070 吳鉤

我在春秋當權臣 070 吳鉤

辛莫聽到端木賜的回答，心中不禁糾結了起來。

要不要將這個小神童帶在身邊呢？

他知道端木賜可是一個經商的天才，如果能收為己用，以后辛邑必然有更好的發展。

可是如此一來，端木賜會不會還去拜孔老夫子為師，又會不會做下那些流傳后世的事呢？

思索了一陣，辛莫說道：“君子六藝，學五禮以治理天下，學六樂以調和人心，學五射以強健體魄，學五御以統帥車馬，學六書以記錄史事，學九數以通曉萬物之變化。”

端木賜怔怔的聽著，一點也不急躁。

辛莫繼續說道：“而籌算之術，不過是六藝之中一小道耳，非我不想傳授于你，只是你天資聰穎，又有仁心慧根，倘若只學籌算，做一個商人，未免可惜。”

“君子說我只做一個商人，可惜了？”端木賜有點意外，辛莫不教他籌算之術，竟然是這個原因。

“家父辭官之后，重歸祖業，繼而為商，我不為商，又能做什么？”端木賜還是不明白。

端木氏在平王東遷之時，也曾為周大夫。

后來家族到了衛國，便世代經商，端木賜的父親端木巨也曾侍奉過衛靈公，不久就重歸祖業了。

辛莫道：“吾曾聞，丈夫立于天地之間，當有鴻鵠之志。你如此聰慧，何不早早立下志向，尋賢人、拜圣師，‘有博施于民而濟眾’，此當為子之志向！”

辛莫說完，端木賜站在那里久久不語。

過了許久，他才喃喃說道：

“有博施于民而濟眾……我能做到這樣的嗎？”

辛莫內心一陣汗顏，因為這句話他還是在上初中時看的少年版論語中學到的。

而這句話的原作者，本就應該是面前的這個小娃娃子貢。

不過他說出這句話時，已經拜孔子為師，并且用這句話詢問孔老夫子，這樣做是不是仁道？

孔老夫子高度贊揚了子貢的這番話，并且說道：“這哪里是仁道了，這簡直是圣道！”

用你的話來點撥你，不算給你洗腦吧？辛莫心中暗道。

“即便做不到，也當以此為目標，須知世上很多事，都是明知不可為而為之。”辛莫繼續指點子貢。

子貢迷茫的看著辛莫，明知不可為而為之？為何這句話聽起來如此悲壯呢？

此時的子貢，已經被辛莫搞的有點迷糊了。

我不就是想學個算術嗎？怎么說到天下了？

不過子貢還是很快理清了思路，問道：“辛子是讓我拜訪天下賢人，學習那些治國、做人的大道理嗎？”

“正是如此。”辛莫松了一口氣，這子貢果然聰明。

“可是哪里有賢人呢？我倒是覺得辛君能說出這番話，辛君一定是賢人。”子貢說道。

辛莫趕緊搖了搖頭：“我不過一介鄉邑大夫，豈敢稱為賢人。不過我倒是知道一位大賢，他一定會教給你你所想要學到的東西的。”

“哦？這位大賢在哪里？”子貢趕緊問道。

“魯國，孔丘。”辛莫道。

“孔丘？我確實聽父親說過，確實是一位大賢，乃是‘天之木鐸’……”

此時的子貢，臉上早已經沒有沮喪，反而有了一種奇妙的光彩，似乎有什么種子，在他心中萌發了一般。

“是的，就是這位大賢。”辛莫道：“他的學問，如同大海一般深邃廣闊，而我的學問，不過是大海之中的一瓢水罷了。”

子貢不再糾纏辛莫，因為此刻他已經有了自己的目標，那就是拜孔子為師！

不過子貢還是恭敬的站在辛莫面前，然后讓那個大漢在貨堆里取了一條臘肉。

他恭敬的將臘肉放在手中，兩只手捧著，彎腰送給辛莫。

這臘肉就叫“束脩”，是春秋之時學生拜師時送給老師的。

算作學費，也能看做學生對老師的一片心意。

“先生一番話，如春之雷，讓我猛然驚醒。”端木賜對著辛莫說道：“請先生受我一拜。”

