第二十六章開分封的前奏

從武王伐紂開始建立千年世家 第二十六章開分封的前奏

唐帝國內部有太子和魏王事，外部情況也進入了一個新的時期。

《易》中說“唯易不易”，素王說，“唯變不變”。

這是放之四海而皆準的真理，大唐對外的情況同樣如此，一鯨落而萬物生，冬突厥的倒下，帶來了薛延陀和鐵勒的崛起。

西突厥的衰落使西域戰事告一段落，大唐的建立，以及包容開放的國策，讓這個龐大的帝國，對商品的需求前所未有的增加。

漢朝的時候，西域諸國就依靠著聯通漢朝和中亞以及極西國度的商貿來發財，沿途的國家都賺的盆滿缽滿。

數百年的亂世讓商業幾乎停滯，導致許多沿途的國家都因為財政枯竭而敗落，龐大的中央帝國，就是世界經濟毋庸置疑的心臟。

李恪在萬事具備后，僅僅兩場戰爭就斬下了薛延陀可汗的頭顱，傳到諸可汗帳中。

而李恪現在做的就和這件事差不多，利用戰爭來合法的壯大自己的實力，將天可汗的威望轉移到自己身上，將安西大都護府掏空，轉而用燕王府來取代。

大唐給予了燕王恪一些幫助，但并沒有派出士卒，因為在燕王恪被分封在漠北的時候，就已經帶走了大量的政治和軍事資源，所有人都在等待著燕王恪的作為，看看這位宗王，到底成色如何，能不能承擔的起為國藩籬的重任。

在中原有一個詞叫做“養寇自重”。

在中原有一個詞，叫做‘天下共主’，這是什么意思呢？

皇天的子嗣，是天下所有臣民的主人，在草原上，天可汗就是所有人的主人，諸位認為呢？”

或者說，你已經決定要背叛天可汗，就像是薛延陀烈日汗一樣，成為一個叛徒。

所有的人，都前來哈拉和林拜見本王，如果有不聽從的，本王將斬下他的耳朵，摳出他的眼睛，然后將其踐踏在腳下！”

李恪玩弄了一把文字游戲，來忽悠這群草原人。

這的確是個問題，而且是大問題，是文化上和現實上的沖突，在草原上，各部落普遍使用幼子守灶制度，每一個兒子長大后，父親都會給他一部分財產，即牛羊和人口，讓他自己出去發展，這就導致最后幼子是唯一會留在身邊繼承家產的。

至于如何設置，當然不能使用中原那一套復雜的官職，當初冬突厥的混亂就有把中原官職套過來的原因。

可汗大會難道不應當以我為主嗎？”

在初步確立了威嚴之后，李恪立刻開始實行自己前來草原的任務之一，那就是有限度的開始整編草原部落，之前的天可汗體系下，只有三可汗，現在李恪要在三可汗之下，再設置更多的爵位官職。

