普度眾生。

并非，如來佛祖對過去的截教同門沒有感情。

你看，烏云仙淪為佛門八德池中的觀賞之物，被困于那一方狹小天地，失去了自由，如籠中之鳥，徒增悲涼。

虬首仙化作文殊菩薩的坐騎，靈牙仙成為普賢菩薩的坐騎，金光仙成了觀世音菩薩的坐騎，他們往昔的輝煌不再，只能任人驅使……

只是，如來已將這部分對過去的感情斬斷。

這部分的感情，這部分的執念……已經不在他的身上了。

他選擇了放下。

他也斬去了自我。

而無天道人脫離了多寶道人的本體，逃離了三界，遁入了三界之外的“黑暗之淵”。

在黑暗之淵那無盡的黑暗里，魔氣肆意彌漫，仿若世間一切邪惡的匯聚之所，陰森恐怖，令人膽寒。

無天道人在這黑暗中苦苦掙扎，卻也因禍得福，意外得到了“魔祖羅睺”的傳承。

與此同時，他還獲得了魔祖羅睺遺留下來的極品先天靈寶——“滅世黑蓮”，亦稱“元神黑蓮”。

“十二品滅世黑蓮”也是來自于混沌青蓮，自然不輸佛門的“十二品功德金蓮”。

何況，佛門的“十二品功德金蓮”還被蚊道人所吸食，掉落了品階，變成了“九品功德金蓮”，威能大降。

自此，無天道人成為了魔道新一任掌門人。

他從“無天道人”，變成了“無天魔祖”。

自我尸，一般不是本體的對手。

但無天道人獲得了“魔祖羅睺”的傳承，又獲得了“滅世黑蓮”，自此也正式擁有了抗衡西方如來佛祖的資本。

他，曾經的多寶道人的執念、惡念所化的“無天道人”，現在的“無天魔祖”，將帶著“多寶道人”過去的執念和不甘！

對西方如來佛祖這個棄道入佛的背師之徒，對向這毀滅了截教的，所謂的天道發起挑戰！

這是過去和現在的對決。

也是佛與魔的宿命對決。

也是多寶道人自我尸（執念）與本體的對決。

“無天……”

如來佛祖雙眸微闔，似有萬千佛光于眼底流轉，目光穿透重重云霧，直直投向那遙遠的北俱蘆洲。

他能清晰地感應到無天魔祖那如淵似海、洶涌澎湃的魔氣，以及那股與他如來佛祖宿命糾纏、難以化解的敵意。

他如來佛祖和無天魔祖，注定有一戰。

這是他命輪回中無法逃避的劫數。

不過。

此刻并非決戰之時。

在此之前，那西方靈山“佛法東傳”這一宏偉大業，他如來佛祖還沒有完成。

若是，佛法東傳，一切順利。

佛法在南贍部洲大興，佛門氣運必將如日中天，他如來佛祖的實力亦會隨之水漲船高，更上一層樓。

到那時。

他如來佛祖再次壓制住無天魔祖，也不是沒有可能。

他將以無上佛法，鎮壓魔道氣焰，還三界一個清平世界！

西牛賀洲。

西方靈山。

自從如來佛祖以無上神通鎮壓東華帝君之后。

佛門之威望，于三界之中如日中天，聲名遠揚，引得各方矚目。

彼時之靈山，有那虹光璀璨，若霓裳舞于蒼穹，簇擁著靈山圣境；有那瑞靄氤氳，似輕紗漫于山川，彌漫于天地之間。

真可謂：“西方極樂皆坦蕩，大千世界無春秋。”

如來佛祖憑借此驚世之舉，再次向三界眾生彰顯了自身無與倫比的實力，自此被尊為“西方佛門第一人”，受萬眾頂禮膜拜。

如來佛祖于靈山大雷音寶剎之中靜修一月，稍稍恢復元氣之后。

西方靈山便為佛祖舉辦了一場盛大的靈山內部慶功宴，名曰“靈山凈土慶佛功宴”。

慶功宴會上。

仙樂飄飄，花香四溢，看不盡那奇珍異寶。

但見那設供之諸神，鋪排齋宴，所用皆為仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍饈百味，與凡世迥異。

有那各種素味仙花，人間罕見……

有那香茶異食，服之可得延壽……

眾僧與菩薩們齊聚一堂，隨心享用這些信徒們的貢品，氣氛熱烈非凡，歡聲笑語回蕩在整個靈山。

如來佛祖端坐于主位之上，寶相莊嚴，開始為眾僧和菩薩講經說法。

與此同時。

如來佛祖將從天庭化緣所得之仙珍異果，如火棗紅若烈焰，交梨晶瑩似美玉，紫芝瑤草散發著神秘氣息，碧藕金丹閃爍著奇異光芒……

如來佛祖令阿儺捧著，迦葉布散，將其一一分賜靈山諸菩薩。

諸菩薩接過仙珍異果，雙手合十，感激之情溢于言表，齊聲道：

“謝世尊賜果！”

