第291章 王霸并行,大國可成

吾弟大秦第一紈绔 第291章 王霸并行,大國可成

燭光透過薄紗，在墨染的夜晚滲透出暈黃的光暈，嬴成蟜倒影在光芒照耀下時長時短，他緩步走到荀子居住的房門外，輕叩門扉。

左右兩扇門從內拉開，荀子一身素衣站在門前，低頭側身，為嬴成蟜讓開道路。

嬴成蟜訝然。

他本以為會是一聲進，或者門沒鎖之類的言語，但沒想到是荀子親自來給他開門。

這事發生在李牧，蓋聶，荊軻身上都常見，但發生在荀子身上便不然了。

荀子是當前有外號的門客中，最后一位入長安君府的。

雖然荀子對嬴成蟜一直以君上相稱，以門客自居，但實際上兩者之間一直有一道裂痕，那道裂痕叫不信任。

荀子并不像他的得意弟子韓非一樣，完全信任嬴成蟜。

在荀子理念中，在常人思維里，既得利益者哪里會舍棄自身利益為他人謀福祉呢？

是以嬴成蟜就算空口白話的再多，荀子對其也不會盡信。

這個坐在稷下學宮，空等了三任祭酒歲月的老人將嬴成蟜當成了最后一根救命稻草。可以自身性命做賭，卻不敢壓上全部身家。

“荀子還未睡。”

嬴成蟜入內，和老人相對端坐，有些不自在的他沒話找話的說道。

他早就知道荀子未睡，今日發生了這么大的事，荀子定然早已得知他所為，自然是不會睡。

普天之下，能夠解決他殺三大世家后遺癥的不超過三人，荀子便是其中之一。

“君上若為王，天下當可成。”

荀子捻著胡須笑著說道，臉上是肉眼可見的喜悅，和黑衣老者在時的表情是兩個極端。

“荀子不要再取笑成蟜了，就算成蟜為王，也自認不會比皇兄做得好。”

“青，取之于藍而青于藍。君上此時為王，汲取陛下之王霸，當更上一層樓。”

“拉倒罷。”嬴成蟜撇撇嘴，一臉不信。“忽悠誰呢？我今夜為王，天亮蒙驁就能清君側，明日王賁，李信，王翦就能集結兵馬勤王。”

老人見嬴成蟜志不在此，暗嘆口氣，不再與嬴成蟜繼續言說為王之事，只是言有所指的說卿無法叫醒一個裝睡的人。

“荀子當知曉成蟜今日來意，今日之事成蟜稍顯魯莽了些。事已至此，請荀子盡召門生弟子來咸陽，入秦為官。”

想要快速填補孟，西，白三大世家在關中的空缺，需要大量可以出仕的人。

始皇帝難以找到是因為秦國自身原因，沒有足夠的人才后續儲備。而人才，恰恰是門生弟子遍布天下的荀子最不缺的。

這些人不可能每個都能像李斯，韓非那樣當丞相，寫傳世書，那不現實。

但若只是讓他們管理一城一縣，荀子能找出一大堆有此才能的門生弟子。

管理對秦律敬畏到骨子里的關中黔首，這對那些習慣在齊國這個高級副本中廝混的稷下學宮學子而言，就等于是新手任務。

“卿連蘭陵縣令都做不來，門生弟子哪里能擔此重任，君上戲言了。”

嬴成蟜皺緊眉頭，這是第二個變數了，他沒有想到荀子會婉拒他。

他很清楚荀子所求和自己是一樣的，現在有這么好的時機，不應該放棄才對。

荀子生平履歷豪華，在文風最為盛行的齊國中，齊襄王曾說荀子最為老師。

按現在的話說，荀子是學問最大，知識最豐富的人，是知識界，文化界的最高長官。

但在齊國被如此推崇的荀子，卻被春神君黃歇只任命為蘭陵縣令，僅做到一半還被辭退了。

“石塊放在泥土中其形不顯，金子扔在沙灘上光芒萬丈。兩者同樣是在近似己身的地方，結果卻截然不同。荀子便是一塊金光閃亮的金子，放在哪里都會發光。黃歇那小人不識荀子才能，是其眼拙也。”