說完端木賜就朝著辛莫行了拜師禮。

辛莫接過了臘肉，然后說道：“子貢，孔丘乃是‘天縱之圣’，你一定要好好修養德性，方能去拜訪于他。”

端木賜點頭，將辛莫的話牢牢的記在了自己的心中。

……

離開了衛商的鋪位，辛莫和徐厚就來到了鄭國商人的商鋪。

商鋪之中琳瑯滿目，每一個攤位后面都有專門的鄭商招呼客人。

凡乜隨口道:“鄭國居于中原，珍器重寶莫通于此，我倒是很想看看各地奇物。”

徐厚眼睛轉了一圈，然后道:“三位君子，年輕有為，若有良兵傍身，自然更加不凡，我們這里有一把上好的吳鉤。”

“吳鉤？”辛莫和凡乜眼睛同時亮了起來。

春秋之人武德充沛，雖然射箭是必修的功課，但很多人對劍也是情有獨鐘。

諸多公子出行時，常常帶有佩劍，對寶劍利器的熱愛也是從貴族之中傳出來的。

吳鉤雖不是劍，但是隨著吳國的崛起，也漸漸揚名。

少年人尤其如此。

這徐厚完美的抓住了二人的心理，見到辛、凡、劉三人兩眼放光，喜不自勝，帶著三人來到了一個攤位跟前。

那攤位前擺滿了齊國的布匹，購買的人很多。

“諸位，讓一讓，九哥，把那把吳鉤拿出來！”徐厚大聲說道。

周圍的國人聽說有人要買吳鉤，也都紛紛讓開，畢竟吳鉤這東西，在成周城可不常見。

吳鉤非劍，乃是一種彎形刀器，產于吳國。

那位鼎鼎有名的吳王闔閭，他對吳鉤相當喜愛，曾經花重金讓全國的工匠打造吳鉤。

商人徐厚的伙伴，從眾多的布匹的下面，拿出一個包裹。

他將包裹放在攤位上，然后層層揭開。

一把奇怪的兵器出現在了眾人面前。

這把兵器，刀體呈現出一種夸張的弧度，這是吳鉤的典型特征。

這種彎度近乎半圓，只有到了刀身的后半部，接近握手的地方才變得垂直。

刀頭并非一般利器一樣是尖的，而是平直的，仿佛被裁了一截似的。

而且這吳鉤說是刀，其實也并不像刀，因為它刀身兩面都是開刃的。

也就是說，這東西更像是一把折彎的劍！

吳鉤的柄，和銅劍一樣，還沒有形成后世那樣凸出來的“格”，鉤柄只是一塊圓形的握手，和鉤身連接在一起。

這奇怪的兵器，引來了周圍人群的種種驚嘆之聲。

誠然，在這個時代，吳鉤還沒有后世那般出名，也沒有被賦予各種象征性的含義。

之所以能吸引這么多人，主要的功勞還是這些年吳國崛起的功勞，這種兵器的名聲也傳到了北方。

大部分人看待吳鉤，其實和看待吳國人一樣，只是一種獵奇的心態。

在大部分人心中，吳越之地還在批發刺身，或許擅長制造兵器，但是比起中原他們就是南蠻。

明明吳國都在和楚國相抗衡了，但是依舊有很多君主不把吳國當一回事。

唯有少數有識之人，在吳、越這兩個新崛起的國家身上，看到了無限的可能。

辛莫看著面前的吳鉤，心中和其他人的獵奇心態自然不相同。

除了尚武的風氣之外，自然有后世諸多詩詞之中對吳鉤的描寫，讓辛莫不禁心馳神往。

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

……