隨后，一眾菩薩紛紛各自獻詩致謝，詩中滿是對佛祖之敬仰與感恩，辭藻華麗，情真意切。

待眾菩薩獻詩完畢，便齊齊向如來佛祖行禮，恭敬道：

“佛祖，還望您明示根本，為我等指解源流，以正我等修行之路，讓我等在佛法之途上少走彎路，早日修成正果。”

如來佛祖微微頷首，目光深邃，開始講解道：

“一切眾生具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。眾生皆有佛性，然被塵世之妄想與執著所蒙蔽，如明珠蒙塵，無法顯現其本有之光輝。”

“法無定法，諸佛妙理非關文字。文字不過是表達佛法之工具，不可執著于文字本身。”

“譬如虛空，汝等菩薩不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心……若能如此，方能領悟佛法真諦。”

這時。

有一位一菩薩即從座起，合掌問如來佛祖道：

“世尊，如何修行得圓覺妙心？我等修行之人，渴望得那圓覺妙心，卻不知從何入手，還望佛祖指點迷津。”

如來佛祖為其解答道：

“觀自在者，行深般若時，照見五蘊皆空。”

“五蘊皆空，并非斷滅一切，而是在寂靜中常照萬物。菩薩修行，當以般若智慧觀照世間一切法，不執著于法相，方能得圓覺妙心，證得無上菩提。”

那如來佛祖在靈山為一眾佛祖、菩薩、金剛、羅漢……講解佛法，宣揚正果。

只見花雨繽紛，如祥瑞之兆降臨，灑落在眾人身上，帶來無盡之祥瑞，似佛之恩澤，潤澤眾生。

那天龍環繞，似在聆聽佛法真諦，不時舞動身軀，似在表達對佛法之敬意，如虔誠之信徒，頂禮膜拜。

眾僧和菩薩們聽得如癡如醉，仿佛置身于佛法的浩瀚海洋之中，心靈得到了前所未有的洗禮和升華，恰似久旱逢甘霖。

真可謂是：“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天。”

如來講罷，目光掃視眾僧與菩薩，緩緩開口道：

“吾觀這三界四大部洲，眾生善惡，各方不一。”

“北俱蘆洲之地，妖魔鬼怪橫行，一個個窮兇極惡，冥頑不靈，實乃野蠻之地，難以度化。”

“那地方，眾生被邪惡與愚昧所籠罩，罪孽深重，無可救贖，當永墜無間地獄，根本不配得到我等的佛法。”

“那東勝神洲，乃是道門之自留地，為道門根本所在，根深蒂固，其眾生對道門信仰堅定，不好度化。”

“若強行度化，恐徹底引發佛道之爭，屆時三界必將陷入動蕩不安，不利于三界之安寧，亦非吾等所愿。”

“而西牛賀洲在我佛法熏陶下，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽，已是西方極樂世界。”

“此地眾生已得佛法之益，生活安寧祥和，人人幸福安康，無須再行度化。”

“唯有那南贍部洲之地，貪淫樂禍，多殺多爭。”

“正所謂口舌兇場，是非惡海，正是需要度化的地方。”

“此地眾生被欲望與惡念所驅使，如那無舵之舟，在苦海中漂泊，生活在水深火熱之中，急需我佛法之救贖。”

“所以，我們要向那南贍部洲的人傳經，勸人向善，帶他們脫離苦海。”

“此乃大慈大悲之舉，功德無量。”

“可救南贍部洲之生靈于水火，度南贍部洲之生靈脫離苦海，此乃吾等佛門弟子之使命。”

“此事，我與玉帝已商議妥當，他可許我們諸多方便，配合我們佛法東傳。”

“有玉帝之支持，我佛法東傳之事，定能順利推行！”

三千諸佛、五百羅漢、八金剛、諸位菩薩聽聞，皆歡喜不已，臉上洋溢著激動與振奮之色。他們齊聲高呼：

“善哉，善哉，合該如此！”

“我等定當全力救助南贍部洲之生靈脫離苦海，此乃大慈大悲之事也。”

“我等愿追隨佛祖，為佛法東傳貢獻自己的力量！”

“哪怕歷經千難萬險，亦在所不惜！”

于是。

這個時候，西方靈山集團的大項目——“西行取經（佛法東傳）項目”，就正式開始準備了。

項目，需要有人去做。

第一步，自然是先確定項目的人選。

他們西方靈山，應該派誰去向東土傳經呢？

如來佛祖言罷，目光掃視眾佛，緩緩開口道：

“然，吾與太上道祖已然商議妥當。”

“吾西方靈山欲先于南贍部洲小范圍內試行傳經之舉。需擇一處道門影響相對薄弱之地，遣佛門弟子前往傳經布道。”

“如此一來，既可觀佛法于南贍部洲之適應情形，又能避免與道門起大規模沖突。”

“待時機成熟，再廣傳佛法于世間。”

“如此，既可弘揚我佛慈悲之教義，又能免去諸多不必要的紛爭。”