荀子微微一笑。

“卿倒是未曾想過，如君上這般天之驕子，對卿竟然如此看重。那敢問君上，卿來長安君府多時，為何直到今日才踏足卿門。

“君上此舉，就如同擁有了名貴的珠寶，卻不知道佩戴。把錦和布混在一起，卻不知道兩者區別。

“美女閭姝和美男子奢相見，本是一場佳話卻不提做媒。直到丑女嫫母追求美男子奢，閭姝才想到追求。

“君上行為不僅愚蠢，而且荒唐，簡直就是把瞎子當成明眼人，把聾子當成耳聰的人。以是為非，以兇為吉，荒誕至此。”

荀子這一番話先用明珠，錦布寓意嬴成蟜收其為門客后卻不讓其出力的不滿。

后用美女閭姝，美男子奢，丑女嫫母的情感糾葛寓意嬴成蟜闖下禍事，非他不可了才想到他。

結尾不加掩飾直接開懟。

嬴成蟜皺緊眉頭，本來放松的臉上露出明顯不滿的神色。

“荀卿，你以為本君非你不可乎？你如此奚落本君，便能達成你理想世界，讓天下以法為基，以德為崇乎？”

荀子被直呼姓名，不以為意，一手平伸。

“普天之下，能解君上之難者，卿確實想不到他人也。君上若不是妄言胡說，便列舉三兩人與卿解惑可也？”

嬴成蟜臉色沉下。

“儒家在博士署研讀經典早便膩了，本君大可以找伏生出面，要其盡起儒家門生散于關中各地。想來早便想重回天下顯學地位的儒家不會錯過這次機會，會對本君感恩戴德。”

瞥了荀子一眼，嬴成蟜一拍大腿，一副才想起來的浮夸表情。

“本君倒是忘了，你也是儒生，儒家重新崛起便等于你崛起。你對本君惡語相向，本君卻不記私仇助你儒家重生，本君以德報怨，真乃圣人。”

荀子不見動怒。

澹澹地道:“君上所思所想自是對的，那些歪曲孔子心意的假儒，自是愿意和君上沆瀣一氣。但卿想知道，君上要如何說服陛下呢？

“君上不為王，秦官皆有陛下一言而決。視法家如圭臬，拜劣徒為丞相的陛下，應該不會愿意看到偽儒起勢，卿所言可對？”

嬴成蟜冷哼一聲，沒有答荀子之問，因為荀子說的是對的。

儒家，法家是死對頭。

始皇帝為了培養太子都差點天下禁儒，哪里會重新把儒家扶起來。

若是填補三大世界空缺需要付出起用儒家的代價，始皇帝肯定不會干。

始皇帝對儒家的策略很簡單，你們就在博士署研究經典，教教朕的兒子仁義就可以了，別出來找事。

“本君掌有嬴氏一族族譜，以此族譜為挾，皇兄當能照做。”

一直老神在在，養氣功夫深厚的荀子略微驚愕，微微張大嘴。

“嬴氏一族族譜在君上手里？秦國王室成員盡歸君上所管？”

荀子活了這么多年，就沒聽過這么離奇的事情。

一國的王不掌管族譜，能不能在子孫后世中留下血脈，姓名都要靠他人臉色，這件事觸及到了荀子的盲區。

荀子的感覺，就和當年第一次聽到嬴成蟜要天下人人當貴族，人人可為官理念時的感覺一樣，這沒道理啊。

嬴成蟜矜持點點頭，臉上一副云澹風輕的模樣。

荀子揪斷了一根胡須，很快便恢復了臉色。

“當今秦王乃不世出之帝王，君上手中族譜或許在小事上能讓秦王就范。但如此大事，這族譜便如同君上所說的雞肋一般，棄之可惜了，留下無大用。”

嬴成蟜內心深處贊同荀子見解，始皇帝如果是一個族譜就能擺布，那就不是始皇帝了。

但他臉上卻冷冷一笑，一副不屑于和荀子爭辯的模樣。

繼續說道:“世家貴族皆追名逐利，三大世家已死，其空缺官位甚多……”

“君上是想說秦國世家會瓜分掉三大世家中人的官位？”

荀子用君上你是不是當我什么都不知道的眼神，瞟了嬴成蟜一眼。

“秦國連年戰爭，土地不斷擴大。官位在他國緊缺至極，在秦國卻并非如此。秦國官位已超出老秦人貴族世家子弟甚多，再過個三五十年或許君上所言能實現，如今，呵呵。”

