第713章、甘耶寺和執事僧(中)

從密修學院僧開始 第713章、甘耶寺和執事僧(中)

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便是這一尊菩薩之相，就是一道可以傳承的“法脈”。

無論是“財寶天王”，還是“不動明王尊”，俱都是“護法之本”。

這個“本”，就是“本來”，“本源”，“大樹之根”和“擎天之木”。

無論是“財寶天王”，亦或者是“不動明王尊”的修行，都會得兩種福源，不共修持的大成果。

此二者無論修行哪一種，都可得大成就。

也即是“即身成佛”。

“圓滿矣！”

陸峰知道自己的一樁心愿已了。

便是以陸峰曾經在的“無盡白塔寺”而言。

在“阿布曲州”，它便是一座殊勝無比的大寺廟，在這一座大寺廟之中，其“持咒”之選擇許多，但是真正可以被人入眼的，便止“大手印”和“明主大王護法咒”此兩者。

應修持這二者，便是可以“即身成佛”。

這二者之間，其實就是“一明一暗”兩處“護法之本”。

其中的“明主大王護法咒”，其實是“六臂瑪哈嘎拉密續”修持之法。

想要修持這樣的“護法咒”，對于“無盡白塔寺”這樣的寺廟來說，是極其困難的事情。

以根器和佛緣而言。

可修持這兩道者，亦無過于是“寥寥幾人”。

并且還是百年之內，“寥寥幾人”。

至于到了“扎舉本寺”這樣的“諸侯大寺廟”——“扎舉本寺”是不可當做普通的“諸侯寺廟”相比，其本身就相當于草原之上的“諸法本源之寺”。

在“扎舉本寺”之中，倒是有諸多的“法脈”。

像是陸峰如今所得“法脈”這樣的“根本之法”，為數亦不稀少！

但是那是整個草原上下，俱都供養了這一座寺廟的緣故。

那是應“扎舉本寺”本來就無比的殊勝，可以和“諸法本源之寺”掰手腕子的緣故！

它有如此深厚底蘊，方才是應該。

現在要是落在了“甘耶寺”的身上。

其實這兩道“法脈”，護佑寺廟是綽綽有余。

只多不少，還有富余。

“甘耶寺”所處之地，便是再開學院，亦無過于是另外一個“無盡白塔寺”。

亦就是說，最多可以授予了“第六階次第”的“善知識”。

可以叫人成為了“持咒士”。

至于再往上，“諸法本源之寺”是不允的。

便是連“扎舉本寺”，考學到了“三階次第”以上，“諸法本源之寺”亦收回來了這般的“權限”。

更何況于“甘耶寺”乎？

并且若是陸峰所料不錯，在“甘耶寺”重新建立之后，便是“甘耶寺”的“呼圖克圖”，亦是要去其余的“諸侯寺廟”之中學習，到了那時日，“諸法本源之寺”一定會將這中部州府的“呼圖克圖”捏在手里。

就像是“扎舉本寺”之中諸多的“呼圖克圖”一樣。

至于這件事情如何破解——

那便就要看后來“呼圖克圖”的智慧了，陸峰可以庇護得一時，但是庇護不得一世，尋找機會，找到破局之法。

“便如是罷，便如是罷。”

陸峰容納了這兩道“法脈”，便知曉此物還有用，但是此物對于“甘耶寺”無用了，自始至終，“甘耶寺”建立寺廟，得到了其中的一道“法脈”——“財寶天王法脈”，現在陸峰將其添補了一道，也就是“兩道法脈”。

失去了兩道“法脈”的“大日如來佛像”，就如是的落入了陸峰的脈輪之中，潛入了“意藏”里頭。

就像是沉入海底之石頭。

不復出現。

“此間還有法性，但便是我，佛緣亦不足夠，故而不得出來。

便是和書讀百遍其義自見一般。

終究是缺少了一些甚，故而將其釣不出來。

是須得時間，還是須得其余之物？”

陸峰陷入了思索之中。

止在這“佛像”之上，亦有一層一層如同是油膏一樣抹在了上面，叫人十分不舒服的油膩膩的“詛咒”。

這些“詛咒”，來自于它來之前，當時的“吐蕃王朝”施加的“本源鎮印”！

“滅佛”之時候，僧人被殺頭，寺廟被關閉當做了“屠宰場”，經文被丟入了大火之中，佛像被丟入了水中，為了防止其自己上岸，亦是為了更好的滅殺，故而其實在將其毀滅之前，都是下了“巫術詛咒”。

