第四十五章 發乎己者有不忠

朕真的不務正業 第四十五章 發乎己者有不忠

楊博聽聞陛下詢問自己說的這句話是什么意思，便滿是笑容，認真的思考了片刻才說道：“知道了道理是行動的開始，而行動能讓道理更加清楚。”

“知道的道理真切能落到實處，就是行；行動能察覺到、知道更多的道理，就是知道道理的過程，就是知。”

“知與行，本就是一回事兒。”

“此所謂：知是行之始，行是知之成！知之真切篤實處，既是行；行之明覺精察處。即是知。知行合一。出自新建侯王文成公。”

王文成公，是王守仁，就是那個平定了思田諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊、平定寧王之亂、龍場悟道，創立“陽明心學”的新建侯王陽明，謚號文成，所以說是王文成公。

楊博講的便是知行合一，講的是知與行的關系。

朱翊鈞又問道：“何為知？”

楊博想了想回答道：“知，知道的知，去了解、去理解、去總結、去思考，是行動。知，認知的知，圣賢書、心中文、仁心德、萬物理，是道理。”

“知，是內在的認知，是內在的知識，是道德的本質，是人對萬物無窮之理的理解，是靈性。”

楊博對知字解釋的很是清楚明白，知，既是知道的知，也是認知的知。

朱翊鈞看向楊博的神情變得復雜了起來，毫無疑問，楊博的學問沒有任何的問題，解釋的極為通透，他想了想說道：“朕讀書少，論語·述而曰：子以四教：文、行、忠、信。就是說夫子教書有四項內容：知識、品行、忠誠、信實。”

“元輔先生說，文，是六藝之文；行是體道于身，身體力行；”

“忠是盡己之心，就是忠于本心，或者忠于自己的靈性和內心去行動、去做事，這是忠。”

“信：待人真誠，對萬物要真正的去了解，而不是道聽途說，更不是偏聽偏信，為信實。”

“不知楊太宰以為元輔先生對這句注解，是否有錯漏之處？”

忠，在張居正解讀為：對君主的忠誠，對國家的忠誠，對自己的忠誠，對自己認知、對自己的靈性的忠誠。

“元輔先生說得對。”楊博此言極為認真，張居正的學問是沒有問題的，大家的認知是相同的，楊博看過小皇帝和張居正的奏對，逐字逐句，對這段極為熟悉。

陛下真的在認真學習，此句信手捏來，沒有任何錯誤之處。

小皇帝雖然有些不務正業，但是這讀書之事，還是下了很大的功夫。

朱翊鈞接著問道：“楊太宰，元輔先生說：學習一事，只聽人說，不過是口耳相傳的虛妄，并非腳踏實地的真實。可是所作所為，不忠于自己的內心，也不去了解事情的真實，那么所知道的、所踐行的都是虛偽二字，絕對不會有所成就和收獲。”

“謂曰：學者，不過口耳之虛，而非踐履之實；行者，發乎己者有不忠，所知所行皆虛偽；而卒無所得矣。”

“楊太宰，元輔先生講的對不對？”

楊博已經聽明白了小皇帝在問什么，頗為悵然的說道：“元輔先生講得對。”

朱翊鈞繼續說道：“元輔先生講筵，最后朕以為，要多讀書，多明白道理，要去做事要去腳踏實地的實踐，并且忠于本心做事，從虛妄中找到真實，才是學習。”

“謂曰：勤文篤行，忠心務實，知行并盡，表里如一。”

“陛下英明！臣羞愧。”楊博再俯首，身形略微晃動了下，葛守禮趕忙上前，扶住了楊博。

“楊太宰，沒事吧。”葛守禮面露擔心的問道。

楊博擺了擺手說道：“沒事，沒事，老毛病犯了。”

