第二百三十五章 先民的遺骸

牧者密續 第二百三十五章 先民的遺骸

這就是格蕾這幾天在忙的事。

艾華斯現在不在阿瓦隆，所以不知道……北方的雪山，如今已經變成了“火焰山”。焰天司占山為王，魔化了矮人們的恐怖工廠，并將矮人轉化為機械矮人、同時控制了整個生產線，以及矮人們生產出來的所有機械與軍事裝備。

幸存不多的霜巨人們連夜逃離，卻幾乎被蔓延著的火勢殺戮殆盡，只殘存著少數矮人與霜巨人瑟縮在雪山洞窟里面。

縱使精靈與矮人算是宿敵，但事情惡化到這種程度，就已經不得不管了。

就像是炎魔在另一條世界線中占據了銀與錫之殿一樣——如今被焰天司所占據的是整座北地山脈。

“這種程度的敵人幾乎是無法戰勝的。想要對抗發瘋的焰天司，無異于對抗一整個得到了神明的力量、有著超越時代的高科技、同時只有一個意志的古代帝國。”

格蕾在信中夸耀著自己：“但對我來說就不同了——我和焰天司的關系非常好。在我還是圣女候補的時候，就經常去找焰天司聊天……

“如果是司燭像是爸爸，那么焰天司就像是媽媽一樣。她總是揮舞著鐵錘，身邊的使徒要么是學徒、要么是助手……卻始終沒有朋友。

“所以焰天司并沒有攻擊我，我一個人就來到了她的身邊——假如還有其他人，事態可能反而會變得更麻煩。為了讓世界不被發瘋的焰天司毀滅，我試圖盡力化解她被自己的同族背叛的憤怒與仇恨。

“焰天司在升格之前，曾經就是一位女性矮人，雖然那時的矮人可能比現在的人類還要高一些，畢竟那是與巨人相比的‘矮人’……而如今的矮人已經如鷹身人一般劣化，與古代矮人已經不算是同一個種族，但他們畢竟有著相同的祖先。

“被銜尾之環儀式拉下來是無解的，可即使如此焰天司也沒有直接攻擊這些矮人。只是以一位指導者、一位大工匠、古代君主與宗教首領的身份進行了有道理卻過于暴躁的指點——她真正的憤怒是矮人們試圖殺死她。

“焰天司與巖天司，已是古代矮人在夢界唯二的天司，而他們曾經還是夫妻關系。焰天司已是對矮人最為愛護的天司——這也是矮人最終選擇將她拉下來的原因——然而正因如此，背叛才格外讓人憤怒。

“在我的勸說之下，焰天司如今已經不再憤怒。我給她想到了一個解決銜尾之環的辦法……就像是昔日的銀冕之龍一樣，舍棄絕大多數的力量、只攜帶少量天司之力，作為擁有超凡資質的凡人重新轉生。

“我認為，反正如今她的道路已經走到了盡頭——這條路越是極端，就越是違背文明源河。倒不如拋棄那些不必要的東西，這樣才有可能走得更遠。無論是柱神之位，亦或是干脆換一條道途都行。

“從理性來說，這才是最好的選擇……只是焰天司的超越資質不足，她仍然還在猶豫，我暫時還說不通她。到時候可能會需要你的幫助，不過順利的話也可能用不到。”

——這就是永世教皇嗎？

艾華斯肅然起敬。

全世界最大的關系戶，同時可能也是全世界最能聊的人——甚至能和被銜尾之環拉下來的天司聊起來，甚至有可能一槍不開、直接用嘴把對面聊死！

而在解釋了自己這幾天在做什么之后，格蕾也坦然將關于罪棘的部分情報毫無保留的告知了艾華斯：“另外，你猜的不錯，艾華斯……罪棘的確與前文明有關。你研究罪棘，我不阻止……但我希望你到時候能將研究結果也送給我們一份。

“受限于道德與信仰，巨樹并不允許精靈們研究關于罪棘的知識。這屬于‘創生之秘’，也屬于‘禁忌之秘’。”

“……‘前文明’嗎？”

艾華斯低聲呢喃著，斟酌了一下格蕾的用詞，認真思索了一下，才繼續向下看去。

“‘罪棘’哪怕是在整個九柱神教會、乃至于整個教國中，都是最高級別的秘密。有半數樞機主教終生對此無緣，而剩下的樞機主教也基本只知曉一個大概。因為這個秘密一旦揭露，將有可能使人們對司燭的形象與認知產生爭議，從而可能導致教國的內斗與分崩離析……只有每一代的圣女才會接受完整的傳承。正因為你不是精靈，我才敢把這件事告訴你。

“你之前的判斷沒錯，在司燭燃盡罪棘之前，這個世界確實存在另一個前代文明。只不過他們已經因為黃昏種的迫害而徹底滅絕。

“而在諸多世界之中，都是有著夢界之河的。雖然各個世界對其的稱呼不同，河流的覆蓋程度與深度也各不相同……但這是同一條河流貫穿了諸多世界。而司燭是在萬千世界之中，極少數擁有‘夢界之舟’能力的存在。

“一般來說，各個世界都會有自己的屏障，以此防止異界之人的到來。但當時的世界已經被黃昏種啃食殆盡，天空之上只留下了一個巨大的空洞——就像是被蟲蛀過的蘋果一樣。

“這個空洞就是‘第十源河’、也是‘第零源河’。司燭正是從那空洞之中鉆入了這個廢棄的世界……并發現了罪棘。之后的事并沒有記載，你所說的‘最初的日之道途’是由點燃的罪棘所化的推測，也并不在圣女們的傳承之中……不過我覺得你的推理很有道理。

“不過，雖然司燭并沒有對我們說過之后發生了什么事……卻對我們明確告知了罪棘的真實身份。

“——它并非是先民的造物，也不是先民的技術。而是先民本身。

“司燭認為，先民就是通過化身為罪棘的方式躲過了黃昏種最終的吞噬……亦或是在被吃個干凈之后的殘渣。這些糾纏在一起的罪棘，就是曾經一個文明最后的個體彼此糾纏而形成的新軀體。

“在罪棘之中，存儲著先民的知識、文化、傳承……罪棘被焚燒、其灰燼落入源河，而靈魂從源河之中誕生，使其充盈大地。

“如今我們的外形、種族、文化、力量、社會形態都來自于先民的遺留，是潛藏在靈魂之中的影子。所以雖然司燭是創世之神，祂的姿態卻與我們并不一樣——因為司燭只是一個友善而盡心的外來客，而我們自己才是先民的后代。

“——人怎能褻瀆祖先的遺骸與骨灰呢？

“正因如此，司燭也不允許我們燃盡最后一塊罪棘。而安息就是它們的‘安息之地’。”