第一千九百三十五章五采而文、光鮮亮麗

我的系統不正經 第一千九百三十五章五采而文、光鮮亮麗

樂，在我國古代具有重大的作用。

我國為禮樂之邦，禮樂貫穿了中華民族的歷史，是我國文化的基礎元素。

孔子說：“治理國家百姓，沒有比禮更有效的；轉變地方風俗，沒有比樂更有效的。”

因此，漢代對樂非常重視，漢武帝便設立樂府搜集各地歌謠以觀察地方風俗，地方官吏也利用樂來教育百姓以轉變風俗。

漢代的樂器可分為打擊樂器、管樂器及弦樂器三類。

第一種就是最為出名的打擊樂器，有鐘、鑮（bo）、磬、鐸（duo）、鐃（nao）、鼓等。

第二種是管樂器，有笙、竽、塤、笛、龠、排簫等。

第三種就是弦樂器，有琴、瑟、筑、箏、琵琶等。

海昏侯劉賀墓出土文物紋飾清秀華美，裝飾推陳出新，折射出西漢時期的社會風情。

一筆一劃，一扣一嵌，是大匠巧技，更是大漢神韻。

器以載道，物以傳情，而傳承文化，最大的機會來自紋飾。

這些紋飾之內有銘文、刻繪，最后就是真正的紋飾。

通過海昏文物上的紋飾，我們現代人就可以走進古代漢人的精彩世界。

海昏侯墓中值得研究的東西很多，跟現在陳文哲想要研究的雕刻有關的更多。

就像是紋飾、銘文，還有彩繪、壁畫等等，很多都屬于雕刻技術的范疇。

比如海昏侯墓出土的一件當盧，這是馬額頭上的金屬裝飾物。

仔細看一下這件當盧上的紋飾，頂部中央是一只跳躍狀的斑斕猛虎；

其下左右分別是內有玉兔、蟾蜍的月亮和內有太陽鳥的太陽，再

上環中有一仙鳥，口含瑯玕，下環中有一魚，底部是鸞鳥。

這是不是一個豐富，而又奇妙的神獸世界呢？

這件當盧之所以出名，就是因為其上的白虎。

有人會問，老虎一般不是白色的，為什么會叫白虎呢？

難道以前的老虎都像孟加拉白虎一樣，都是白色的。

不是的，在我國，老虎都是斑斕的，之所以叫白虎，是因為白虎是四神之一。

四神是遠古星宿崇拜的產物，而四神又融入了五行和方位，以不同的顏色為代表。

比如說，東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水。正對應著青龍、白虎、朱雀、玄武。

或許有人會問，這里只有白虎，沒有青龍、朱雀和玄武，那么白虎出現在此，又有何意義呢？

按《莊子·逍遙記》：北冥是有魚的，當盧紋飾中有鳥與魚的轉圜關系。

據此推測，交龍二環描寫的就是從北冥到南冥的景象。

在交龍的上部，是代表著天空，因為上面有太陽和月亮。

而白虎代指西方，所以居其上的白虎，可推測其代表的西方的星空，或是夜晚的星空。

既然有白虎紋，自然就有鳳紋。

海昏侯出土的玉器鳳鳥是其經典，這一件鳳鳥可謂是手工造物、天人合一的代表。

鳳為百鳥之王，是古人以鳥的形象為基礎，結合多種動物的形象，想象出來的一種混合性神話動物。

古文獻對鳳的形態有很多記載，如《爾雅·釋鳥》：“鳳，其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕頜、魚背，五彩色，其高六尺許。”

《山海經·南山經》：“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。”

鳳鳥紋是我國古代器物中常見的紋飾，也是海昏侯劉賀墓出土文物中占比非常高的裝飾圖案。

鳳鳥紋大量運用在青銅器、漆器和玉器上。

造型各異、神形逼真的鳳鳥，通過彩繪、錯金銀、雕刻等工藝呈現，展現出漢代人豐富的想像和創造力，呈現寫意的浪漫情懷。

海昏侯墓中出土了三件鳳鳥形石飾，皆是出于劉賀墓主棺室東室南部。

鳳形是西漢流行的立鳳形象，底部鉆一個未通孔，應是青銅器或漆器上的嵌飾物。

此組鳳鳥形石飾上鳳的頭部、身體、足部、翅膀、尾巴，包括面部器官等一應俱全。

其銜接合理，風格寫實，而且身體沒有過多紋飾或線條，僅用陰線示意身體部位，是漢代常用的裝飾手法。

鳳首高昂，尾部上翹，靈動典雅，生動地表現了它高傲的神韻。

勾喙，葉形耳，鳳翼收在身體兩側，隨尾羽上翹，悠然自得，雕刻出一只形象簡潔、內斂而高貴的鳳鳥。

在我國古人眼里，玉是溫潤而有光澤的美石，玉器就是用這些美石雕琢而成的器物。

鳳鳥因其“五采而文”、光鮮亮麗，被賦予多種美好品質。

用美好的玉器承載美好的鳳鳥形象，表達了人們的美好寄愿。

既然有了鳳紋，自然也不會缺少龍紋，海昏侯畢竟是皇族，所以海昏侯墓中出土的龍紋器也不少。

龍是中華民族的象征，一說起源于圖騰崇拜，它的獨特之處在于它具有多種動物的身體特征，是由人們復合而成的虛擬生物，經過漫長的文化暈染才變成今天的形象。

海昏侯劉賀墓主槨室西室中部，出土了一件龍形玉飾，它是套在一銅杵上用以裝飾的，保存十分完整。

器身為和田白玉質地，整體輪廓外方內圓，器表留有方形面；

梯形鈕較為突出，但沒有超出方形轉角范疇；鈕中部有鉆孔。

龍首和左翼分別位于方形兩個相對的轉角，整體紋飾顯現微浮雕特征。

這件器物為立體盤龍狀，龍身豎直，頭頸橫伸，獨角圓眼，卷凸鼻閉口。

龍身單面滿飾龍首紋，兩翼卷凸狀張開，飾羽毛紋；

背上有一多棱柱形無紋鈕，鈕上橫穿孔。這條龍有翼，身體繁密的紋飾表示鱗，頭部有角，當屬應龍之列。

龍形玉飾，為春秋時期整體形態較為抽象的龍形。

春秋末期至戰國早期的龍形玉飾的共同點，是龍頭較小、一字角、卷凸鼻閉口、器身滿飾龍首紋。

進入戰國時期以后，龍身多以谷紋、渦紋等為主要填充紋飾，少見龍首紋等動物紋飾，后代更是簡化，以白描手法修飾龍身。

所以這件龍形玉飾成形年代最遲不晚于戰國早期，有學者推測它為春秋末期至戰國早期這一時段的器物。

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