反過來亦如是。

故而現在此物身上，亦還是有此“詛咒”。

可以看出，歷代的“甘耶寺呼圖克圖”，亦是有破除了此物的。

不過亦不多，當年的“先賢”從此中釣出來了“財寶天王”的“法脈”。

解決了此事之后，陸峰下山，止他人下山了，但是在他先前坐著的地方，竟然再度出現了一尊“陸峰”，他的手中便是陸峰的“秘密本尊上師阿康”留給了他的那一串“念珠”，陸峰已經打算將其留在了“密法域”。

這“影子”手持了這“念珠”，開始在此處“編纂整合”了“甘耶寺”所有的“法脈”。

這一串念珠，陸峰不打算帶回去。

應此物是“老僧阿康”的“慈悲”。

故而陸峰便是要將“老僧阿康”的“慈悲”留在了“密法域”之中。

至于陸峰，從山上下來之后，便找到了“天旦康卓”夫人，說出來了自己的打算。

“是哩，是哩，謹遵菩薩的意思——”

她再三禮敬陸峰，止在此期間，陸峰叫她無要去接觸了“卓格頓珠”，若是他們不尋她，那么她最好止當做這些人不存在。

說罷，陸峰走出了此間，下一刻就出現在了一處“碉房”的前頭，此刻正是日中的時候，天氣正燥熱，風卷起來了熱浪撲在人的臉上，但是到了此處，卻感覺到了一陣的“陰涼”。

這一回，尚且未曾推開了這一扇門。

陸峰就聽到了里頭傳來的聲音。

“滴答滴——”

“滴答滴——”

“滴答滴——”

這一種單調的聲音出現在此處，就仿佛是一種警告，但是陸峰對此“視若罔聞”，推門就進。

大雪山。

整個“諸法本源之寺”就修建在了此處，整個“大雪山”并不甚巍峨。

山下是大“莊園”，是大“草場”。

到了山下，便已經有了人煙。

就是諸多的“商鋪”。

繼續往上，便是朝圣之路。

止是“諸法本源之寺”的“僧人”，就足夠養活這里這么多的“鋪子”。

當然，與之相對應的，是這些“鋪子”須得供奉了“寺廟”，特別是在“大法會”的時候，就會有“格貴”帶著“戒律棒子”，前來這里收取“供奉”。

順著這一座山繼續往上。

便可以見到了大名鼎鼎的“上下密院”。

“上下密院”俱都不大。

止是從外面看上去，俱都無有想象之中的那般雄偉壯麗，但是此中底蘊之深厚，便是“卓格頓珠”，亦說不得其余來。

繼續朝著這上面走，若是普通人頂著大日，那便是衣服三干三濕之后，就會見到了由諸多的“官邸”和“小寺廟”形成的“寺廟”！

亦就是“諸法本源之寺”的“前寺”。

“諸法本源之寺”建立在了山上，但是并非是這一座“大雪山”。

而是囊括連帶了這“大雪山”之后的“譜系山系”。

大多山脈，也俱都被它所吞噬。

故而整個“諸法本源之寺”像是甚么哩？

從上往下鳥瞰。

整個“諸法本源之寺”從大雪山往后，就是一張大嘴。

亦可說是一個“大頭”。

在這“大嘴”之后，未嘗有“胃”、“腸”，其實止一根“脊椎骨”，過山搭橋，又攀附在了山上。

形成了一條扭曲蜿蜒的“脊椎骨”。

在這“脊椎骨”上面，就是大量的“碉房”，“密地”。

隨后整個“脊椎骨”不斷的變化狹窄，到了最后，自然便是收縮無影了，就算是“一字并肩王”，等閑都并不會穿過了“大頭”，走入了“脊椎骨”深處，“諸法本源之寺”的大頭之中，方才“一字并肩王”和諸位“尼瑪老爺”們辦事的地方。

就算是進行大法會，亦是在這大嘴面前的“廣場”上頭進行的。

這一座偌大的寺廟，常人止可進入了“大嘴”之中。

朝著里面走上三兩步，就是了不得的緣法了。

能叫外人進入的地方，俱都是在這個頭顱之中。

至于再往后面走，那是絕對無有可能的。

這些“碉房”之中到底有甚么，誰也不知。

不過便是在這殊勝尊貴的地方，此刻卻是“人吃馬嚼”的喧囂，直接沖散了這些日子籠罩在了此間的“大陰霾”。整個用以開放“法會”的“廣場”十分熱鬧，諸多騾馬都在此處，比騾馬更多的，便是黃衣僧侶。

