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第一千二百六十六章令人驚艷,掐絲琺瑯畫

作者:瘋神狂想  分類: 都市 | 都市生活 | 系統流 | 腹黑 | 賺錢 | 輕松 | 鑒寶 | 瘋神狂想 | 我的系統不正經 | 更多標簽...
 
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我的系統不正經 第一千二百六十六章令人驚艷,掐絲琺瑯畫

像是掐絲琺瑯這種工藝,如果陳文哲有能力、有機會的話,他還希望將掐絲琺瑯畫與公益事業相結合,讓非遺技藝擁有更高價值。

這就是更高一級的精神追求了,原來陳文哲肯定想不到這些。

但是,作為一個有著文明傳承系統的手藝人,傳承文明應該要提上日程了。

胡思亂想了一會兒,陳文哲再次精心制作眼前的一個小型吊墜。

不是大罐,也不是碗盤碟,就是一件掐絲琺瑯吊墜。

這種工藝也十分不簡單,這可是古法黃金的靈魂——掐絲琺瑯!

做得好,其上的畫片,美得就像在黃金上畫油畫。

掐絲琺瑯是琺瑯工藝的一種,用在古法黃金首飾上,等于注入了靈魂。

這時的首飾,立馬靈動多彩,有了內容!

這還真就像是在黃金上鋪了層油畫,美不勝收。

琺瑯可以看作是一種顏料,不是寶石,卻有寶石之彩。

古人也是用它來代替貴重,且不好加工的寶石。

所謂掐絲,指的是先在金飾表面,掐出帶邊框的圖桉和形狀。

然后再填充不同色的琺瑯,再燒制,最終晶瑩剔透,色純彩正。

制作的好的掐絲琺瑯的的圖桉,形狀非常明顯,有很強的立體感,便于寫意傳神。

特別是對動物的描繪,會格外生動,整體色彩也很有層次感。

為什么,說琺瑯就像油畫呢?

因為它的色彩濃重且有漸變感,可以渾濁也可以清透,就像作畫一樣自由。

首飾因此有了更精彩的打開方式,假設如果只是一個純金吊墜,多少還是覺得有些寡澹。

掐絲其實是古法黃金工藝的一種,通俗來說就是把黃金掐成細絲,更加精致有紋理。

再如一些花卉,需要表現得很細致,就還需要用到花絲工藝,都屬于精凋細琢下的產物。

陳文哲現在做的這件吊墜,用掐絲表現了蓮花的根莖,也就表明了鯉魚的躍起動作,令人覺得內容很豐富。

這么做其實不止是使用古法,而且借鑒了現代人的審美藝術。

琺瑯相比于寶石而言,是比較日常親民的。

大顆的寶石,并不好切割鑲嵌,也不能像琺瑯這樣自由填充。

但就效果而言,是不相上下的。

就拿這個體量稍大一點的吊墜而言,它表面是細細的花絲,鑲嵌了紅瑪瑙,同時還有琺瑯搭配。

不多,但成了點睛之筆,也不會增加太多成本,古法黃金首飾一下就有了表現力。

講究一下配色,讓古法黃金的“金色”成為琺瑯的底色,用紅、藍、白三色調和。

這樣顏色中正又經典,喜慶又耐看!

配合卡通化的瑞獸、寓意好的植物,會讓金飾越發精致可愛。

掐絲琺瑯工藝下的古法黃金首飾,圖桉和配色的相互配合,也能更好地表現華夏風。

其次還能穩中求變,探尋多種表現形式,助力打造國潮首飾。

這也算是一種潮流吧!要是想要多制作一些,有吊墜、項圈、手牌、手鐲、手鏈等等。

這些首飾,都可以使用古法黃金掐絲琺瑯的工藝制作。

當然,相比真正的景泰藍作品,這些只是小道。

但是,真正一下子就制作景泰藍的大罐,陳文哲還害怕弄不成呢!

畢竟做大件,其上的琺瑯畫面積、篇幅太大。

如果不熟練,很容易出現失誤。

這樣浪費的功夫就實在是太多,失敗一次,一個月,或者是三五個月的時間,就白白浪費了。

這樣一來,他還不如從小件開始。

制作了一些吊墜,在小型的琺瑯畫制作方面,他也算是積攢了一些經驗,這么以來,他接下來就可以制作一些稍微大的琺瑯畫。

這時能更進一步,熟練運用掐死工藝。

再加上成熟的掐死琺瑯畫片,以后制作復雜的銅胎琺瑯器,失敗的可能就會小很多。

要知道這可是制作景泰藍,在中華民族燦爛輝煌的文化藝術史上,景泰藍無疑是濃墨重彩的一筆。

景泰藍是以金、銀、銅為胎,因其工藝始于明代景泰,初創時只有藍色,故得名——景泰藍。

如今,這門工藝升華為“掐絲琺瑯畫”的表現形式,綻放出耀眼的光芒。

“掐絲琺瑯”是在銅、金等胎體上,用細薄的扁銅絲燒制后掐成各式花樣。

再在銅絲立面圍成的小隔間,填充琺瑯釉彩,經反復燒制、鍍金,形成絢麗奪目的琺瑯工藝制品。

“掐絲琺瑯畫”突破了傳統景泰藍,只能在各種立體器型上,進行藝術創作的限制,將景泰藍藝術延伸到了平面作品上

陳文哲知道的,現在就有不少團隊,把這項傳統工藝與時尚、動漫等現代元素相結合。

他們將原始的復雜工藝進行簡化,留下拓圖、掐絲、點藍三步。

并將掐絲琺瑯與平面繪畫兩大藝術,融匯貫通,吸引了更多都市年青人關注、體驗。

相較于傳統景泰藍,掐絲琺瑯畫的工藝屬性、靈活性和定制性都更強。

山水、花鳥、唐卡、壁畫、卡通甚至游戲角色,人們可以選擇自己喜歡的圖桉進行創作。

在最近開展的一些活動中,“千年不褪色”的琺瑯彩釉,與色彩絢爛的敦煌壁畫,更是完美融合,碰撞出令人驚嘆的火花。

這也算是創新吧?可惜,陳文哲一直走在模彷、學習的道路上,創新確實是難以企及!

一筆線條是一絲情意;一抹顏料是一份寄托。

數百年前,工匠們筆墨鋪展,掐絲勾勒,點藍烘燒,譜寫了一首銅與火之歌;

數百年后,都市人妙筆生花,潛心鉆研,創意涌現,再續傳統藝術的美與浪漫。

從景泰藍重器到掐絲琺瑯畫,是延續,是傳承,也是敬畏與仰望。

這種指尖“掐出”的非遺,特別是其中的掐絲琺瑯畫,令人驚艷!

所以,要想制作景泰藍,必然要先系統的學習一下。

一種藝術,從創造發明出來,到發展,到巔峰,總會有一個過程。

而了解這個過程,就更加容易學會這種手藝。

就說掐絲琺瑯藝術,它大致起源于元末明初。

據元末文人曹昭在《格古要論》中證實了掐絲琺瑯工藝的存在,當時稱為“鬼國窯”。

而掐絲琺瑯畫,則是在我國藝術瑰寶景泰藍的基礎上,衍生發展而來的。


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