第一千一百七十六章銘德之器

我的系統不正經 第一千一百七十六章銘德之器

制作一件粉彩百鹿尊，不說粉彩的發色問題，只是繪圖就很麻煩。

這只尊整體繪滿工的百鹿，襯以山林、小溪、靈芝、花草等景物。

蒼松翠柏下群鹿或奔跑，或相偎，或憩息，形態各異。

畫面中山石、樹葉多以綠彩繪成，施彩濃厚；

群鹿、枝干以赭、黑等彩作畫，群鹿活現，枝干蒼勁，筆繪生動細膩。

百鹿尊號稱是清乾隆早期，宮廷制作的最為華美的裝飾瓷器之一，這還是很有道理的。

這種尊因其造型似牛頭，所以又名“牛頭尊”。

又因器型多繪百鹿紋，所以又叫百鹿尊。

這件瓷器胎體厚重，肩部附螭龍耳，造型端莊。

器腹以粉彩繪山水百鹿圖，百鹿神態各異，或奔跑、或嬉戲、或覓食、或小憩，一派生機勃勃的景象。

四周襯以參天古樹，山巒疊嶂及瀑布溪流，繪畫形象生動，自然逼真。

加上這件瓷器是粉彩施釉，配上上圖，讓這件大器更顯漂亮。

而漂亮的東西，自然是不容易做。

比如這件粉彩百鹿尊，它胎體厚薄均勻，輕重適度，釉色青白，色彩鮮亮，層次鮮明。

其上山石、樹木、群鹿繪畫生動傳神，可謂乾隆時期的標準畫面。

甚至鑒別乾隆粉彩瓷器山水畫面時，可以以此畫面風格為依據。

可見粉彩百鹿尊，代表了乾隆時期粉彩的最高繪畫水平。

這件粉彩百鹿尊是乾隆早期作品，因乾隆三年時已有御旨，將洋彩百祿雙耳尊照樣燒造不要耳子的記載。

此尊清道光、光緒時彷制頗多，只不過，技術要是不好，就算是同屬于一朝的官窯彷制，也彷的不行。

就說光緒彷品，外觀的形體色彩，紋飾均接近真品，但給人的感覺，器體線條笨拙，口薄壁厚，分量更加沉重。

還有釉面，呈現青綠色，還不不平潤。

底部釉面泛黃，足部修胎粗糙。

紋飾繪畫更是“偷筆廠意”，色過于濃厚。

山石樹木層次感差，群鹿神態呆滯不活躍。

這一批官彷官的作品，大多彷寫“乾隆年制”四字篆書款，字體粗大不規整。

還有彷品的雙耳，多為粉紅彩牛頭或胭脂彩螭耳，這也是不同之處。

粉彩瓷之所以漂亮，完全在于“玻璃白”，與繪畫技法緊密結合。

粉彩的效果，就是利用“玻璃白”的乳濁作用。

這種效果可以使彩繪出現濃澹凹凸的變化，增加了彩繪的表現力，讓畫面粉潤柔和，富于國畫風格。

因此，這種工藝才能博得“東方藝術明珠”的美稱。

這樣一件瓷器，就算是對于陳文哲來說，也是有一定挑戰性的。

要想彷的好，粉彩的釉料是關鍵，要不然為什么光緒時期的官窯都彷不好？

還有就是繪畫技巧，“一鹿三千筆”可不是說著玩的，最后才是粉彩工藝。

這一切結合起來，才能讓這件粉彩百鹿尊被乾隆那么重視，還成為了時間中華國寶級瓷器之一。

這樣一件瓷器，極具價值，就算是現代藝術品，送入博物館、或者是自己，都有很美好的寓意。

如果再加上陳文哲的名氣，這件瓷器要是做好了，就算留下陳文哲的名號，也應該會輕松賣出個高價。

這就是一件精品瓷，本身的真實價值體現。

可惜，像是這種等級的東西，要是真品，就算是陳文哲也得不到，就算是想看一眼，甚至是上一上手，都是奢望。

在界之中，其實很多玩家都明白一個道理，那就是不管什么時候，有一些古董寶貝是可看不可玩的。

當時，還有一些寶貝，是一輩子也不可能看到的。

更有一些寶貝，是不屬于界之中的。

可以看，但不可以玩的，是高級別的古董器。

像百鹿尊這一類的寶貝，多數都與普通人無緣，更是一輩子不能得到的。

所以也就有了“過眼即有”這么一句安慰人的話，但對于很多普通的者來講，很無奈也沒有辦法。

現在的陳文哲還算可以，有了一定的資格，畢竟還有一批最令人羨慕的寶貝，它們只屬于有錢人的玩物。

陳文哲現在也是有錢人，也有資格收購這種寶貝。

只不過，就算是有錢人，有時候也有一些是有錢無法實現的夢想，比如這一件乾隆時期的精品百鹿尊。

對于陳文哲來說，這件瓷器的價格并不高，但是真是稀有。

這樣的宮廷瓷器，可不是誰有錢，就能買到手的。

沒辦法買，他就只能自己做一件，這已經變成了他的一份日常工作。

制作百鹿圖，基礎的東西都好說，比如胎質、釉色等等，陳文哲都很有把握。

對于他來說，最難的是百鹿圖。

乾隆喜歡百鹿題材，卻不僅止于吉祥之意，也不是一種單純的審美趣味，背后恐怕有更深入的考慮……

據史料記載，“百鹿”和“木蘭秋狝”圖聯系甚密。

木蘭為滿語，意為“哨鹿”，秋狝指秋天打獵。

自康熙二十二年起，幾乎每年秋天都舉辦“木蘭秋狝”大典。

他認為木蘭秋狝的一個重要目的，是加強對塞外民族的控制。

因此乾隆皇帝于十余歲始，便隨祖父狩獵。

騎馬射箭是其宮廷生活中不可或缺的重要部分，故而乾隆皇帝對木蘭秋狝之“祖制”甚為重視，還命宮廷畫師把實況記錄下來。

若是令造辦處將此畫卷，再傳景鎮工匠照著畫，就沒什么可懷疑的。

或許同時也結合以往的粉本“百鹿百鶴圖”，以及器形“明萬歷青花五彩百鹿尊”，將這場清皇朝重要的活動，重現于百鹿尊，也是符合歷史道理的。

所以，百鹿尊所展開的畫面，正是帝王銘德之器。

這樣的事情，其實在制瓷之中很常見，但是這對于陳文哲復制百鹿尊來說，就增加了更多困難。

名畫復刻在瓷器之上，可不是那么簡單的事情。

說個最簡單的，你總不能畫的比書畫作品差吧？

最起碼要表現出書畫作品的意境、精髓吧？這些都足夠困難。

更何況，這件百鹿尊上的百鹿圖，可不是簡單的中國畫。