第六百三十九章 讓人人滿意,就是讓人人不滿意

朕真的不務正業 第六百三十九章 讓人人滿意,就是讓人人不滿意

孔夫子的既往不咎，是政治活動的第一基本原則，就是只看當下，需要把眼前切實的矛盾解決，再論以后從前，處理眼下是當務之急，也是管子說的輕重緩急。

還有一個基本邏輯，就是：多一事，則有一事之擾；寬一分，則受一分之賜。多一事不如少一事，是官僚們做事的基本邏輯，申時行就是出于這種邏輯，才不愿意搭理這些風水大師，因為理會他們會有更多的麻煩，索性無視。

申時行喜歡端水，就是不喜歡惹是生非，能少一事就少一事。

如果換成了殷正茂、凌云翼之流，大概會把他們送到礦山里踏踏實實干兩年活兒，就不會說什么龍脈了，開礦最重要的就是從礦苗中找到礦脈大龍；如果換了王家屏，會讓這幾個風水大師生不如死；

換成了王一鶚，這幾個搖唇鼓舌之徒，一定會被明正典刑，其事跡會被刻在石碑上。

大明各地巡撫里，辦事最守規矩、最講原則的就是王一鶚，王一鶚因為是徐階的門生，做事從來不敢逾規，做事有章法，有條例，但大家還都是懷念凌云翼，凌部堂殺人，但是凌部堂不誅心。

申時行的性格很溫和，他不找這些個風水大師的麻煩，風水大師反倒是變本加厲的找起了申時行的麻煩。

四個風水大師帶著一幫徒子徒孫還有一幫擁躉，總計一百多人，跑到了松江府衙門前，搞起了踞坐！

萬歷末年到順治年間，江南不斷爆發操戈索契的奴變，操戈索契是一種最劇烈的斗爭手段，還有一種就是踞坐索契，類似于罷工，聚在一起，要求豪強交出他們的賣身契，不把賣身契還了，就不干活兒。

而四個風水大師是知道如何吸引人目光的，他帶著一幫徒子徒孫和風水的擁躉，把松江府衙門給堵了，要求申時行給個破壞風水龍脈的說法！

“這幾個風水大師這么大的膽子？還是背后有人？”青浦知縣徐秉正眉頭緊蹙的說道，他被巡撫叫到了府衙商量馳道修建之事，這正好撞到了風水大師們踞坐。

徐秉正覺得非常不正常，這些個風水大師莫不是瘋了！大明可是封建帝制，跑到衙門口鬧事，只有一個下場，那就是被明正典刑。

風水大師不是瘋了，就是背后有人，徐秉正傾向于后者，有人給了他們承諾，鬧得再兇也不會出事。

申時行面色凝重的說道：“陛下第一次處置言官的時候，就曉諭臣工，言：退一步他們就會進三步，一退再退，身后就是萬丈深淵，退？跳下去自殺嗎？”

“后來先生在寫矛盾說的時候，批注：多方利益集體始終圍繞爭斗，這就產生了矛盾，而利益又不能滿足所有人的時候，斗爭就是一步不讓，然而，人的欲望，欲壑難填，猶如饕餮，故此利益永遠無法滿足所有人，所以斗爭，無休無止，而斗爭就是眥睚必報，以眼還眼，以牙還牙。”

關于斗爭，皇帝和張居正的態度是完全相同的，就是不能退讓，絕對不能出讓利益換取一時的寧靜，申時行都沒有出讓利益，沒有退，他根本沒請這些風水大師看風水，但這些風水大師還是打上門來了。

申時行在這一刻，忽然理解了張居正當年教給他的道理。

“我認為徐知縣所言有理。”姚光啟平靜的說道：“其實稍微想一想，就知道這幫人想干什么，一旦衙門抓了人，他們就會讓所有的喉舌一起鼓噪，進而引起更大的動蕩，逼迫衙門妥協，逼迫朝廷收回成命。”

“一旦讓他們成功，就像是堤壩上決堤一樣的危險，且難以處置。”

姚光啟想了想說道：“我在京師跟王謙斗法的時候，就幾次三番試圖用這招，可惜都被王謙給破解掉了，王謙有的時候，做事真的很不地道。”

姚光啟是經驗之談，他真的這么干過，只不過都被王謙給巧妙化解。

萬歷三十年，已經神隱了十五年的萬歷皇帝，下詔讓內監王朝，到西山開煤，因為那年惜薪司內監奏聞皇帝，馬口柴枯竭，本該到柴5萬斤，僅一千三百斤，紅籮廠、易州柴、馬水口、金水口，幾個木柴廠，都是木材虧空告急。

