第一千五百五十二章長大自立

我的系統不正經 第一千五百五十二章長大自立

這件紅地綠釉纏枝蓮碂式蓋瓶，造型極為獨特。

就完美符合建文的特點，反而不像是洪武和永樂的瓷器。

像是這樣的瓷器，數量其實并不少，只不過身份很難確定。

但是，只要是留下建文款識的，還是古瓷，那么就值得研究。

比如一件藍地綠釉五爪龍紋彩瓷天球瓶，就做的十分精細。

特別是精細的剔刻綠彩五爪龍，氣勢磅礴。

這只龍紋天球瓶高42公分，五爪官龍刻畫的極為生動。

龍首就像建文皇帝溫文儒弱，而龍爪剛勁有力。

明朝社會盛行佛、道教，其宗教味盛濃的萬字云紋飾布遍器身。

瓶腹下端的《福山壽海》，是明朝社會表現國泰民安的常見紋飾。

刻工更是細膩，瓶肩上用白釉青花落《大明建文年制》長方款。

這個款識，字體楷書清秀端莊。

在加上白釉如白玉般溫潤，青料自然渾散深沉，要說它是普通瓷器，還真說不過去。

至于說是贗品，那就更不對，因為這件瓷器實在是太過精致。

特別是瓶身的那種美如藍寶石的藍釉，溫潤含蓄，碧波蕩漾。

這樣的釉色，就算是現代的高手，也難以彷制出來。

特別是這種瓷器的氣質，跟洪武和永樂都很難相合。

不說其他，只是那溫文儒雅的綠龍，跟那獨特的釉色相映成趣，就表現的十分雅致。

而洪武和永樂是什么氣質？豪邁、大器磅礴？

這一點上，建文帝明顯就弱了太多。

當然，作為一位皇帝，其官窯器是不缺氣勢的。

比如這件瓷器，整器造型氣勢宏偉，宮廷御用器韻味十足。

這樣的瓷器，肯定是研究大明建文歷史文化的難得有力的左證。

如果能夠確定其身份，肯定也是今天不可多見的稀有明代建文珍瓷。

這些建文官瓷，從器特性與資料來推斷，極有可能是當時建文皇帝對功臣的賞賜品。

并且在「靖難之役」戰爭結束前藏匿，從而躲過了一場劫難！

數百年之后的今天，我們有幸賞見，也是難得的緣分。

只不過十分可惜，這一時期的瓷器，太過難以確定身份。

所以，就算是行內人，十分認可的一些瓷器，也因為各種各樣的原因，不被所有人認可。

這就是古玩江湖，有江湖就有爭分，這很正常。

而在陳文哲看來，真正的好東西，其光彩是怎么也遮掩不住的。

考古在于挖掘，在于取證，在于尋找前人留下的蛛絲馬跡。

哪里尋？哪里找？尋找自然是找實物。

研究哪里一方水土，取實地水土研究才有價值。

而研究建文瓷，自然要找相關的瓷器。

不研究不知道，真正研究起來，跟建文帝相關，或者說可能有關的瓷器，還真不少。

比如現在陳文哲手中的一件瓷器，這肯定是一件明初的青花瓷器。

首先這是一件古董，而且還能跟建文或者朱元章牽扯上，這就不簡單。

這么一件精美的瓷器，而且是明初官窯作品，那么其上的任何線索，都是很重要的。

這是一件青花瓷盤，盤上有一詩句曰：「有無非乃授三徑，曾否新霜剪一離」。

并且底有落款，曰：「長立」。

如果從考古的方向研究，那么考古應該是百家爭鳴、各抒已見。

而在這件瓷器之上，明初的瓷器，再加上詩句，

也許就會有所得。

此詩句及落款，只要肯分析，就能得到一些收獲。

對于詩句：「有無非乃授三徑，曾否新霜剪一離」，這應該是洪武帝朱元章對皇室子孫們的祖訓。

落款：「長立」，應該是建文帝的年號。

為什么？因為在漢語之中，長立是一個漢語詞語，是指長大自立。

而出現在一件明初的瓷器之上，那會是什么意思？不就是長大自立嘛？

詩句：「有無非乃授三徑」，又是什么意思？

由于青花瓷盤年代為明朝初期，結合明朝初的實際情況，可以分析理解出一些意思。

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根據明朝洪武年，劉伯溫的預言推測，朱元章認為：[有無非]。

將來就是有、還是沒有、將來燕王朱棣造反篡奪取皇位，這件是非之事，[乃授三徑]。

他仍然將皇位傳授給朱家的嫡系第三枝，也就是第三代孫子輩的朱允炆為皇孫太子，為儲君，為將來的皇帝。

詩句：「曾否新霜剪一離」，這句應該是，朱元章告戒子孫，不要互相殘殺的意思。

[曾否新霜]也就是曾經、是否、因為明天預測有新霜。

也就是聽說，將來燕王朱棣要造反這件事。

剪一離，就是將樹的一枝剪掉。

也就是將燕王朱棣這一同宗旁系滅族，從朱氏族譜上消失。

詩句整體大意為：告戒朱氏子孫，將來你叔燕王有無造反，都將皇帝的位傳授給孫字輩的朱允炆。

你也就是朱允炆，不能因為預測的事，而將你叔燕王，從朱氏宗姓中滅族鏟除。

故此按明史書記載，建文帝曾有多次機會殺掉燕王朱棣。

而且早期還放回了，在京城為人質的熙宗朱高熾。

這一切都使得燕王行事無禁忌，造反事發之后婁婁得以逃生，而這應該與此祖訓不無關系。

落款：「長立」，仔細分析應該是，建文帝朱允文的落款。

因為明朝早期的官窯落款，都未有明確的記款，多為大意。

故[長立]意思為長大立為太子、儲君、皇帝，長孫立為皇孫太子、皇孫儲君、皇帝。

明確指出，自己是正宗的正統的世襲的皇帝。

由此側面喻意，燕王朱棣為篡位的、是逆賊。

永樂帝是朱元章第四子，其帝位不是正統朱元章傳位得來的。

由于明朝初期官窯瓷器，未有明確的落款，規范的年號，只能結合明史記載，及實物青花瓷盤上的詩歌，予以推測得出的結論。

當然，一句詩，怎么解釋都可以。

如果不認可，也可以認為是牽強附會。

但是，結合明初的燒制時間，結合瓷器的官窯身份，就不能太過放肆的解讀。

皇家的東西，怎么可能隨意？

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