二五六 拘靈化神(只有兩千四,對不起你們,嗚嗚嗚,我墮落了)

福德天官 二五六 拘靈化神(只有兩千四,對不起你們,嗚嗚嗚,我墮落了)

蠻人們到了更遠的地方狩獵。

老巫蠻則在泥潭水洼處，看見了鳥兒啄泥。

這一塊原先是大池塘，但現在已經干涸了，前來喝水的野獸將糞便留在此處，因此蚊蠅極多。

鳥兒在這里不僅能飽食裹腹，還能帶回筑巢的泥巴和干草。

老巫蠻直接上手觸摸細膩濕滑的淤泥，帶著一點臭…，并不能成形。

隨后又拿著干草和泥團攪和在了一起，這回勉強能成形了……

老巫蠻十分高興，覺得自己找到了渡過寒冬的方法……

但黃天目光看向那些泥土，足夠細膩，似乎可以用來燒制陶器……

不過這也得靠著他們自己悟，黃天不會過多的干涉。

這些蠻民雖然會做石頭武器，但還沒有到會做精細石具的程度。

如果不做出陶器來，便很難喝到開水，也很難吃到煮的食物，不能儲存水……

老巫蠻一整天都在擺弄這些泥巴，孩童們似乎天生有玩泥巴，將其塑造形狀的樂趣。

雖然很多都是無規則的東西，但孩童的想象力，孩童沒有被扼殺的創造力，給了老巫蠻許多靈感。

只是時間畢竟太短，老巫蠻要想要馴服這些泥巴，還得要些時間。

在夜晚即將降臨的時候，外出狩獵的蠻人帶回來了今天的獵物。

很是慘淡，只有一些類似于老鼠，又像是兔子一般的獵物，還有人受了傷。

蠻民開始處理，用大樹葉卷做杯子，將獵物的血聚集在一起，供奉給黃天。

黃天并不喜歡血食，更何況其中帶著一股混濁惡氣。

血藏神，黃天看得見懵懂的魂靈，被風吹散，融入荒野之中，成為了萬物有靈的滋養……

這是一場有關于死亡的祭祀。

老巫蠻見黃天不享受血食祭祀，便將血液一飲而盡，在蠻人看來，血液只是一種飲料而已。

如果不盡快喝掉，血腥味則會引來強大的捕獵者。

雖然獵物不多，但老巫蠻還是拿著石刀，給每個人都分了一些，婦人沒有嫌棄這種鼠兔的皮毛太小，熟練的用草木灰進行涂抹。

外出狩獵的蠻人尋到了老巫蠻，從前白鹿祭靈會告訴他們往哪個方向會有收獲。

所以他們希望老巫蠻也能向黃天求取答案。

這便是原始的占卜。

老巫蠻知道捕獵的困難，對著他們安慰，告訴他們有神靈的庇佑，明日再出門，一定會有所收獲的。

蠻人們只能抱著這樣的希望。

老巫蠻將吃剩下的骨頭，放入篝火中灼燒，虔誠的祈禱，希望自然可以給他有所提示。

如果裂紋指向的方向，便是明日可以收獲的方向。

黃天并沒有教過其這種占卜的方式，因為黃天也不會。

而且老巫蠻溝通的神靈也不是黃天，他溝通的是這片大地的原始意識。

黃天感受著大地靈性在篝火中指引，將火焰打出漩渦來，白骨被燒得發黃，霹靂怕啦的聲音響起。

骨頭的裂文指向了東邊的方向。

老巫蠻放下心來，將骨頭取出，用碳在骨頭背后做下標記，畫了一個狩獵的符號，因獵而卜。

這是最早的史書。

黃天暗暗道：“這老頭會得還挺多。”

