第289章 荀子,新的馭民手段

吾弟大秦第一紈绔 第289章 荀子,新的馭民手段

自三公子率蒙家一眾班底，統領五萬不隸屬于秦國軍隊，不發軍餉的五萬騎兵自上郡走后。

上郡便迎來了高速發展時期，可謂是日新月異，變法進行時。

“韓子，為何要取消樓臺啊？上郡倒還好說，邊塞苦戰將士無此心。可在隴西，云中等郡樓臺卻是維持安穩之根基，是時人念想之所在，怎能取消啊？”

太子嬴扶蘇拿著手上出自韓非子最新手書，以紙書就的公文不解發問。

韓非攤開紙，拿起筆，以寫代說。

五蠹，國家之安危禍害也。其人所為，多于國家無益。犧女子之色也養五蠹惡念，蠢不可及……

旦日，十八匹快馬自上郡大城疾馳向九原，云中，太原，隴西，北地，雁門等六郡，一郡三馬疾行報信。

夜色深沉，長安君府中有一居室卻是點著三盞其光如黃豆的蠟燭。

略微明亮的燭火不能盡照面積并不大的小木屋。

不刺眼的光芒雖僅是能讓人行走下地不至于磕到桌角板凳，但對屋內夜談交流的兩個老人而言，夠用了。

一盞燈就擺放在小屋中唯一的劣木桌案上，一人就坐在這桌案旁，面目清晰可見。

其頭戴一定青灰色皂巾把白發盡數包裹，除了嘴唇上有兩撇花白胡須，下巴還長有一小撮。

雙眉寬且短，眉間距略長，只看眉毛便顯得其人有一些呆，說好聽些就是敦厚。

但只要下看其雙眼，那雙老而越發有神，透著稍許銳氣，應長在兵家巨擘臉上的雙眼，便能將之前的觀感至少推翻一半。

因為其中透露的氣太盛了，觀其眼而知有傲骨。

敦厚，氣盛。

兩個本不應同時出現的氣質落在這么一個人身上，卻是出人意料的和諧，毫無矛盾感。

“你我言語向來不合，怎來了我這陋舍？”

老人捧著本書翻了一頁，不看不請自來坐在床榻上的黑衣老者，輕輕言說。

床榻頭尾皆沒有擺放蠟燭，黑衣老者面目若是不湊近看便看不清。

只能通過那寬大的身形輪廓，知道這是個年輕之時必然是個三五人近不得身的壯漢。

黑衣老者哈哈一笑，渾不在意被輕視，朗笑著道:“夜半如廁，見荀子這邊亮著燈，便來視察一番。”