這些“黃衣僧侶”俱都戰戰兢兢，他們亦知曉此刻自己在這“廣場”之上做甚么事情，但是他們無得選擇。

應他們要么便是“侍從僧”，要么便是“持咒士”。

若是惹惱了自己的“主人”，自己的“本尊上師”，那么頃刻之間就會被“咒殺”。

尸骨無存。

便是連“性魂”，都要入了“無間地獄”之中，世世代代受罰。

故而他們都在動作。

至于站在一邊的，就是帶著高高的雞冠帽子的大上師們，大僧侶們，他們都穿著僧衣袈裟，手持著諸般法器，站在了一旁，他們未曾交頭接耳的說話，甚至都無有再看這“諸法本源之寺”的廟門一眼。

而在廟門前面的高高臺階上面，此刻就站著一位“老爺”。

他并非是“尼瑪老爺”。

他不過是一位“業巴”，不過是只屬于“尼瑪老爺”的“業巴”。

站在了此處。

他戴著一頂旱獺皮毛的水滑帽子。

在這帽子的上頭，還有一顆龍眼大小，純粹如血的“紅寶石”。

在他的脖子上。

亦是最為耀眼的地方，掛著一塊鵝蛋大小的藍寶石。

世所罕見！

至于身上的“嘎烏盒”，還有“念珠”，更無須得細說。

止“富貴”二字。

不過亦就如此了，眼前這些人如此喧鬧，并且喧鬧了如此長時間。

但是寺廟之中，安靜的可怕。

無有一位大老爺出來說話。

就連“戒律院”的僧人，不提“戒律長老”級別的人物，就連“大格貴”，都未曾出來一個。

平日之中威武霸氣的“大格貴”，“格貴”，俱都不露面。

更不提“戒律僧”了。

故而此刻，此處和諧的完全不像是“諸法本源之寺”。

便是在這寺廟的更高處。

黑瓦紅墻宮鈴的深處，卻有兩道目光望著這里。

一位高大的僧侶站在此處，一語不發。

在他的手中，是一長串的“嘎巴拉念珠”。

比陸峰的“嘎巴拉念珠”還要長，長的不知到了哪里去。

在他的身上，脖子之上更是掛著珊瑚念珠。

衣著雖然樸素，但是止見到他的神情便可知道。

在這廟子之中，他無須得對旁人低眉。

反而是須得其余的僧人，對他行“五體投地的大禮”。

他穿紅色的僧衣，是經論僧。

在他的身邊，一位中年男人。

他的臉皮子白凈的好像是溫潤的玉，油潤的好像是最純的油膏。

每一根頭發都黝黑發亮，他一只手握在了自己腰上的“刀子”上，比這“紅衣經論上師”多往前站立一個身位。

他們看著遠處的糟亂場景。

那“中年男人”問道：“空曠海大佛爺——至尊呼圖克圖那邊怎么說？”

便是以這位“中年男人”的身份。

在這“諸法本源之寺”之中提起來了“至尊呼圖克圖”，哪怕此人不過是一個小童子，還未曾修持到了曾經的果位，亦是微微欠身，以示尊敬。

那位叫做“空曠海”的“紅衣的經綸僧”回應說道：“回大人的話，至尊呼圖克圖說，就由得他們去罷，無須得管理。

不過還是盡快，堵在了門口亦不好看，要是今天大日落下來的時候，他們還未下山，就將他們的心都挖出來，丟在了山下。

將他們的頭都砍下來，送給了那位卓格頓珠菩薩。

既然他們的心已經不在了這里，既然他們的眼睛都止想要去看著，跟隨那位菩薩，就由他們去罷。”

說罷了之后，那“中年男人”點頭說道：“好，那我便依從至尊呼圖克圖的法旨，現在就去準備。”

說罷之后，立刻轉身而去，止是看他的這個樣子，如是的動作，誰又會真的會認為他就是“諸法本源之寺”之中的“尼瑪老爺”呢？

但是“空曠海”卻知道，這里面的這些“尼瑪老爺”，還有其余的僧人，俱都不簡單哩。

“至尊呼圖克圖”還小，所有的消息，俱都是出自于“至尊呼圖克圖”的教師僧人。

“空曠海”并非是“教師僧人”。

但是他是傳信僧人。

地位亦不低。