無柴可用，只能用煤炭了。

乾清宮，也就是皇帝的寢宮，在西山有窯井一百二十四座，只不過荒廢日久，王朝前往了西山開煤，結果這掛在皇帝寢宮名下的窯井，已經被人所占。

王朝在萬歷三十年七月，在皇帝面前狀告：黃大京、王守寬、楊拐子、許近槐等人，欺占窯井，隱匿窯課，率眾毆打差役。

王朝作為宮里的宦官，橫行霸道慣了，東廠的番子，什么時候受過這種委屈？跑去開煤，被這些地痞給打了！

萬歷皇帝當即下令：這奏內有名人犯，便著廠衛差的當官校，會同內官王朝，督率該地方員役，扭挈前來究問！

廠衛一起出動，抓人！

可這人剛抓到，長安門外，‘滿路擁塞多人，皆黧面短衣，不知其數，呼冤徹天，持揭叩地’，狀告宦官王朝‘公行劫掠，家家戶戶皆受其害’，這天子腳下首善之地，自然不能這么鬧騰，當時的內閣首輔沈一貫，就把案犯全都放了。

沈一貫最終還是沒有見到萬歷皇帝，但萬歷皇帝還是妥協了，將王朝召回，換成了陳永壽，罷開煤事，改在盧溝橋設立抽分局，抽分煤炭供大內使用。

這件事還沒完，萬歷三十二年，窯民再次‘百十成群，哀泣于長安門外’，最終萬歷皇帝只能再次妥協，不得不下旨：‘民窯稅課，盡行停免，以昭朝廷優恤根本地方德意’。

姚光啟也會這招，但王謙這個人怪就怪在心狠手辣，他姚光啟敢讓窮民苦力請愿的事兒，王謙就敢把這些請愿之人領到午門、皇極門去伏闕去！

請愿和伏闕是兩個性質，一個是沖著朝廷去的，一個是沖著皇帝陛下去的，王謙敢這么干，是知道陛下明察秋毫，窮民苦力真正的訴求可以滿足，在背后惹是生非之人，一個都逃不了，根本就不帶怕的。

王謙這么斗法，根本就是耍無賴！

所以，姚光啟在京師跟王謙斗法，處處處于下風，因為王謙這個家伙的跟腳是圣天子，只要不在路線和立場上產生根本錯誤，王謙就是鬧得皇帝雞犬不寧，陛下也不會過分為難王謙。

申時行思索再三，站了起來說道：“我倒是要看看，他們能把事情鬧多大！大不了就鬧到京師去，鬧到陛下面前去！”

“開府衙，抓人！”

申時行的性格是極其溫和的，也是那種傳統的儒學士，最喜歡折中，你好我好大家好，天下太平，他是不樂意鬧得滿城風雨，在申時行看來，有這個內耗的功夫，還不如多把精力放在生產上，每多造一艘快速帆船，就能為朝廷每年帶回數以十萬計的白銀收入。

可是這端水大師終于在實踐中發現，想做事，溫和是不可能溫和的，因為你的溫和，在敵人眼里就是退讓，就是餒弱！

申時行發飆了，這是他到任松江府，或者說在嘉靖四十一年考中進士進入仕途后，第一次發飆。

張居正不止一次批評申時行性格過于溫和，但人教人千遍教不會，事教人一遍就會。

申時行終于理解了眥睚必報這四個字，是作為帝國輔臣必須具備的基本素養。

王崇古從來不會放過任何膽敢對他蹬鼻子上臉之人，手段極為酷烈，比抄家滅門還要可怕，是生不如死，張居正是眥睚必報，陛下甚至有些小肚雞腸，手刃陳友仁、手刃徐階、犬決孔林。

姚光啟和徐秉正互相看了一眼，彼此都松了口氣，他們的頂頭上司申時行，哪哪都好，但唯一的問題就是，申時行是個好人。

不當官，是個好人，那自然是人人喜歡，可既然在這天下最大的名利場——大明官場里打滾，那好人是決計沒好下場的。

惡人仍需惡人磨，當好人是收拾不了惡人的。

這四位風水大師帶來的弟子、擁躉，見府門大開，剛想沖進去，一看衙役魚貫而出，立刻知道大事不好！這些人一看，立刻作鳥獸散，四散奔逃。

申時行開始抓人，風水大師看著衙役撲過來的時候，人都傻了，事情不該是這樣的！都知道申時行好欺負，怎么這連談都沒談，直接就開始動手了？

經過了十分仔細的盤問，徐秉正想錯了，沒人給風水大師任何的承諾，也沒人給風水大師站臺，就是風水大師覺得申時行好說話，見雜報無用，就跑到了衙門堵門了，結果一向溫和的申時行，突然就開始不當老好人了，搞得風水大師措手不及。