荀子，趙國人，自認儒家大儒。

荀子還活著這件事若是讓天下人知曉，將會在天下炸響石破天驚的驚雷。

當年齊國稷下學宮，網羅天下英杰，以祭酒為長。

像什么提出性善論的大儒孟子——孟軻，陰陽家創始人鄒子——鄒衍，法家勢派創立者慎子——慎到，法家術派創立者申子——申不害等好多諸子百家巨擘，都是稷下學宮出來的。

從稷下學宮創辦，到稷下學宮覆滅，稷下學宮一直是天下最高學府。其地位便于理解的話，等同于全國前十大學合并，祭酒就是校長。

而荀子，三為稷下學宮祭酒。

可以說在戰國末期，所有在稷下學宮學習過的都是荀子的學生。

當時稷下學宮甚至被起了一個別名，叫做荀子學宮。

寫出《韓非子》，始皇帝的偶像韓非。

為丞相掌萬事，大秦帝國最貴的李斯。

西漢科學家，數學家，愛修仙的張蒼。

這三個大能都是荀子教出來的學生，是最杰出的那一批。

荀子師從墨家大墨，時人稱為宋子的宋研。

自認繼承了孔子意志的荀子對傳統儒家抨擊甚重，這其中或許便有著墨家的影子。

戰國末期學派有一件很有意思的事情，儒家出現兩個理念南轅北轍的正統儒家。

傳統儒家對于大儒荀子嗤之以鼻，認為其是離經叛道之人。

儒家和墨家，法家可都是死對頭。你一個學自大墨宋研，教出了兩個大法韓非，李斯的自稱儒家？

被時下戲稱開創了新儒家的荀子，則從不承認這個“新”字。一直自詡自己才是繼承了孔子意志，所謂的傳統儒家才是扭曲了孔子本意。

墨子本來就是學自儒家，是不贊同你們篡改的儒家經典才開創了墨家。如許年過去，孔子若還活著也會兼收并蓄，而不會像你們這些偽儒生一樣排斥法，墨之論。

這理念之爭，直到大秦帝國馬踏齊王宮，荀子失蹤，稷下學宮淪為過去才告一段落。

沒有了荀子這個一直標榜正統儒家的大儒，他的那些學生基本羞于以儒生自居，他們認為繼承的是荀子思想而不是儒家思想。

就像韓非，李斯，在荀子還活著的時候就自認法家中人。

荀子門生對時下被大多數人奉為正統的儒家毫無好感，更別說自認儒生。

他們不信孔子，他們信荀子。

荀子失蹤，在那個兵荒馬亂的年代，基本就等同于死亡。

這些門生將荀子的死歸罪在秦國身上，所以沒有幾人入秦效力，而是或歸鄉，或游歷，散于江河湖海，名山大川。

若讓這些人知道荀子還好好的活在咸陽城，必將洶涌而至，將好似一個小咸陽宮的長安君府沖垮。

在天下享有極大聲譽的荀子依舊不看黑衣老者。

隨口道:“既是看過，便回去罷，卿處不歡迎你。”

“一句話都說不得？”黑衣老者身子后仰，呵呵一笑，道:“以一己之力駁斥天下儒生的荀子，怎如此懼怕老夫，說幾句話都不敢？”

荀子呵呵一笑，并不生氣。

“論牙尖嘴利，唇槍舌劍。便是鄧析，惠施，公孫龍復生，也難以與你爭論。我一介儒生不與你說話，有什么可笑。”

看不清面目的黑衣老者發出清越笑聲，仰躺在荀子床鋪上不再說話。

荀子聽到動靜，眼角余光見黑衣老者動作，眉頭一皺，反手用力將手中的《春秋》砸在桌案上，引發不小聲響。

“卿不愿與你動手，再不離去，莫要怪卿欺老了。”

黑衣老者并未起身。

“不要如此小氣，君上今日必要尋你我，我在此一道陪你等，何必要君上行兩地？”

荀子面有恚怒，頭巾被怒發所沖略有抖動。

“君上尋我不假，尋你卻不然，走。”

“你是未聽君上今日所為乎？公然在廷尉府門前殺孟西白三大世家，此舉連我聽了都是震驚不已，合我道也。”

“荒唐！你之道乃亂世之道，君上所為與你道何干！其存仁心行霸道，與你所論雖近如咫尺實則天壤之別也！”

“差不多差不多，你雖自稱大儒卻絕非儒生。正所謂天之生民，非為君也。天之立君，以為民也。故古者，列地建國，非以貴諸侯而已。列官職，差爵祿，非以尊大夫而已。荀子之言，深得我心啊。”

荀子臉色很不好看，因為眼前的黑衣老者用來駁斥他的這番話都是出自他的口中。

荀子認為民眾的出現不是為了給君王創造價值，而君王的出現卻是為了民眾。像什么封地建國，高官厚祿不是為了把諸侯，士大夫捧成另一個階級，而是為了更好服務民眾。

這與當前主流價值觀完全相悖，這種思想想要實現必然要引發極大動亂。而動亂，黑衣老者最喜歡。

你荀子口口聲聲說和我道不同，說我是亂世之道。

但你的理論不就是要造就一個亂世？你和我又有什么區別呢？

黑衣老者久沒等到荀子回話，也沒聽到荀子起身動靜。

悠悠地道:“君上轉仁道入霸道，你我都應雀躍才是。這個天下需要的是一聲驚天霹靂，而不是蒙蒙細雨，一起等罷。”

荀子輕吸一口氣，一邊起身一邊沉聲道:“卿不屑與你爭論，要等君上，滾回你房屋去！”

黑衣老者扭頭看到荀子要展現君子六藝，立刻起身離去。

臨走留言道:“師者，老夫奉勸你一句。何時你全棄儒念，何時你可自成一家也，荀子不必不如孔子。”