你呵呵個屁啊！

誤以為荀子不清楚秦國實情，被說中的嬴成蟜在內心暗罵。

不滿地道:“本君說的是世家貴族，不是秦國世家貴族。秦國招賢令如今仍舊是秦國國策之一，可招六國貴族為官也。”

荀子點點頭。

“此話倒是不假，但若如此做，卿想問一句，那君上殺孟，西，白三大世家所圖為何呢？”

你殺三大世家不就是想要打破世界壟斷官位的現狀，好開個好頭嘛？

你現在把六國遺留貴族招來秦國，那還不如之前就不殺三大世家呢。

“這便不勞煩荀卿費心了，本君做事，自然會考慮周全。本君明日便要搬離長安君府，此處不適合你待下去了。”

荀子一直在針對嬴成蟜，嬴成蟜覺得沒有辦法與荀子再繼續交談下去。

他看出來荀子就是故意在和他為難，他不知道原因何在，所以沒有辦法解決此事，是以直接要荀子離去。

嬴成蟜自問連對其信任有加，予取予求的始皇帝都說服不了。

實在是不知道怎么說服思想，境界都達到人類巔峰境地的荀子。

荀子任由嬴成蟜走到門扉前，雙手放在兩側房門上，才長嘆了一口氣，很是不愿地張開口。

“君上為何不去找鬼谷子，其門生弟子聲名顯赫者甚于卿，其門生弟子之數目亦甚于卿。”

嬴成蟜聞弦音而知雅意，按著房門，沒有回首。

了然道:“原來是這里出了問題，荀子還是不信任我。”

“千秋大事，學生性命，卿不得不慎重。君上直到卿說開此事方才對答，真是好定力。”

“不，我不是定力好，我是沒想到。”

嬴成蟜不認荀子之贊，自爆卡車。

“在我心中，鬼谷子從來就沒在考慮范圍內。縱橫家，兵家，陰陽家，名家，尸家，他會的這些，沒有一個是盛世之道。就像頓弱說的一樣，天下再無縱橫家，才是盛世。”

荀子起身，對著嬴成蟜背影，以儒家禮節深深下拜。

“君上仁心尚在，卿愿輔之。望君上莫忘今日所言，莫忘己之初心。君上放心離去，卿在咸陽，為君上守住長安君府。卿門生弟子，替君上守住秦國關中。”

嬴成蟜笑著轉身，眼見著自己大父輩的老人躬腰行禮，腳步不移，也不上前攙扶。

“本君幾句話，荀子就相信了？”

荀子沒有起身。

“君上說什么不重要，君上做什么才重要，卿一向很贊同秦國問跡不問心。若是一個惡人做了一生善事，裝了一生善者，以卿觀之，此便是善者。

“君上要韓非，武安君去往西北變法。于蠟祭與天宣戰點燃民心火焰，與世家宣戰要世家目光集于咸陽。斬三大世家打破壟斷，要卿召弟子穩固形勢。

“君上種種所為，卿都看在眼中，聽在耳里。此刻天下既是該卿出力，卿畢生心愿行于路上，怎不愿意？卿先前試探，只恐君上入霸道太深，初心不在。”

嬴成蟜拉起荀子手臂。

“法家最是霸道，荀子自詡儒生，教出了兩任法家大法。霸道一途，吾不如荀子也。”

荀子順勢起身，借著嬴成蟜緩和氣氛的調侃話語傳輸治國思想。

“用強不足取，乃亡者之法。霸道從來便不是威道，恩威并重才是。人之初，性本惡。以法約束乃霸道，教育開智乃王道。單行霸道則天下蒙昧，單行王道則邪壓正道。王霸并行，大國可成。”

荀子自認儒生，在教育這一點與儒家創始人孔子思想一致，奉行有教無類。

其提出的與孟子相反的性惡論，便是以孔子有教無類為論據。

人之初，性本惡，必須要教育才能讓人知道禮義廉恥，要是生來性善還教育個屁，野蠻生長好了。

“成蟜謹記。”嬴成蟜正色回應，然后撓著腦袋有些不好意思地道:“成蟜有一問，憋在心中久已，不知可否請荀子解惑，是荀子《勸學》文章也。”

螃蟹明明是八條腿，《勸學》怎么一直說六條腿……