159、廓心無間生萬物

隱蛾 159、廓心無間生萬物

何考起身消失不見，回到自家老宅搬來一樣東西，是一條銀絲木長案。

長案是爺爺當年親的，按舊時傳統，應該放在中堂靠墻的位置，年節時供上祖宗牌位，既是供案也是神案。

但是現代人已不太講究這些了，如今堂屋里那個位置放的是一張方桌。這張長案則搬到了何考的房間里當成學習用的書桌，還擺著臺式電腦。

何考將供案搬到此處，按照祭煉祖儀式的要求，又出去跑了好幾趟準備香燭果品，然后焚香祭拜……也不知是不是心理作用，他好像有點感應，但又不真切。

身為隱蛾，他一直能感受到畫中人的目光注視。這目光仿佛有實質的觸感，在他叩頭祭拜時，這種觸感似是更清晰了。

假如不是隱蛾，他甚至都不可能察覺這種極微妙的變化。

看來思路對了，但方法可能還不到位，那究竟差在哪里呢，難道是香燭的問題？

何考又想起，小時候曾聽爺爺講過一件事。

在爺爺的小時候，曾跟隨爺爺的爺爺祭祖，點的是白蠟燭。那蠟燭不是買的，而是太爺爺親手制作的。

蠟身以蟲蠟為原料，蠟芯用蘆絮纖維捻成，這是古法。但是用蘆絮太麻煩，再后來的近古時代，就改成納鞋底的那種棉線了。

爺爺為什么會說這些？因為那天恰好停電了，家里沒找到蠟燭，爺爺要何考去鎮上的小賣鋪買回來，點蠟燭的時候順口講了幾句閑話。

他主要是告訴何考，過去的手藝人是怎么制作蠟燭的，那玩意當時很貴，不像現在這么的石蠟這么便宜。

古人制蠟的材料，白蠟最佳、黃蠟次之。所謂黃蠟就是蜂蠟，白蠟就是蟲蠟，是白蠟蟲的分泌物精煉而成，嗨可以當藥材。

何考倒不用自己去采蠟，萬能的東國網絡上幾乎什么都有賣的。

何考當即離開沒有信號的秘府，掏出手機下了訂單，為防買到假貨，還反復跟賣家確認，他要的是蟲蠟而非石蠟。

然后他又買了一箱子可能是裝飾用的干蘆花。

術門傳承中沒有記載蠟燭，是何考聽爺爺說的，但是術門傳承中卻記載了一種醒神香，于靜室中點一支可輔助入境，有些許凝練神識之妙，古時亦用于大祭。

醒神香需要什么材料、如何加工，何可已得到傳承，但他自己卻制做不了，至少要有四階修為才行。

先給林青霜打電話吧，問她有沒有渠道，不行再去找別人。

林青霜聽說后并沒問他想做什么，而是沉吟道：“制作醒神香的材料，都能煉制別的丹藥，用來制香有點可惜……所以這東西不多。”

何考：“能弄到就好，多少錢啊？”

林青霜笑了：“這不是錢的事，制作醒神香的人也不可能是為了賣錢。我若開口，別人也會給這個面子，而且不會出價，但我也不能白拿，得主動給報酬。

這樣吧，我就替你做主了，兩筒香，一百萬。你也不用給我錢，就在你那支參的售款里扣，參我幫你賣了三百萬……”

那一支參，就賣了三百萬！其實在何考的預期中，能賣出幾十萬就燒高香了……林前輩說得對呀，東西在她手中才能賣出價，

而且何考挖的參，都是神識結合鑒藥術所見，品相最好、靈效最佳的。

至于燒高香，那醒神香也挺貴啊！

一筒一百支，兩筒就要一百萬，折合每支五千。通常的使用方法，是入坐前在靜室中點一支，每支能點一個時辰，相當于燒掉一部新手機。

祭禮的話，最少點三支。

但是何考也不可能只買三支香啊，也沒人會費那么大勁只加工這么點，想托人幫忙弄，不能要太多，但兩筒也是最少的。

多準備些也好，修煉中也能用得著……

醒神香很快就到了，是何考親自去取的。他在心中暗忖，或許有了香，蠟燭就不必那么講究了？但穩妥起見，還是按古法制蠟吧。

網購的賣家宣稱是精品天然蟲蠟，但在何考看來還遠不夠精純，雜質太多……既然都到了這個程度，那就要盡量做好。

三階修為，已可修煉神識粹物之法，它還是入微門三階鑒定家的必修術法。何考第一次嘗試著入手，居然是用來粹煉蟲蠟，將雜質全部去除。

除此之外，他又將蘆花絮反復水煮、捶打、晾曬，得到純凈的纖維質捻成燭芯，終于加工出一批白玉般質感的蠟燭。

一切準備就緒……不對，還差一篇一篇祭文，主要是說明誰要祭拜什么人？何考不擅長寫這些，但可以交給ai幫忙整一篇。

其內容大抵如下——

“維今日，子弟何考，拜祖師譚峻曰：昔者功成登天，留蔭后人，術法丹鼎一脈，至今承之。

生多福恩，不忘而報，幸得影圖，見之如在，特奉香燭，仰思致祭，惟拜仙靈，來歆來格。尚饗！”