夜里夢巳繼續在外面捕食，最近它已經成長了不少，但氣息也陰森古怪了。

黃天為其仔細查驗，卻又沒有發現什么奇怪的地方。只好作罷，開始研究其他。

黃天對之前老巫蠻占卜時候溝通的這方天地的天地意志，十分感興趣。

畢竟黃天還是作為地靈出身的，雖然這具化身是捏出來的，并沒有多少大地親和，但依然能有股親切的感應。

那是“一山有一山之靈，一水有一水之靈”的感覺。

靈不是神，但具有一部分神的性質，沒有具體的人格意識，平時分散并不凝聚，只在特定的時候出現。

比如黃天獻祭獲取合法身份的時候，便有天地意志吸收祭祀品的靈性。

黃天雖然不著急煉化這些權柄，但是也可以溝通這些“靈”。

溝通靈的話，最常見的就是符箓，黃天想到了天庭敕封山神土地城隍的敕命金符。

如果是這樣的話……

黃天看看自己盤坐的這塊斷崖巨石，因為崖壁上繪制了自己的形象，記錄了事跡，又有部落人在此生活棲息，漸漸有了一些靈性。

“倒是便宜你了。”

黃天開始溝通天地，引導此地靈性，最后凝聚，匯聚，只見著一道神性憑空出現，神性扭曲，變成符文。

最后被黃天打進了這塊斷崖之中。

如此這塊給蠻人遮風避雨的斷崖巨石，便成了“神”。

只是意識懵懂。

由于黃天將這里的大地意志拘在一處，氣運也開始往這邊匯聚。

包括地氣啊，生機什么的。

當然只是稍微改善風水的程度，而且過程緩慢。

要形成地靈寶穴，不知道多年后，要誕生出如黃天這般精靈，或許要等個萬八千年，這塊大石頭，才會忽然崩開，崩出個精靈神祇來。

第二日，狩獵蠻人按照占卜的指引方向朝東而去。

而各種泥巴加干草捏成的東西，在篝火邊烘烤晾干一晚上，已經定了形。

一大清早，顧不得吃東西，也顧不得祭祀，老巫蠻就前來查看這些泥塊。

先是用手掰開來，發覺變硬了許多，雖然也能掰開，但需要一些力氣了。

再仔細觀察一番，發現有氣泡的，有孔洞容易掰開，沒有干草相連的，也容易掰開。

而沒有起泡的，有草連著的便沒有那么容易掰開……

鳥兒一點一點堆疊這些泥巴，筑出一個完整的巢穴來，最后變成可以容納它身子的巢穴。

那么自己也可以一點一點堆疊，一點一點壘出一個大的“人巢”來。

老巫蠻手舞足蹈，在黃天面前如同羊癲瘋一般，但又十分的虔誠。

黃天覺得這可能是最早期的“跳大神”，但是自己沒有證據。

老巫蠻手舞足蹈之后，便將喜歡玩泥巴的那些個小孩叫來，讓他們想辦法挖來泥巴，割來干草，要開始學習堆砌人巢。

娃娃們很快去快樂的玩泥巴。

而老巫蠻則發現最近移植在周邊的植物，原本都有些不適應，甚至要枯萎，現在卻十分健康了。

這些都是部落之民之前挖來的會開花的植物，花瓣可以用來供奉黃天，便省去了采集的時間。

觀察這些花的生長，叫老巫蠻似乎有些靈感，但又沒有點透……

他沒有看見，除卻這些花在生長，周邊還有一些小苗兒，也是新生發芽的。

原來蠻人收集來的許多漿果，野果，都是會有種子的，蠻人吃完果肉，吐掉種子，種子落在地上，若得了機緣造化便會發芽。

有些甚至被蠻人吃進肚子，再拉了出來，在掩埋排泄物的地方，一樣容易長出苗來。

這都不需要蠻人們主動收集種子，收集苗木，只需駐扎的時間長了，周邊自然會生長出這些東西。

但等著發現規律，并利用規律，點破這些來，可能還需要一些仔細的觀察。

這就需要時間的沉淀，一代一代的學習，傳承，并且加以應用了。

許多情況都是逼出來的，比如捕獵捕不到，只能想辦法增加采集食物的數量，如此發現問題，才會解決問題。