申時行不信，反復查問了幾遍，甚至讓南衙緹帥駱秉良從百忙之中，抽空詳細調查了一番，才發現，確實背后無人，申時行開始反思自己過往的行為，是不是過于溫和，以致于連風水大師都拿豆包不當干糧？

其實很正常，申時行好說話，但張居正可不好說話。

平日里大家在規則內斗一斗就算了，跑到衙門堵門等于騎在申時行的頭上，申時行就是脾氣再好，哪里能受得了這個氣？到時候引來了張居正的打擊，那才是得不償失。

申時行又不是跑來跑去的野狗，是張居正的二十二年份的師生，真的往死里得罪申時行，那就是在得罪張居正。

汪道昆到松江府做巡撫的時候，剛到沒多久，就被‘夜宿良家’了，汪道昆迫不得已，認下了那女子，納了妾室，弄成了一段不光彩的風流韻事，但松江地面的勢要豪右真的不敢這么對付申時行。

經過了風水大師到衙門堵門之后，上海縣宏源大染坊，突然就有了活兒，接連十幾家棉行，跑到了大染坊下訂，一來大染坊的手藝是真的好，染坊里工匠，哪都有不傳之秘，畢竟從元朝就有了，是三百年的老字號，沒點獨門絕技，也不能生存到現在，二來自然就是肉食者之間的普遍默契了。

南衙緹帥駱秉良抵達了松江府，這次來松江府主要是為了稽稅。

申時行都被堵門了，受了這么大的委屈，要是申時行不做好人了，以風水大師的案子，連坐他們勢要豪右之家，那就是牽連廣眾，甚至不需要風水大師的案子，只要高舉稽稅的大旗，就能把所有豪強折騰到只剩下半口氣。

所以肉食者們，干脆直接松了個口子，不讓申時行繼續追擊，維持一個基本的體面。

袁慎，被游街了整整十二天之后，終于被皇帝給提走了，在袁慎被游街的這十二天，松江府四縣的勢要豪右紛紛表示，可以公證勞務合同，但前提是，松江遠洋商行的孫克弘率先完成。

這個要求非常合理，孫克弘是投獻皇帝的皇商，所有人都這么認為，而且孫家因為投獻，在海貿厚利上狠狠的啃下了一塊肥肉來，孫家如果都不肯帶頭去做，證明這政令絕對不得人心。

但孫克弘表示了配合，在三個月內完成。

而殺了家丁的周建仁也被押解入京，只不過袁慎是坐著囚車走的，而周建仁連枷鎖都沒有帶，這是皇帝特別叮囑過的，相比較趙老七趙吉含怒殺人不同，這次周建仁殺袁慎四個家丁的案子，皇帝本人認為是自衛。

袁慎先不給工錢，還打了看見他出入書寓的學徒，打起來的時候，袁慎作為工坊主，帶著家丁繼續毆打匠人，才釀成了這個悲劇。

皇帝的這個定性是個人定性，仍然沒有通過法司，但這個定性讓周建仁被押解入京的路上，好過多了，畢竟不用坐囚車，只要周建仁自己不跑，入了京師，頂多參考趙老七殺人案判一個流放。

刑部尚書王崇古是典型的威權信徒，皇帝有意寬宥一二，那王崇古就不得不考慮皇帝的意見。

“別吵了，吵的朕耳朵都生繭子了，坐下，坐下說話！”朱翊鈞看著面前吵的面紅耳赤的兩位大臣，也是一臉生無可戀，萬士和和張居正吵起來了，因為《大明會典》。

“我還是那句話，太醫院太醫醫治不當，致天崩者，斬不赦！”張居正一甩袖子，最后陳述了自己的觀點，皇帝死了，看病的太醫必須死。

萬士和手一攤，十分無奈的說道：“那誰還給皇帝看病？那誰還敢到太醫院做太醫？元輔的想法，是怕太醫院和野心之徒勾結，理所當然，但是人總歸是要生病的，大明會典一旦明文，那太醫院里全都是庸醫了。”

“停！喝茶！”朱翊鈞大聲的說道：“二位，潤潤嗓子，你們倆都吵了快半個時辰了，不口渴嗎？”