用時一周有余，祭禮終于準備完畢，在固山秘府中，何考然燭焚香、頌祭下拜，凝神入境，隨即就感應到了變化……

那三支醒神香原本燃得很慢，點完需要一個時辰，此刻卻迅速燃去了幾乎三分之二，元神中也聽見了一個聲音，頌出四句偈語——

“大道合天地，廓心符至真，融氣生萬物，和神接兆民。”

隨著這聲音項起，何考便自然明白是怎回事了，具體意境妙不可言……他做的這些事，大致相當于給這幅圖“開光”。

但所謂開光，只是針對他本人，假如換一個人，還得重新來。

今后他再與圖中的譚仙人“溝通”，就不需要剛才那篇祭文了，焚香燭后默念那四句偈語即可，三支醒神香則是必須的……

何考抬起頭，畫中的譚仙人目光似有靈動，他則接受了一道神念。

術門祭禮，不用五牲、三牲，只是象征性地擺一盤供果而已，何考還特意到棲原香火最旺的廟里去看過，那里的香案上擺的是蘋果，所以他今天也擺了盤紅蘋果。

這道神念，居然就是對蘋果的介紹，而且不是介紹一盤，只是介紹放在最上面的那個。

神念并非簡單的圖像或文字，而是一種意念，想用文字表達出來很勉強，相等于一個再翻譯的過程，而且很多細節根本沒法說清。

對一個蘋果的介紹能有多復雜？實踐證明，可能會相當、相當、相當地復雜！

比如何考就仿佛見證了這個蘋果的產地、生長的環境，采收、運輸、銷售的過程，以及在這個過程中，接觸它的人所賦予的心緒，其中就包括買蘋果的何考。

何考當然能分辨出那就是自己，他在自己身上解讀到了某種選擇與期盼的心緒。他當時確實就在想挑什么蘋果好，也在想別的……。

何考又不禁想起了衛洛，那天他請衛洛吃飯，對方點了胡辣湯。

衛美人吃飯時說過一番話：“人間的很多東西都吃出特別的滋味。比如這碗胡辣湯，就能吃出很多地方、很多環境，還有不同人思、各種心念。”

何考聽是聽懂了，但也只能驚嘆，因為他自己尚做不到……如今這幅畫，居然也有這樣的神妙？

想想也正常，見圖如見人，那么譚仙人肯定比衛洛更高明。

神念內容還不止如此，也包括這么結蘋果的植株情況、生長喜好、物性特征等……關于物性特征，何考本人施展鑒藥術也能得到結果，但神念內容顯然更為精妙全面。

這枚蘋果也有補益功效，同時還可以入藥，神念中不僅有功效介紹，還包括了很多加工方法。

比如用于潤燥，可以用碗蒸熟晾涼后食用，何考還從來沒這么吃過蘋果。

他明明沒吃這個蘋果，就已能體會到它的滋味，包括各種方法加工后的滋味。

但是這個蘋果，功效太弱，其實并無多少入藥價值。

神念不是用于語言表達的，但人們對很多概念的理解，需要通過語言的幫助，所以不同的人可能領會出不同的意思，也有不同的表達方式。

這個蘋果是什么東西？何考領會到的，它居然叫“海棠異果”。按古人的稱呼，蘋果不是應該叫“林檎”或者“丹奈”嗎？

但這好像并不是什么“古人的稱呼”，就連“海棠異果”這個表述，也是經何考本人的見知加工演化出的結果。

《譚仙拄杖圖》給出的信息相當的龐雜，但是何考所能領領會到的內容，只與他本人的修為與見知相應，在其能接受與理解的范圍內。

這難道就是“譚仙人”對這枚蘋果的看法？這幅畫就相當于一個鑒定器？

假如等到他修為更高，是否就可以接受與理解更多、更復雜、更高明的內容，乃至觸發這幅畫更多的神妙，而不僅是只用它做鑒定？

等他回過神來，已經過了大半個小時，燭光猶亮，但那三支醒神香已燃盡。

何考很興奮、很驚喜，因為他終于發現了這副畫的妙用，至少是初步的妙用，但同時也有些不甘心，費了如許功夫，難道僅僅只鑒定了一個蘋果？

想了想，他把那盤蘋果撤下，又將新得的那枚寶珠雪光寒放上了香案，然后重新點了三炷香，凝神入境頌偈而拜。