藥師琉璃光王佛聞言，微微頷首，面容祥和。

他雙手合十，輕聲道：

“如此安排，倒也妥當。”

“此事既已定下，吾等倒也不必急于一時。”

“穩扎穩打，步步為營，方為上策，以免功虧一簣。”

如來佛祖微微點頭，目光中透著一絲思索，似在權衡利弊。

少頃。

如來佛祖緩緩開口道：

“只是，吾等當遣何人前往南贍部洲傳經呢？”

“此去南贍部洲，山高水遠，路途漫漫，艱難險阻無數，非有大毅力、大智慧者不能勝任。”

此言一出，大殿內瞬間寂靜無聲，諸佛皆陷入沉思。

唯有殿中繚繞的香煙，在微微飄動，似在訴說著眾佛心中的糾結與考量。

畢竟，這傳經之事，關乎佛法東傳之宏偉大業，非同小可。

辦好了，功德無量，升果位、加香火，那都不在話下，自是水到渠成之事。

辦砸了，恐有負佛祖重托，貽笑大方。

當下。

只見隊列中緩緩走出一尊女菩薩。

那女菩薩眉如小月，彎彎似柳葉輕拂；眼似雙星，熠熠生輝。

她玉面天生喜，朱唇一點紅，宛如櫻桃初綻。

正是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。

觀世音菩薩雙手合十，微微欠身，開口道：

“貧僧保舉一人，可去前往南贍部洲，完成傳經之重任。”

如來佛祖目光溫和，道：

“菩薩，但講無妨。”

“吾等皆知菩薩慧眼獨具，所薦之人，必有過人之處。”

觀世音菩薩微微欠身，姿態優雅，道：

“世尊座下，有二弟子金蟬子靈性非凡。”

“昔日，金蟬子于靈山聽法，常能提出獨到見解，其佛法悟性，實乃罕見。”

“雖金蟬子曾有頑劣之時，輕慢佛法。”

“彼時，他年少氣盛，未能完全領悟佛法之精妙，于聽法之時，偶有懈怠。”

“但如今，金蟬子塵緣漸消，佛性愈發顯現，恰似明珠拂塵，光彩漸露。”

“他在靈山修行多年，歷經諸多考驗，已逐漸褪去往日的浮躁，內心愈發沉穩。”

“且，金蟬子心懷慈悲，有普度眾生之宏愿，實乃傳經之不二人選，若能擔此重任，定能不負眾望。”

如來佛祖聞言，心中雖特別高興，但面上卻故作沉吟，緩緩說道：

“金蟬子性情頑劣，曾輕慢佛法，恐難成大器啊。”

“此去南贍部洲，責任重大，若其舊習難改，恐誤了大事啊。”

觀世音菩薩笑道：

“正是因為金蟬子曾輕慢佛法，所以才需要去多加磨練，改過自新啊！”

“此去南贍部洲傳經，歷經千難萬險，正可磨其心性，增其智慧。”

“在那重重困境中，他方能深刻領悟佛法之真諦，明白修行之不易，如此，日后方能修成正果，為佛門增添光彩。”

“此乃金蟬子之機緣，亦是佛法東傳之契機。”

普賢菩薩聽聞，微微頷首，附和道：

“觀音大士言之有理。”

“金蟬子雖有頑劣之過，但佛性本具，只是往昔被塵世之念所蔽。”

“若是金蟬子能得此機緣，定能脫胎換骨，成為佛門棟梁，為佛法東傳立下不世之功。”

“屆時，佛法之光將普照南贍部洲，眾生皆能得度。”

一時間。

“世尊的二弟子金蟬子，確實是個不錯的人選……”

“派金蟬子去東土傳經……”

大殿中眾佛皆微微點頭，似是對觀世音菩薩和普賢菩薩之言深表贊同。

靈山的過去佛——“燃燈古佛”靜坐于靈山高位之上，雙眸輕闔，未發一言，似在沉思，又似在洞察一切。

靈山的未來佛——“彌勒佛”微微抬眸，嘴角掛著一抹若有若無的笑意，卻一言不發。

彌勒佛仿若一位旁觀者，靜靜地看著這殿中風云變幻、局勢起伏。

但他的心中自有一番精妙的計較與籌謀。

就在這時。

又一尊菩薩從隊列中緩緩走出，其聲清朗，如珠落玉盤，言道：

“貧僧亦保舉一人。”

“此人心性澄明，佛緣深厚，比起金蟬子，更可勝任佛法東傳之重任。”

只見其面容祥和慈悲，眉眼低垂，似含無盡悲憫；頭頂寶瓶，熠熠生輝。

這尊菩薩手持未綻之蓮，清幽雅致；發髻高挽，盡顯莊重；耳垂修長，佩戴著精致華美的耳環；身著深藍色天衣，衣袂飄飄，盡顯空靈飄逸之態。

有詩贊曰：

“金身煥彩耀十方，慧目含光破迷茫。”

“手持妙蓮開覺路，大勢至尊護法王。”

此尊菩薩，正是那大勢至菩薩。