吵架的起因是劉文泰，這個人是成化年間和弘治年間，也就是憲宗和孝宗的太醫院院判，這個人最大的成就，就是憲宗和孝宗都是劉文泰這個太醫院院判手中看病，結果憲宗沒救活，孝宗也沒救活。

最后的結果，劉文泰也只是被流放。

當年的事情已經過去，無從考究，張居正也沒有翻舊案的意思，他也沒有說當年是否有什么陰謀之類的話，事情已經過去了，重要的是當下。

張居正的意思非常明確，把整個太醫院的命根皇帝的命連在一起，不用心治病，就一體連坐，統統殉葬，寫進大明會典里，成為明文。

張居正是《大明會典》的總裁，萬士和是副總裁之一，萬士和修好了太醫院用藥規章，張居正非要加這么一條，萬士和不同意，這就吵到了皇帝的面前。

之前大醫官陳實功給陛下敲智齒，搞出了炎癥風暴后，陳實功都嚇得不敢后續診治了，還是李時珍一直忙前忙后，張居正加這么一條，日后誰還敢給皇帝看病？

可是不連坐的話，太醫院太醫的確有可能和野心之徒合起伙來，做點什么。

嘉靖皇帝在給他看好病的許紳死了之后，就整日里跟藍神仙在一起，自己煉丹自己給自己看病了。

“這世間，果然從來都沒有兩全之法，先生，萬閣老，這樣吧，各退一步，維持現狀吧。”朱翊鈞見二位大臣終于坐下喝茶，他說出了自己的處理意見，有的時候，什么都不做也是一種智慧。

“人呢，是管不住身后事兒的，誰都管不了，既然管不了，何必徒勞？”朱翊鈞陳述了自己的理由，如果他真的死在了炎癥風暴里，陳實功會是何等下場，只能留給后來者決定了，他對這件事看的很開，維持現狀就是。

至少解刳院還在的時候，片了張四維這個三品大員的大醫官們，就沒有和士大夫勾結的可能。

“申時行在松江府鬧出了點動靜來。”朱翊鈞將申時行的奏疏拿了出來，滿臉笑容的說道：“咱們的申巡撫終于學會了斗爭。”

申時行最大的問題，就是他想讓所有人都滿意，最后所有人都不滿意，這就是申時行這個人身上最大的缺點。

“臣說過他很多次很多次，他就是不聽，這次被人蹬鼻子上臉了，才終于知道了取舍二字，不容易啊。”張居正頗為感慨的說道。

江南勢要豪右們都要給張居正一個面子，不敢過分為難申時行，申時行受點委屈，還得讓步，哄著點申時行，這也導致了申時行其實一直不太明白取舍之道，這次這幾個風水大師，也算是給申時行結結實實的上了一課。

朱翊鈞拿出了兩份雜報遞給了張居正和萬士和說道：“咱們的林大師和李大師，又在討論金錢對人的異化了。”

金錢對人的異化的討論正在如火如荼的展開，第一次，李贄討論了沒有生產資料和生產工具的窮民苦力，在生產活動中，注定會被肉食者所奴役，肉食者依靠生產資料，可以建立一種類似于主宰的權力，而窮民苦力不得不在市場上，用不公允的價格出賣自己的勞動力。

這種廉價勞動力的現象，在大明當下極為普遍。

只有公允才有自由，而不是有了自由，才有公允，李贄將自由誕生公允稱之為兩個謊言。

而現在林輔成和李贄開始了第二次的討論，仍然是金錢對人的異化，只不過這部分的內容，已經不是離經叛道去形容了，根本就是膽大包天。

基于大明現狀，從王崇古被刺殺的案子開始談起，這兩個人得到的一個結論。

金錢對人異化所誕生的畸形權力，沒有家國，金錢沒有家國，金錢的擁有人肉食者，也沒有家國。

這個邏輯非常的簡單，利潤等于剩余價值，而創造剩余價值的可以是漢人的窮民苦力，也可以是虜人的底層，也可以是黑番倭奴，肉食者可以不必在意，誰為他們提供了剩余價值。

“肉食者對朝廷的不滿，已經像雜草一樣的在蔓延，這是值得警惕的事兒，因為大明朝廷在阻攔著他們向下無限制的朘剝利潤，面對京營銳卒選鋒，又無計可施的肉食者們，就會動用能夠動用的一切力量，掀起風力輿論，鼓噪窮民苦力。”張居正放下了雜報，重復了雜報中的一句話。

