第449章 天界爭帝,從龍之功

西游妖帝：從小蛤蟆開始 第449章 天界爭帝,從龍之功

“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上！”

“往來護駕吾為先，出入隨朝吾居上！”

蕭辰見到南天門的這一幕，對卷簾大將的地位有了更清晰的認識。

卷簾大將，這位凌霄鎮天絳闕將，九霄玉樞御前侍，名副其實。

至于后來為何那些神仙見了卷簾大將，便沒了先前的那份恭敬。

這其實很好理解。

正所謂：“伴君如伴虎，隨時都有殺身之禍。”

卷簾大將雖得玉帝信任，伴其左右，但稍有不慎，便可能觸怒天顏，引來殺身之禍。

卷簾大將最后的下場，可謂是凄涼至極：“玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相；卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。”

曾經那個威風凜凜、權傾一時的卷簾大將，一朝失勢，便如大廈傾頹。

他的官銜被無情剝奪，那身象征著無上權力的官服也被強行脫下，還被從天庭的體系里面徹底踢了出去。

這……其實就很現實了。

卷簾大將一旦失勢，沒了那身象征著權力的官服，又沒在天庭的體系之內。

更可悲的是，卷簾大將還淪為了罪犯，成了勞改犯。

試問，這樣的卷簾大將，又有誰會敬重呢？

說白了，群仙敬重你的，從來都不是你這個人，而是你背后的那個位置，那身象征著權力的官服。

當有一天你發現周圍的人變得客氣了，不是他們善良了，也不是素質提高了，而是你的實力變強了。

西游世界之疆域，浩瀚無垠，其格局遠超常人想象。

除卻那天地人三界之分，除了四大部洲，東南西北四大海，還有那那“十洲三島”隱匿于云海霧靄之中，神秘莫測。

西游世界中的三島。

其一，乃蓬萊仙島，仙霧繚繞，“福星、祿星、壽星”三位仙人居于此間，掌管人間福祿壽數，庇佑蒼生。

其二，為方丈仙山，“東華帝君”端坐其間，執掌男仙名籍，威嚴赫赫。

其三，便是那瀛洲海島，“瀛洲九老”隱居于此，他們超凡脫俗，逍遙自在，為海外散仙。

十洲，則為玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲……

“赤腳大仙”，這一位云游四海，行蹤不定的散仙，可能也在十洲三島居住。

這十洲三島究竟位于西游世界的何方天地呢？

花果山，被譽為“十洲之祖脈，三島之來龍”。

孫悟空求人參果樹之時，曾道：“古人云，方從海上來。我今要上‘東洋大海，遍游三島十洲’，訪問仙翁圣老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。”

孫悟空去十洲三島也是，急縱筋斗云，別了五莊觀，徑上“東洋大海”。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。

從這些敘述中，都可以看出“三島”這片神秘區域的輪廓——它其實就隱匿于東勝神洲附近，亦即東海之畔，乃是地脈靈氣匯聚的洞天福地。

關于十洲，道教典籍《十洲記》有記載，十洲散布于八方巨海之中，遠離塵世喧囂，人跡罕至。

通俗而言，十洲三島便是那片距離陸地極遙遠的海天仙境，它們矗立于人間與天界的交界之處，自成一方獨立而特殊的存在。

十洲三島這些區域，皆以結界或折疊空間與凡俗世界相隔絕，唯有仙人接引，或騰云駕霧，方能抵達其境。

十洲三島乃海外仙山，其間居住著眾多神仙。

秦始皇統一六國后，渴望長生不老，希望開創萬世基業，以延續個人統治。

后來，秦始皇派徐福率數千童男童女及工匠出海，去海外求仙，找長生不老藥。

其實就找的就是這些神仙。

在三界之中，飛升入天庭的神仙，自然是由天庭管理。

然三界浩瀚，總有些散仙不愿受天規拘束，或隱于海外仙山，或匿于洞天福地，自成一方天地。

而這些不愿升天的散仙，則受“東華帝君”管理，長此以往，也是一波不容小覷的仙界勢力。

更貼切地來說。

這十洲三島之地有點像天界的“自治疆域”，一些海外散仙在這里修煉、論道、居住。

這些海外散仙自己管理十洲三島，有一定的自主權限。

但：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”