關上房門，荀子重新坐回桌案旁，拿起那本倒扣在桌案上的《春秋》繼續研讀。

燭光搖曳，老人的面孔敦厚而又氣盛，靜靜等待。

數年前，老人從一個年輕氣盛的男子口中聽到平等，自由，民主之時嗤之以鼻。

老人不相信，一個從小生在王侯之家的公子會為黔首百姓說話，不過是看中他那些門生弟子罷了。

但等那個年輕公子與他詳細深聊，說廢除奴隸制迫在眉睫，說人心所向才是未來出路，說應從小注重教育培養天下皆能入仕。

說要以法律為帝國最低下限以此來整頓引導民眾思想，說要嘉獎道德高尚之輩以正確樹立國風理念等等等等，老人坐不住了。

這番話，常人就算是編也要編個數年，才能將理論完善統一，老人對年輕公子有了最初的信任。

承諾年輕公子，若其所言當真，可助其一臂之力。

老人很清楚，想要實現他的君為民服務，民不為君奴隸的理念，在這個天下必須要貴族實施，還必須是大貴族。

因為民眾被壓制的太狠了，愚昧，無知，貴族們將民眾壓制死死的。

但有見識的大貴族怎么會幫老人實現理念？砸自己的碗，造自己的反？老人理念從完善的那一刻起，就是一個最荒誕的笑話。

是以只要這個笑話有一絲實現的可能，老人就不會放棄，所以稷下學宮覆滅，老人來到了長安君府。

但因為對年輕公子只是初步信任，所以老人沒有將門生弟子帶過來。

老人就在長安君府住了下來，當了一個外號師者的門客，像他前幾十年一樣，默默地等待。

一如今晚。

這豎子怎會有取消樓臺之念，其不是最愛樓臺？始皇帝帶著疑惑繼續往下讀信。

我知道我無法說服你，便不與你多說緣由了，反正你也不聽。我只說一點，你不取締樓臺后，將淫穢罪論加入秦律，我就不讓你入族譜，反正族譜在我手上。

“豎子！”

始皇帝憤然大怒，手勁之大將整張信紙撕出裂痕，差點撕成兩半。

能不能進族譜，在這個時代是一件非常大的事，就算是傲視天下的始皇帝也不能免俗。

他為皇帝，可以將自己的名字刻在秦國歷任君王上。

但是不掌握王室族譜，他就不能把自己的名字寫在族譜中。

嬴氏一族之所以一直站在嬴成蟜身后，這個族譜起到作用非常大。

咒罵了一會，始皇帝冷著臉繼續往下看。

紙張我已經在天下都公布了，皇兄以后就不要用竹簡了，那物件太沉，搬著也累看著也不舒服。當然這個隨便皇兄，愛做不做，反正批奏章的又不是我。

最后一件事，皇兄如果想要天下人如同老兵們為我效死力一樣效忠皇兄，就按我說的做。將醫療納入大秦官方體系，天下所有醫者都由國家給俸祿，民眾治病免費，先從關中做起。

皇兄不懂如何操作可聽夏無且言。這部分錢財國庫出不起可以找我，讓皇兄做事總不能白做。這個中原因講起來也很復雜，我知道你不愛聽也聽不進去，也便不和你說了。皇兄保重，少造點娃。

嘩啦～

始皇帝憤怒得把這封信紙揉成一個團，站起來在章臺宮大聲怒吼。

“你倒是寫啊，朕怎么便不愛聽了？這是不是你所謂的民心，你倒是告知朕啊！既然在朕眼前呈現，為何不與朕說個清楚明白？一走了之，還威脅朕，真以為秦國沒你不成了！”

在今日之事發生前，嬴成蟜所謂的民心，始皇帝根本不在乎。

那些愚民所思所想有什么用？能對大秦造成什么后果？

而當那些老兵拼死保護嬴成蟜，沒有名利驅使的事情就發生在始皇帝眼前，始皇帝對這件事很有興趣。

始皇帝猜測，這或許就是嬴成蟜所謂的民心用途。

法家讓始皇帝驅使秦國民眾如虎狼一般奪了天下，靠的就是悍不畏死。

而嬴成蟜沒有用法家的功利政策，照樣讓這些老兵悍不畏死，這種新的馭民手段，始皇帝很想知道。

讓天下人隨著自己心意行事，如使臂指，沒有哪一個君王能拒絕。