同時也闡述了一個現實，那就是天可汗是不會來到草原上的，你們所面對的人是我，這種隱隱約約的威脅，這些人還是能夠聽明白的。

現在大唐的強勁復蘇，帶動了絲綢之路沿線國家再次開始蓬勃起來。

幼子理應繼承王位，但強大的兄長往往會回來搶奪王位，現在回紇的烈日汗，就是在問李恪，你難道以后會是天可汗嗎？

如果是，那沒問題。

眾人聞言皆目光熠熠的望向李恪。

燕王恪在初期的確是遭遇了些許不利，畢竟他初來乍到，對草原還不太了解，但這并不是他沒有處理掉薛延陀的原因。

只能說真不愧是洛蘇看重的宗王，才來到草原上一年時間，就已經摸到了草原上的政治規則，還能靈活運用。

薛延陀，簡直就是草原上最悖逆的豺狼，沒有心肺的狗，就算是鬣狗也不如他的心黑，也不如他讓人唾棄。

本王身上流淌著最尊貴的血脈，只有天可汗的兒子，才能成為草原唯一的主宰，接受皇天、長生天的恩典，以及陰山、北海以及所有山川的賜福。

如果不是，伱怎么能說自己是草原上唯一的主宰呢？

大唐消滅了冬突厥這個威脅，新的威脅出現在大唐北方，那就是薛延陀，薛延陀和燕王恪間的戰爭已經持續了一段時間。

還是好好做事吧，其他的事情，等到時機成熟再說。

胡人騎兵和帶甲王府衛兵，也都是精銳，再加上洛玄星帶著幾百敢戰士參與了這場平定薛延陀的戰爭。

至于其他鐵勒以及冬突厥諸部，無論是明月汗、繁星汗，還是普通部族首領，皆誠惶誠恐的拜見李恪。

草原上的人身依附本就遠遠勝過中原，奴隸制度也比中原頑固太多，對于李恪的話很認可，就像是本就該如此一樣。

李世民終于開心了一些，終于有個爭氣的兒子，做出了一些讓自己值得欣喜驕傲的事，而不是讓他每日苦惱。

李恪的計劃實行的很是順利，不得不說，李世民對他還是相當寵愛的，雖然大部分都是流放的罪人，但其中人才著實不少。

他深深的明白，他現在之所以能這么順利的控制諸可汗，主要還是因為他那位貴為天子和天可汗的父親。

到這一刻，李恪終于感覺到了什么叫做權力，他強行控制住那股天下我有的感覺，

他擔心自己太膨脹了，進而去做一些不太理智的事情。

李恪面臨著一個危機，他急中生智道：“天可汗當然是至高的，但天可汗不會來到草原，天可汗的詔書上，我是第一烈日汗，所以在草原上，我是最高的那個人，就如同陰山那么高，諸位還有疑問嗎？”

在貞觀十一年的時候，薛延陀還沒有強勢到，徹底一統漠北的程度。

李恪北遷時帶來的一萬兩千戶，分成了十二個部落，每個部落一千戶，這種分開的方式，命令極其的扁平化，李恪只需要管十二個千戶即可，既能夠快速集結，又不耽誤放牧。

回紇的烈日汗硬著頭皮說道：“偉大的燕烈日汗，請允許我們詢問，天可汗的汗位將會傳于您嗎？

我們聽說，在中原，用一種叫做長子繼承制的制度，很是奇怪，我們不能理解，所以不明白天可汗的汗位將會如何繼承。”

這霸氣縱橫的言語，實在是太對草原人的胃口，來自四方的部族首領，紛紛來到哈拉和林，這次前來和上次已經完全不同。

現在李恪決定要在草原上逐漸推行這種制度，萬戶、千戶、百戶，并且逐步限制諸部的戶口，即冊封千戶，就不能超過千戶，超過千戶后，就必須分出戶口，讓多余的人形成新的部落。

尤其是，國師。

這就叫做因地制宜。

戰爭，不僅僅會帶來損失，同樣也會讓人在戰爭中崛起，攫取權力和財富，當初漢朝的時候，那些鎮守邊疆的大將，擅自挑釁邊境的胡人，最終利用戰爭牟利，上賺朝廷撥下來的軍費，下搶胡人部落，剝削兵卒，這種事屢見不鮮。

尤其是洛玄星愿意給他提供幫助的情況下，李恪有把握平定薛延陀這一場突如其來的叛亂。

他朗聲笑道：“中原之兵不動，而邊患自解，分封之術，的確是鎮壓叛亂的不二自選啊。”

中原那一套官職，就連一些官員有時候都會懵，更不用說沒有什么文化的草原人，你說刺史、都督，這些有歷史淵源的詞匯，他怎么可能理解呢？

當初洛蘇設置三可汗制度的時候，直接選用了太陽、月亮、星星，這三個草原崇拜的對象，讓草原人一聽就覺得很厲害。

大多數人即便是回紇的烈日汗也保持著謙卑，面對著剛剛殺死薛延陀明月汗的大燕烈日汗，為了部族，他必須謙卑。

“偉大而至高的天可汗，是我們草原諸部永遠的主人。”

李恪了解到這種現狀后，就有了利用戰爭削弱反對自己的那些部族的想法，然后將自己身邊的十二部，在草原上扶持起來，建立一個圍繞自己的漠北集團，而且戰爭不結束，他還可以再從朝廷收刮一些軍費，以及要一些特權，進一步釋放天子對自己的約束。