縱是海外仙山，縱是海外散仙，亦需遵守天庭的規矩和天條，向天庭俯首稱臣，納貢朝拜，以表臣服。

壽星曾于蟠桃會上，目睹玉帝端坐凌霄寶殿，萬仙朝拜。

禮畢，又見如來佛祖駕臨，壽星忙上前稽首，謝道：

“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉……小仙無甚寶物，惟具紫芝瑤草、碧藕金丹，聊表寸心。”

言罷，壽星將十洲三島的寶物奉上。

玉帝含笑點頭，壽星得座。

而天庭的宴會，也會宴請十洲三島的神仙。

七仙女曾言：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音……十洲三島仙翁……”

這些海外散仙雖自成勢力，卻仍需依附天庭，遵守天庭的規矩。

然十洲三島之內，暗流涌動。

散仙們雖表面臣服，實則各有心思。

或欲借天庭之勢，護一方安寧；或暗中修煉，圖謀長生；更有甚者，覬覦天庭權柄，欲借海外之地，積蓄力量，待時而動。

十洲三島，表面臣服，實則暗藏鋒芒。

若有一日，天庭勢微，這些散仙，豈會甘心屈居人下？

而天庭，亦在暗中警惕這些海外散仙，以防其成氣候，威脅天庭正統。

而東華帝君的全稱，其實是叫“三島十洲仙翁東華大帝君”。

正所謂：“人的名兒，樹的影兒。”

神仙在三界混，名字有叫錯的，但“名號”是三界的神仙給的，不會錯。

從“三島十洲仙翁東華大帝君”這個名號，就能看出來，東華帝君是三島十洲的老大。

與此同時。

東華帝君的詩號：“圣號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。”

大帝君，官至極品也，其位極仙班。

東華帝君統御十洲三島，為“煙霞散仙”之祖。

煙霞神仙，道家修煉之境，指云霧繚繞的仙山福地，如蓬萊、瀛洲、方丈等。

“第一神仙”，即為神仙之首。

東華帝君，如今為三界散仙之主，男仙之首，掌十洲三島，統御海外諸仙。

《上清靈寶大法》：稱東華帝君為“眾仙之長”，凡修仙者需先參拜。

即成仙者，先拜東華帝君，再入天庭。

東華帝君之地位，不可謂不高。

這其實是天界歷史留下來的問題。

三界，曾有四位天庭之主。

其一，東王公。其殘魂轉世為東華帝君。

其二，東皇太一和帝俊。

其三，玉帝。

玉帝自然是三界正統。

那東華帝君，這位“三界男仙之首”，這位接受了“第一任天庭之主東王公”遺澤的帝君，難道就不是三界正統嗎？

東王公，也曾經是“第一任天庭之主”啊。

東皇太一和帝俊是親兄弟，能共享天下。

但玉帝不行，如今的天，天無二日，自然也無二主。

對于東華帝君這種“前天庭之主”，玉帝能怎么處理？

玉帝真不好處理。

只能授予東華帝君高位，放置在天庭之外。

古代最大的功，能一步登天的功，是什么功？

看看“玄武門之變”就知道了。

古代最大的功，一直都是“從龍之功！”

從龍之臣，是一個集團的“原始股”啊。

對于這些海外散仙來說，是現在加入天庭，積功德，從基層一步一步熬上去，慢慢等位置，獲利最大？

還是賭一把，擁護東華帝君“復辟”，立下“從龍之功”，一步高升，封疆裂土，獲利最大？

這不用多說。

人生在世，要么茍一把，要么賭一把。

正所謂：“王侯將相，寧有種乎？”

這三界有穩扎穩打的修仙者，可也不乏想賭一把的修仙者。

這些“穩扎穩打者”，自然都去了天庭，老老實實熬。

而“豪賭從龍者”：

“東華帝君乃東王公轉世，若助其登天，便是從龍大功。”

“屆時裂土封疆，三界六道，新立天庭，何愁無富貴？”

這部分神仙自然都聚集在三島十洲之地。

而如今，十洲三島，和天庭的關系很微妙。

三界，暗流涌動。

玉帝高居九重天，統御萬靈。

然東華帝君之勢，如日東升。

天有二帝，一在天庭，二在十洲三島。

無數海外散仙聚于十洲三島，與東華帝君議三界大勢。

是為：“舊天帝和新天帝之爭。”

