第兩百九十二章 金蓮怎么說?

那年花開1981 第兩百九十二章 金蓮怎么說?

“不要臉”

李野輕飄飄的三個字，卻起到了晴天炸雷的效果，把全場好幾百號人都給震的集體失聲。

坐在李野身邊的楊辰立刻拉了拉李野的褲腿，朝著現場一角的攝像機努了努嘴，示意他注意自己的言辭。

而負責評判的幾個老師，也都微微皺眉，對于李野的“沖動罵人”顯得有些失望。

“他中計了，可惜了。”

這是幾名老師和一些同學的集體認同。

剛才何雪問李野“你爸揍你，你能咋滴”，就有些誘導挑釁的味道，但李野用“道德打敗道德”化解堪稱巧妙，

而這次何雪直接用“伱未婚妻”來針對李野，其實是落了下乘的，明顯有“搞事情”的嫌疑，

更何況雖然何雪說的慷慨激昂，但最多調動現場大部分女生的情緒，其數量連“半邊天”都不到，又怎么能影響評判老師，壓下他們的心理天平呢？

但李野一句接近臟話的“不要臉”，可就是實打實的破綻了。

何雪聽到李野的話之后，不怒反喜，當即就要站起來大聲反擊，甚至反擊的用詞都是早就打好的腹稿。

提出分手就是不要臉嗎？這難道就是所謂的五千年文明孕育的道德？這分明是五千年封建社會對女性壓迫的明證。

但何雪剛要抬屁股，卻發現李野比她更快一步的站了起來。

“首先聲明一點，我不是說對方三辯不要臉，以免誤會，只是對方三辯剛才的話讓我想起了潘金蓮，所以才有感而發的做出了評判。”

何雪：“.”

隊友：“.”

其余眾人：“.”

去年東山電視臺拍攝的《武松》在全國熱播，其中的幾個主要人物可以說家喻戶曉，潘金蓮作為其中當之無愧的女主角，她干的那些事兒就沒人不知道的。

但李野把潘金蓮用在這個場合，好像不太合適。

而且李野那句“我不是說三辯不要臉”，聽起來明顯沒有誠意，反而非常不對勁。

何雪暴怒，當即又要站起來反駁，但兩腿剛剛使勁兒，依然沒挪動屁股，李野就繼續發言了。

李野的觀察力何等敏銳，就是要把何雪的話給卡在喉嚨眼里，讓她心急火燎的難受。

你個碧池想對我玩“攻心計”是吧？那就別怪我不講武德，你怕是沒見識過羅某浩的厲害吧？

“當初潘金蓮也是跟武大郎志趣不同，所以她就要跟武大郎分手，武大郎不同意，那潘金蓮就說‘大郎你快把藥喝了吧’.”

“噗”

不知是誰忍不住的笑了一聲，然后就接連引起了哄堂大笑。

“哈哈哈哈”

“大郎你快把藥喝了吧，電視里有這句臺詞嗎？”

“電視里的臺詞不是這樣的，而且那個京大三辯說的味兒不對”

李野說的味兒當然不對，不咸不淡，標準的羅某浩味兒。

你要是跟他講道理，那還沒事兒，你要是但凡耍一點心機，那他立刻雞蛋里挑根骨頭出來，讓你先給他咬上兩口試試硬度，

你要是不咬，那就是耍流氓，咱不錄了。

抓住百分之一的破綻，你先給我講明白嘍，要不然咱別去講那其余的百分之九十九。

何雪說道德給女性戴上了枷鎖，那你先跟我掰扯掰扯金蓮這事兒道不道德？

你說我不講究，那不是你先不講究的嗎？

因為現場的笑聲，打斷了李野的敘述，所以何雪終于抓住機會站起來，不顧周圍的聲音還很嘈雜，直接對著李野怒喝出聲。

“正方三辯你是在混淆視聽嗎？潘金蓮可不是因為志趣不同而要離開武大郎的。”

李野準備了好多的話，都不需要說了。

對手上套了。

李野坐在座位上，扭頭瞅向旁邊的自家隊友。

我這都活躍到這個份兒上了，咋滴？這題你們還不會嗎？

楊辰遲鈍了零點五秒，終于意會了李野的眼神，站起來反問道：“那潘金蓮是為什么要離開武大郎的？”

何雪毫不遲疑的道：“她是貪戀西門慶的錢財和英俊，才做出違法的事情，這更證明了法律的重要性。”

秦永盛接力道：“那如果不是武松回來，金蓮和西門大官人會受到法律的懲罰嗎？如果沒有了道德，金蓮是不是連良心上的不安都不會有？”

何雪的隊友趕緊起來道：“那也只能證明法律上的疏漏，只要我們法律健全，終究會將惡人繩之于法.”