楊博不清楚小皇帝這番話，是在罵他，還是只是在有惑在詢問。

別人聽不出來，但是楊博卻聽出來了，皇帝看似在請教，但字字句句都像是在罵他。

罵他明明知道所有的道理，但是就是不忠于自己的內心做事；

明明知道王崇古提舉將才名錄有問題，卻仍然坐視不理；

明明知道黨爭消耗大明國力，卻仍然坐看言官彈劾譚綸；

明明德，清楚明白的知道的德，內心的道理，但是行為卻是：發乎己者有不忠。

皇帝的話，似乎在罵楊博讀了一輩子的圣賢書，都讀到了哪里去！哪怕對皇帝不在意，對國家之事冷漠，那自己活了一輩子的那些知行合一的道理，去了哪里？

對皇帝不忠，對國家不忠，難道也要對自己的內心不忠嗎！

皇帝的話，似乎在罵他，一輩子臨到老了，活成了這個模樣，臨終之時，真的能瞑目嗎！

葛守禮按著景嵩奏疏彈劾譚綸之時，明明楊博只要咳嗽一聲，從中折中一二，給葛守禮遞個臺階，葛守禮就不會那么難下臺，那么的難堪！

葛守禮笨，是因為葛守禮信任楊博，可是楊博是如何應對這份信任的？

楊博在趁著葛守禮下不來臺，見縫插針的在一步步的小心試探！

楊博心神震動，身形不穩，葛守禮第一時間滿是關切的扶住了他！

皇帝的話，似乎在罵楊博是個虛偽的人，是個表里不一的小人，不忠于皇帝，不忠于大明，更不忠于他自己的內心，楊博只能說慚愧。

他無法辯解，這些事、這些話、這些行為，無論是否是他的本意，他都只能那么做。

因為他是個族黨的黨魁。

他的身后有太多太多的人，在推著他不停的前行，有些事，他身不由己，所以才要在考成法試行之后，致仕回籍閑住。

“謝楊太宰教朕道理。”朱翊鈞并沒有繼續追擊下去，而是露出了陽光開朗的笑容，帶著廷臣們繼續參觀了起來。

朱翊鈞就是借著楊博的話，在罵他，讀書人都喜歡指桑罵槐，誰不會一樣。

大多數的廷臣，還以為小皇帝在請教學問，這個略有些胖嘟嘟的臉上掛著這樣的笑容，實在是太有欺騙性了。

但是張居正卻知道，小皇帝就是在借著求教的名頭，罵了楊博一頓，陛下現在也算是讀書人了，攻擊力很有讀書人的風采，揪著楊博的痛處，就是下狠手。

楊博病逝之時，若是想起這番話來，怕是很難瞑目。

楊博一想到這番話，被個十歲小孩如此詰問，卻只能以慚愧回答，他這一生就像是個笑話。

之前如何的君子，現在就如何的小人；之前如何的坦蕩蕩，現在就如何的長戚戚；之前如何的碩德，現在就是如何的不堪，這…如何瞑目。

張居正始終不肯答應楊博晉楚合流，就是知道，楊博那個族黨黨魁的位子接了，自己就不能忠于自己的‘知’，不能忠于自己的靈性了。

他接了那個位置，對不起的首先是自己，都已經是首輔了，還要跪著當首輔？

他念頭不通達。

朱翊鈞領著廷臣們參觀了自己的田畝，寶岐殿又新增加了五畝地，火室左邊五畝地，火室右邊五畝地，左邊將會種植經過了掐尖兒和殺青的種苗，而右邊，則是沒有經過掐尖和殺青的種苗，看看產量會差別多少。

民間推廣肯定不能這么種，這些育苗的技術，到底如何取舍，才是之后推廣中的難題。

葛守禮終于意識到自己之前痛斥張居正哄騙陛下是個笑話，陛下是在踐行知行合一，不是在玩鬧。

這對大明而言，無疑是個好消息。

“好了，今天就到這里了，諸位大臣明公慢行，朕回宮去了。”朱翊鈞站在了玄武門前，他要回宮習武去了，文化課可以休沐，但是習武之事，一日不能停下。

“臣等恭送陛下。”群臣行禮，送別皇帝。

朱翊鈞回宮的路上，對著馮保說道：“馮大伴，看好朕的寶岐殿，若是進了歹人，太后降罪，朕護不住你的。”

“臣領旨。”馮保俯首領命，他知道，這土豆、番薯若是真的能種出來，是救荒的好物，這利國利民的大好事。

這么一件好事，還有人會從中作梗？

馮保很確信，一定會有人從中作梗。

大明臣子們的膽子，一向很大。皇帝真的把土豆種出來，這皇帝有了威權，那豈不是皇權得以伸張？皇權一伸張，那臣子就該膽戰心驚了。

作為維護皇權的司禮監大珰，自然清楚的明白，大臣們的膽大包天。

這是個機會，重新找回陛下信任的機會，寶岐殿在御苑的景山，東廠的番子無數，一定要看好這十幾畝的田，不能有任何的疏忽。

朱翊鈞回到乾清宮換上了武弁服，迎面碰到了陳太后和李太后，因為陳太后沒有孩子，所以兩宮太后極為和睦。

朱翊鈞露出了標志性的笑容說道：“母親，娘親。”

“皇兒今天歇一天吧，講筵都歇了。”陳太后最是心疼朱翊鈞，這講筵本來休九天，現在休一天，這習武居然一天都不歇？

“姐姐你勸皇兒，皇兒一通大道理，把說的姐姐云里霧里。”李太后吃過這個虧，她現在不勸了，勸皇帝不要那么辛苦，反而弄的自己跟犯了什么天大的錯誤一樣。

朱翊鈞搖頭說道：“孩兒不覺得累，今天緹帥要教蹴鞠，分成了兩隊，這是玩耍，不是習武，緹帥說要寓教于樂。”

蹴鞠，一種鍛煉團隊配合的體育項目，也能鍛煉耐力，勛衛和帶刀舍人們，和小黃門的宦官們分成了兩隊，朱希孝教這個，也是讓小皇帝勞逸結合，總是習武，多少有些枯燥。

緹帥朱希孝是希望大明朝可以再出一個馬上皇帝。

“明日是清明，后日戚帥就回京了。”朱翊鈞對戚繼光回朝之事格外看重，好事多磨，總算是確定了日子。