天、地、人三界大戰，也不過是在頃刻之間。

這“從龍之功”，也就在眼前。

昔年洪荒天地中。

“東王公”與東皇太一、帝俊共“爭天帝之位”，一戰驚天地，惜乎東王公道消身殞，殘魂遁入輪回，轉世為“東華帝君”。

東王公是先天神名，東華帝君是轉世后的尊號。

東王公因爭天帝而死，其“爭天帝的執念”也帶到了東華帝君的身上。

玉帝是三界正統。

那我東華帝君，我這位“男仙之首”，我這位接受了“第一任天庭之主東王公”遺澤的帝君，難道就不是三界正統嗎？

我東帝就不是帝嗎？

換句話說：

“玉帝，那本該是我的位置。”

“朕承東王公遺志，掌萬仙籍錄，豈是玉帝可匹？那靈霄寶座，本就該高懸‘東華’二字！”

東華帝君雖承東王公“男仙之首”尊號，掌十洲三島，然每望天庭，猶聞上古洪荒天庭之金戈鐵馬之聲。

其心中執念，如蓬萊仙島之罡風，千年不滅。

正是東王公那“爭天帝的執念”。

方丈仙山，實乃十洲三島之樞紐所在，其勢磅礴，氣象萬千。

山巔之上，太元天宮巍峨聳立，金碧輝煌，猶如玉京金闕，直插云霄。

宮前九十五階昆侖玉梯，暗合“九五至尊”之數，象征著無上的尊貴與權威。

玉階之上，黃金為瓦，在陽光與靈氣的交織下，紫光流轉不息，宛如仙境中的瓊樓玉宇，實為天地靈氣匯聚之圣地。

殿前云海翻涌，如波濤洶涌，時而有仙禽振翅高飛，掠過天際，留下一道道絢爛的七彩尾痕，美不勝收。

紫霄殿，乃東華帝君之寢宮，幽靜而莊嚴。

此刻，帝君高坐于云床之上，頭戴白玉簪冠，仙風道骨，氣宇軒昂。

東華帝君的指尖輕撫案上陣圖，圖卷泛黃，卻透出灼灼金光，正是上古東王公遺留的——“先天純陽劍陣”。

此“先天純陽劍陣”乃上古東王公之遺物，乃先天陽氣凝聚而成，內藏周天星辰之奧秘，既能化作誅仙滅神的殺陣，亦可匯聚天地陽氣，滋養萬物。

一旁，東方朔恭敬侍立，見帝君取出此圖，心中一動，不禁開口詢問道：

“帝君，此陣圖……莫非與天庭新政有所關聯？”

東華帝君聞言，目光如電掃過殿外翻涌的云海，嘴角勾起一抹冷笑，道：

“玉帝欲將十洲三島直接盡數納入天庭版圖，收編十洲三島之散仙，蠶食東王公之基業。”

“豈不知此天界根基乃東王公所立？”

“此東王公遺圖，便是朕之回應。”

“讓他知曉，這天地間，并非唯有他玉帝獨尊。”

“咚、咚、咚！”

殿外驟然響起叩門之聲，清脆而急切。

一男子立于門外，抬手輕叩，恭聲道：

“師尊，弟子有要事相稟！”

殿內，東華帝君輕揮衣袖，將那“先天純陽劍陣”緩緩收起，目光溫和，開口道：

“丙兒，且進來吧。”