雙方連續辯論了幾個來回，針對道德和法律孰輕孰重撕扯不清，但何雪忽然覺得不對勁兒，自己正在談道德是女性的枷鎖，但金蓮這種情況，好像應該受到道德的譴責和良心的折磨。

真是奸詐，這個黃世仁果然不是好東西。

何雪看著老神在在看戲也似的李野，暗自憤恨。

但下一刻，李野又慢悠悠的站起來，平靜的質問：“請問反方，你們又怎么能認定，金蓮不是因為志趣不同，而不喜歡武大郎的呢？法律，可是講究證據的。”

何雪咬了咬牙，站起來道：“因為西門慶英俊又多金，風流又倜儻，但我提醒正方注意，金蓮并不能代表所有的女性。”

何雪已經意識到，金蓮這個窟窿堵不住了，她不能代表所有的女性，但卻終歸是有這種女性。

但是楊辰卻得意的道：“你看，就算是在反方三辯的心里，有錢和英俊也是排在志趣不同之前的，在西門慶具有富有、英俊的條件之下，下意識就排除了志趣不同這個可能。”

那么剛才你所說的道德枷鎖，又有多少是因為志趣不同，而又有多少是因為富有和英俊呢？”

反方這邊愣了好幾秒，不知道該怎么反駁正方，剛才何雪已經吃了一次虧，當然不能再說“你胡說”了。

但剛才己方說的是那個意思嗎？金蓮是貪慕虛榮的女人，我可沒那么說其他人也是啊？

不過何雪的隊友已經開始反駁了。

“正方請注意，我方并沒有對富有、英俊和志趣之間進行輕重區分，也沒有將現代女性跟封建時期女性放在一起比較.”

“可反方剛才明明說道德是五千年封建主義對女性的枷鎖啊？”

“我們的主張不是”

雙方又開始撕扯，但李野知道反方已經無力回天了。

越描越黑。

何雪根本就不應該跟李野掰扯，或者說，何雪根本就不應該針對李野“攻心”。

咱好好的辯論多好？非要玩陰招？

后世那么多網絡噴子的伎倆，李野但凡撿一兩條出來，都能糊你一褲襠。

“現在結束自由辯論，請反方先做總結陳詞，正方最后總結陳詞。”

主持辯論的老師都看不下去了，這歪樓都歪到哪里去了？宣布進入下一環節。

反方的總結陳詞還算精彩，但對方的四辯明顯受到了剛才的影響，臨時改動了之前的腹稿，把“法律是約束人類行為的標準”，向“道德不是唯一約束人類行為標準”的方向靠攏。

這雖然聽起來更合理，但卻遠不如他們一開始的時候，所堅持的“法律至上”思路更鮮明、更犀利。

而在反方總結陳詞的時候，李野飛快的寫好了幾句話，遞給了己方的四辯秦永盛。

秦永盛看過之后，也是迅速整理思路。

等到他總結陳詞的時候，他首先贊揚了反方的辯論很精彩，然后道：“道德是約束行為的標準，法律是評判善惡的手段，

但道德約束不是一成不變的，是與時俱進的，五千年前的道德標準，跟如今的道德標準已經大相徑庭，

但無論哪個時代，道德約束都是保障社會和諧的必要標準，

相對于冷冰冰的法律，道德約束更有溫情，更人性化，更能提前消滅無數人的惡念，避免和降低犯罪現象的發生。”

“嘩嘩嘩嘩嘩嘩”

現場的掌聲很熱烈，顯然道德觀念在眾人的心里，還是根深蒂固的，五千年種花文明的意識傳承，有著其獨特的魅力和強大力量。

雙方總結陳詞之后，辯論賽的正式環節就算是結束了，接下來的觀眾提問環節，只是增加觀賞性，活躍現場氣氛。

但是觀眾提出的問題，卻挺嚴肅的。

“請問正方辯手，如果真有女子與男子志趣不同，就只能在忍受道德譴責的情況下，才能結束一場錯誤的相愛嗎？”

楊辰等人看向了李野，那意思“兄弟，這問題就是問你的。”

李野只好站起來，很正式的回答：“我不知道婚姻在你們眼里算是什么，

但是西方的結婚誓詞，是‘無論富有、貧窮還是健康與否，始終愛他、忠誠于他，直至離開這個世界，

而在我們東方，則是更加癡情的‘生則同衾，死則同穴’，那么婚姻是一種什么性質的社會關系？”

“我認為，婚姻是一種崇高的、高潔的契約關系，如果一方想要單方面解約，那么就是一種違約行為，無論是從法律角度還是道德方面，都應該付出違約成本。”

李野看向何雪，冷冷的道：“現在的法律已經本著公平、自由的主旨，給予了婚姻任何一方單方面解約的權利，那么你們連一點點的違約成本也不愿意付出了嗎？”

“如果如此神圣的契約關系，都不需要付出違約成本，那么婚姻的高貴何在？”

“如果如此高潔的契約，都沒有了一點點的約束，那么莊重的婚禮，又跟兒戲有什么區別？”

“做人不能那么自私，只看到法律對自己有利，就把法律舉得高高的，把道德踩的低低的，”

“但接下來如果發現傳統道德里面，也有對自己有利的東西，你會怎么辦呢？”

“如果人人都以志趣不同為理由，掩蓋了金蓮那樣的腌臜心思，那這個社會，還會有純潔、干凈的愛情嗎？”

“啪啪啪啪”

稀稀落落的掌聲響了起來。

文樂渝剛剛開始鼓掌，裴文慧和李大勇就緊緊的跟上，表達了自己對自家哥哥的支持。

而付英杰反應只是慢了半拍，就遭到文樂渝和李大勇的嚴厲瞪視。

八人小團體進退一心，你腦子缺弦兒了？

“嘩嘩嘩嘩”

掌聲驟起，連綿如雷。

其中鼓掌最熱烈的，反而是何雪所希望鼓動的那些女生。

83年，真是一個美好的時代啊！

(本章完)

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