官選官和世襲官也可以沒有家國，只要能夠承擔自己階級向下滑落的代價就可以了，徐璠就跑去了泰西，相比較自己在大明的呼風喚雨，徐璠在泰西做個國務大臣，和一群蠻夷打交道，這也是一種階級滑落。

如果有的選，徐璠肯定留在大明，但是徐階冥頑不靈。

當肉食者沒有足夠的羽翼能脫離大明的時候，他們是有家國的，因為他只能在大明獲得足夠多的利潤，他組織生產的產品，只有在大明擁有銷路，這個時候肉食者們不得不有家國，因為離開了這片土地，就失去了一切。

李贄舉了一個例子，大明有很多的船廠，只有七家擁有生產三桅夾板艦的能力，其余船廠只有建造二桅舢板的能力，而泰西的商人，不會購買三桅夾板艦和二桅小船，這些船廠的擁有者，就不可能脫離大明生存。

當大明提供了足夠保護，讓肉食者成長到可以順著航路，去世界的舞臺上競爭的時候，大明就失去了價值。

元緒群島存在著一群反對遷徙富戶充實京畿政令的反對派，他們之所以能夠遷徙到元緒群島，完全是因為大明開海政策支持，也是因為他們在大明汲取了足夠多的養分。

“林輔成和李贄這兩個筆桿子的觀點，非常的犀利，鞭辟入里。”張居正看著桌上的雜報，做出了正面的評價，這倆人當個意見簍子真的很合適。

張居正稍微思索了一下說道：“要阻止白銀外流，同樣要阻止番人入明務工。”

非我族類必有異心。

在國朝上升的時候，掌控的資源足夠的多，不管是誰，都能獲得比較滿意的份額，自然是其樂融融，而在國朝國力下降的時候，掌控的資源不夠分了，不管誰都不會滿意，那這些個入明的番人，就是禍亂的根源。

張居正也不是危言聳聽，是歷史上發生過的教訓，亦思巴奚戰亂。

元至正十七年，波斯人為主的亦思巴奚軍，在泉州發動了叛亂，建立了亦思發汗國，一直到十年后的至正二十六年才徹底平定，中國最繁華的泉州港毀于戰火之中。

從林輔成和李贄的聚談中去思考，很容易得到這兩個政令的方向，大明實在是太自由了，在大明汲取了養分，居然能帶出去，簡直是不可思議。

“具體要怎么做，禮部擬個章程出來就是。”朱翊鈞將這件事交給了萬士和，萬士和從一開始就喊，蠻夷狼面獸心，畏威而不懷德，禮部也醞釀了許久了。

張居正面色古怪的說道：“今年松江府原定快速帆船船塢七個，七月已經完成，年底之前，能達到十個船塢，也就是說，明年起，快速帆船的產能能達到十艘；兵仗局奏聞，今歲年底之前，每年軋印銀幣產能將提升到500萬枚，大約在明年年中，能完成650萬枚的預定目標。”

“陛下，朝廷定下的目標，有些保守了，這是廷臣們忽略了規模擴大，量變引起質變的原因。”

矛盾說講事物發展變化的規律，其中就討論冰凍三尺非一日之寒，就是量變引發質變，矛盾說已經橫空出世十二年，但在運用的時候，還是會不由自主的忽略一些因素，朝廷對目標制定的保守，就是如此。

“不不不，先生，朕以為保守一點好。”朱翊鈞搖頭說道：“目標定的太高，就一定會急功近利，生產是物質的，需要遵循踐履之實，目標定的稍微高一點，指不定鬧出什么幺蛾子事兒來。”

朱翊鈞并沒有忽視規模效應，他就是故意設立了一個不是太高、可以完成的目標，不是為了松弛感，而是防止大明官僚們的倍之和擴大化。

官僚要破壞一個政令的手段，其中最霸道的就是倍之，朱翊鈞這種威權皇帝，對這種事也沒有好辦法，只有一個字，殺。

“臣謹遵圣誨。”張居正聽陛下一說，甚至有點后怕，這些年，在考成法的高壓和他的威權之下，官僚們都老老實實，讓張居正險些忽略了倍之這個霸道手段。

張居正發現，皇帝心中對文官的警惕之心，從來沒有一刻放松過。

“泰西最近流行那個大明教怎么回事兒？呂宋總督國姓正茂上奏疏說，好多紅毛番的商船，要來京朝圣？”朱翊鈞面色極為難看的說道。

他都不知道，自己什么時候成了大明教唯一正神！