這時，殿門輕啟，一位藍發龍角、身著銀白長袍的翩翩公子緩步踏入殿中。

其眉目如畫，清秀俊逸，氣質溫潤如玉，風度翩翩，宛若謫仙。

其發絲幽藍，深邃如海之波濤，隨風輕揚。頭戴東海龍太子冠冕，冠上飄帶由鮫綃織就，隨風輕舞，宛如流云。身披龍鱗軟甲，更顯英姿颯爽，氣宇軒昂。

此公子，正是東海龍王第三子——“敖丙”。

敖丙本該死了，但他其實沒死。

回溯往昔，哪吒七歲之時，于東海口九灣河沐浴嬉戲，以法寶混天綾攪動海水，致使東海龍宮震動不已。

東海龍王誤以為地震來襲，先遣巡海夜叉李艮前去查探。夜叉因相貌丑陋、言語粗魯被哪吒用乾坤圈砸死。

龍王再派敖丙率領蝦兵蟹將前往調查。敖丙目睹夜叉尸體后，質問哪吒，雙方言語不合，沖突驟起。

哪吒以混天綾束縛敖丙，乾坤圈一擊致命，更抽敖丙龍筋制成腰帶，獻于其父李靖。

自此，敖丙殞命。

東海龍王敖廣懷抱敖丙遺體，踏遍三界，求醫問藥，訪遍仙山靈洞，卻無人可救敖丙之性命。

當然，也有可能是不敢救敖丙，畢竟救了敖丙，就得罪了太乙真人。

太乙真人，極為護短，石磯娘娘是什么下場，不用多說。

但東華帝君敢。

東華帝君也有救治敖丙的方法。

方丈仙山、蓬萊仙島等三島，本就毗鄰東海，與東海龍宮相距不遠。

東華帝君和東海龍王，也是老鄰居了。

東海龍王不是不知道，東華帝君和玉帝之間的關系，天界有“雙帝之爭”，關系微妙。

但敖丙，乃東海龍王之親子啊，血脈相連，情深意重。

東海龍王敖廣愛子心切，悲痛欲絕，最終，敖廣還是帶著敖丙的尸體，來到了方丈仙山。

東華帝君有“九轉太乙還丹”，能治世間生靈，起死回生，功效非凡。

最終。

東華帝君賜予敖丙一粒“九轉太乙還丹”。

敖丙得以重生，自此拜入東華帝君門下。

敖丙歷經死劫，重獲新生，脫凡胎，證仙道。

但封神榜，需有人填補空缺。

天庭之“華蓋星”，即為天庭拉車撐傘之龍，儀仗扈從之職。

東海龍王尋得一位實力不俗之“替死龍”，代敖丙之位，登上了“華蓋星”之神位……

不過，這是三界之辛秘，知之者甚少。

世人都以為敖丙死了，其實敖丙沒死。

只是敖丙隱于十洲三島之地，極少現世罷了。

太元宮中，敖丙開口，拜倒在地，開口道：

“稟師尊，近日有一批壽元將近的散仙，心生異志，欲脫離三島十洲之束縛，前往天庭尋求一線生機。”

“他們言道，他們言道……”

敖丙說到此處，突然噤聲，不敢再言。

東華帝君目光如炬，望向敖丙，語氣溫和卻帶著不容置疑的威嚴：

“敖丙，但講無妨。”

敖丙深吸一口氣，鼓起勇氣道：

“他們說是，想去天庭瑤池的蟠桃宴上，搏一個席位，以求長生不老，天地同壽。”

大殿忽然陷入死寂，唯有香爐青煙裊裊升騰。

談及十洲三島中的三島，便不得不提道教典籍《云笈七簽》中所記載的三島——“昆侖”、方丈、蓬萊。

上古洪荒之時，其十洲三島中是三島是昆侖、方丈、蓬萊。

王母居于昆侖瑤池，那里便是三島之首，仙氣繚繞，靈秀非凡。

后來，舊天庭滅，新天庭立，天庭易主，王母歸位。

昆侖瑤池也隨之搬遷。

及至西游之時，孫悟空尋訪三島，只見蓬萊、方丈、瀛洲三島。

而那昔日的昆侖島，卻已難覓蹤跡。

不是典籍記載錯了，而是滄海桑田，地形變了。

“哈哈哈。”

“蟠桃宴。”

東華帝君忽地仰頭，發出一陣清朗卻又透著幾分蒼涼的輕笑，鬢角那如霜似雪的銀絲竟無風自動，肆意飛揚。

他嘴角微微勾起，眼中閃過一抹自嘲之色，緩緩開口道：

“瑤池蟠桃宴？”

“長生不老，天地同壽？”

“如今三界之人，恐怕早已經忘記，當年東王公執掌天庭時，那蟠桃園還扎根于昆侖仙山，瑤池亦是那昆侖之上的瑤池，靈氣氤氳，仙果飄香，群仙何須仰仗他人鼻息？”

“如今玉帝移花接木，將昆侖之瑤池盡數搬往天庭，真當三界無人知曉么？”