第一千七百九十章手落為一錘,四錘成一紋

我的系統不正經 第一千七百九十章手落為一錘,四錘成一紋

這件西漢金獸，是漢代金器制作工藝代表作品，于1982年出土于蘇江省盱眙縣南窯莊窖藏。

西漢金獸呈豹形，蜷伏狀，豹頭枕伏于前腿之上頸部戴三輪項圈。

它的頭頂有一環紐，通體錘飾圓形斑紋。

通高10.2厘米，身長16厘米，身寬17.8厘米，重達9100克。

這件金獸含金量達99，空腹、厚壁，澆鑄成形。

根據外形特征，推測金獸的鑄造時代，大約在戰國晚期至西漢早期。

錘紋銅板作為一種極具裝飾效果的肌理，深受高端設計師的喜愛“手落為一錘，四錘成一紋。”

每一道錘紋，都是匠人手工上萬次錘打過程的記錄。

一錘一打之間，呈現出千變萬化的風格，如阡陌縱橫的田野，如風吹荷塘的漣漪，隨意自然。

這件金獸全身作蜷曲匍匐狀，。雖然形貌兇狠、瞪眼俯耳、張口露齒。

但因頭部枕在前足上，且有點神化意味，望之反生親切感；

加之頸部鑄有項圈，給人以馴獸的印象。

獸身底面中空內凹，刻有“黃六”兩字。

雖作隸書，但不失小篆遺風，是鑄成后再刻的。

字跡細小，但很清晰。

金獸出土后，專家對金獸用途的猜測主要分為幾個流派。

第一個說法是鎮，比如席鎮，用來壓天子席子的四個角；

第二種看法認為金獸是用以鎮庫，也是國家財富的象征；

第三種說法則認為，金獸是一種類似秤砣的度量衡權器，用來衡量重量。

從目前考古結果來看，金獸作為鎮庫的可能性較大。

金獸最大的價值，在于其唯一性。

一方面，金獸的黃金純度達99；

二是年代久遠，可追溯至西漢時期；

三是體型龐大，重量達18.2斤，至少在我國，目前沒有發現比它更早更重的金器。

此外，同時期的金器，多以單一工藝形式呈現。

金獸將古代金屬鑄造工藝和金器錘擊工藝結合，這在當時十分罕見。

1982年2月，在蘇江盱眙縣穆店鄉南窯莊，當地村民萬以全在清理排水溝中淤泥時，發現了一批楚漢時期的珍貴文物。

出土的文物有一件銅壺，其余大多數是金器。

以金幣居多，總重量達20多公斤，是當時的一項重大考古發現。

現場勘察證明，那里原是一處古代窖藏，器物保存完整，其中最引人注目的莫過于放置在銅壺口上的金獸。

銅壺里的26枚金幣呈馬蹄形，馬蹄金正是西漢時期的稱量貨幣，因此推定此次出土的文物多來自西漢時期。

目前學界推測金獸具體是哪種動物，還不十分清楚。

金獸的特征是頭大、身短而粗壯。

獸頭臥伏在上，俯耳瞪眼，頸部有項圈三道，頭頂有一環紐，通體錘飾圓形斑紋。

這些斑紋是鑄成后，特意用工具錘擊上去的，每個斑紋大小相當，呈不規則的圓形。

目前，學界主流觀點認為，從金獸全身滿布斑紋來看，將它斷為“豹”更為準確。

但也有學者認為，該器物的形象，可能是老虎或獅子。

亦有個別說法認為此物件是貔貅，也就是俗稱的“吞金獸”。

對于金獸究竟是什么動物，目前學界仍沒有一致的看法，這也是“神獸”的未解之謎。

同時期的金器金飾多用單一工藝，且形態多以虎、龍等為主。

金獸不僅工藝特別，形態也別具一格，是什么造成了這種獨特之處？

西漢時期，制金主要有兩種工藝，一個是鑄造，用模具形成特定形狀的黃金制品；

另一個是鍛造，用敲打、鍛打、錘打來塑造金器表面的花紋。

這只金獸身上，罕見地發現這兩種工藝同時存在。

在制作這只金獸的過程中，工匠是先把表面錘擊，在同時期其他的黃金工藝上，直至后代，這一技法都不常用。

這種鍛造技術，以及金器的獵豹（曾棲息于西亞地區，我國無野外分布）體形，說明當時中外在金器鑄造和鍛造工藝上已經產生相互影響。

通過研究文物，可以發現，中外在金器鑄造和鍛造領域的技術交流，始終不曾中斷。

在唐代，我國的制造工藝受到歐洲影響，在金器上會出現一些類似宮廷圖騰的花紋。

明代，我國形成本土特色的黃金花紋，紋飾和造型與之前的年代截然不同。

到了清代，各式各樣的圖騰花紋則展現了東西方工藝，從互相學習到內發結合的過程。

合東西之所長的文物，在當下應如何成為“外交使者”，讓中外文化更好地交流、碰撞、融合。

這種碰撞、融合，其實在掐絲工藝之上，也有表現。

掐絲之前陳文哲也研究過，就是將金銀或其他金屬細絲，按照墨圖案的彎曲轉彎，捏成圖案，粘在器具上，稱為捏絲。

這是景泰藍生產中，較關鍵的裝飾工藝。

跟這個比較接近的是累絲，這是一種較早的珠寶制造技術。

就是將金銀拉成絲，然后編成辮子或各種網狀組織，然后焊接在器具上，稱為累絲。

這幾種工藝，陳文哲之前制作景泰藍瓷器的時候，都涉略過，所以并不陌生。

反而炸珠工藝，他從來沒有接觸過。

炸珠工藝就是將金屑放在炭火上加熱，融化時金屑呈滴狀，冷卻成小金珠。

炸珠通常與捏絲編織鑲嵌一起使用，主要用來制作首飾。

說的簡單點，炸珠就是將黃金溶液滴入溫水中，會形成大小不等的金珠，這就謂之炸珠。

炸珠形成的金珠通常焊接在金、銀器物上以作裝飾，如聯珠紋、魚子紋等。

而是用這種工藝，必然要有一定的工匠精神，因為這種工藝做起來太過繁瑣。

而工匠精神是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。

我國的“工匠精神”自古有之，比如莊子就說過“技進乎道”。

“技”就是今天的“工匠精神”，就是對所做事情有近乎強迫的專注。

炸珠工藝的使用，如果沒有點工匠精神，就絕對做不下去。

而想要做出一件精品，就不止是工匠精神可以支撐的，必須要有技近乎道的水平，才能做出來。

(本章完)