在過去的幾千年中，草原上從不曾有一個一直占據主導地位的民族，哪個部落強盛，哪一個部落的名字就會成為族群的名字。

草原雖然落后，但不至于連數字都不會數，畢竟現在已經不是幾千年前了，和中原接觸了這么多年，還是有些長進的。

他試圖做什么？

難道是挑釁天可汗的地位嗎？

這很難，可能還要經歷幾場戰爭，但現在已經開了一個好頭，因為對薛延陀的戰爭勝利，李恪俘虜了許多人，他手下一下子多了大約一萬戶的牧民。

收起你們的不軌之心，張開你們的眼睛和耳朵，好好聽，好好看，本王是天可汗之子，草原上的蒼鷹。

尤其是這一份非常漂亮的戰報，以及李恪對草原諸部的處理，都讓李世民很是欣喜。

收回心神，李恪望著自己面前的諸可汗，朗聲說道：“天可汗為了防止漠北諸部紛爭，于是定下了三可汗制度，在過去的數年中，諸部有爭議，都在哈拉和林，召開可汗大會。

李恪見狀又說道：“父親的財產由兒子來繼承，是理所應當的，我是天可汗的兒子，在草原上，難道還有人比我更加尊貴嗎？

李恪初來漠北，威望不足，各部族的首領，以及漠北諸可汗，都對他表面恭敬，但實際上不在意，乃至于輕視，他們臣服于李世民，是因為李世民煊赫的武功，李恪可鎮不住他們，生活在草原上，只認拳頭大小。

這些來到哈拉和林的胡人都紛紛高呼，表達自己的忠誠。

國家的興盛和衰落，就在這其中浮沉。

李恪沒辦法，他知道天可汗的位置，無論如何都不可能會傳到自己這里，那一定是隨著諸夏天子位一起傳到下一任大唐皇帝手中的。

當初國師把自己放到草原，是有任務的，如果就這么回去，那位國師一定會給予自己迎頭痛擊。

在當初和李恪的交流中，洛蘇對草原攻略，就很明確，“簡單、好記，這就是征服草原的秘訣”。

在他來草原之前，洛蘇和他說過不少，其中大多是大勢的提點，這讓李恪總是會在關鍵時刻想起一些事來。

而且他從中原來，更明白中原的強大，明白那群元老宿將的強大，大唐平定薛延陀不是難事，那大唐干掉自己也不是難事。

這讓他的實力一下子膨脹起來，短時間內，不會有人想要挑戰他。

他永遠都只能是燕王、第一烈日汗，無論在大唐的體系下，還是在天可汗的體系下，他都是那個臣服者，這不可改變，除非他能夠成為長安城中的那個人。

現在李恪是天可汗的代言人，聽起來好像也沒有問題，但可汗大會的中心只有一個，那就是天可汗。

“這便是背叛大唐的下場，這就是擅自挑釁本王的下場，薛延陀的明月可汗，接受天可汗的冊封，卻膽敢背叛。

李恪在漠北耕耘，戰報則一路跨越大漠，越過陰山，而后一路從高原中的小道奔往長安。

最簡單最好記的是什么？

數字。

要知道那位襄助自己的洛氏子，可就在身后，他為什么來幫助自己，李恪很清楚，那他隨時也都可能會背刺自己。

之所以會延續一年，是因為李恪發現，這是一個他掌控漠北諸部族的大好機會。

這種財產繼承制度，是草原的現實，進而形成的傳統，這種傳統在比較強大的部落國家中，就會造成一個問題。

這一刻，李世民開分封的心，到達了巔峰。

李恪這番話讓眾人有些面面相覷，可汗大會在過去是以大都護為中心的，也就是天可汗的代言人。

國師洛蘇注意到了這一點，燕王李恪背負著改變這種現狀的使命前往草原，他在漠北的政治成果是極其驚人的。

在天可汗的基礎上，李恪重新構建了政治制度，最關鍵的是，向草原注入了一種稱之為核心的文化，這是過去幾千年所不曾達成的，草原的整合從這里開始真正啟航。——《唐帝國興衰史》