第七百七十二章有銘文的飯盒

我的系統不正經 第七百七十二章有銘文的飯盒

這攤子上的青銅器，不管再怎么漂亮，它也是做出來的。

一次性居然出現了這么多作假的青銅器，這位老板也不像是個好人啊，不好對付！

只不過，不好對付也得對付，因為陳文哲又看中他攤位上的一些東西了，恐怕那些東西的價值，比銅鳩車要高的多。

如果說這家攤位上有比較顯眼的東西，那就是一些殘破的青銅器，那些的銹色才比較自然。

而吸引陳文哲目光的，除了那三件銅鳩車，很顯然就是那些看著殘破的青銅器。

仔細瞄了幾眼，沒想到，他還真就看到了另外幾件銹色比較好的東西，特別是其中兩件，不對，好像是一件吧？

那是一個如同飯盒一樣的銅器，放在另外一邊的一件，應該是它的蓋子，不過，那件蓋子變形嚴重。

當然，那個飯盒也沒有保存的太好。

除了布滿了紅斑綠繡，它的外形也有點扭曲。

所以，不是專業人士，絕對看不出來，它跟旁邊的那一件，應該是一套。

一個飯盒，加一只蓋子，器型十分簡單，只不過那銅綠，看著就十分喜人。

最近研究的青銅器比較多，所以，陳文哲現在不能說一眼就看出那銅銹的層次感來，也差不離。

古代青銅器大多經過漫長歲月的地下埋藏，由于受地下環境的影響，它們都受到了不同程度的腐蝕。

銅器上的銹是多年生成的，一般比較堅硬。

它們是銅質里生成的，猶如礦藏一樣，是一層一層、一點一點地長出來的，堅固致密，不易剝落。

作偽的銅器，要用銅銹偽裝，而其表層也要經各種偽裝處理。

但不管怎樣偽裝，假的決不能變成真的，觀察銅器的表層和銹斑，是銅器辨偽的關鍵。

最主要的是，這件造型簡單的青銅器，它的銅銹，有所脫落。

陳文哲能看出來，飯盒這么簡單的造型，應該不會有人仿造，那銅銹一般人也仿造不出來。

就算是移植銹，在眼前青銅器變形的過程當中，也肯定會暴露了。

所以，那兩件一套，居然也是真東西。

如果就是兩件造型簡單，還被擠壓、扭曲變形的古代青銅器，自然不可能把陳文哲的視線，從三件青銅鳩車上吸引走。

因為他在扭曲的飯盒之上，從一處脫落了銹跡的地方，居然看到了文字。

青銅器上的文字，不就是銘文嗎？

青銅器的價格高低，主要看是誰使用，是否有銘文！

皇室使用的跟諸侯王使用的有區別，諸侯王使用的跟士大夫使用的也有區別。

有銘文的跟無銘文的也有區別，區別就是價格，而這個價格的差距，是數十萬至上千萬不等。

還有，青銅器可不在于其形大小，主要是看有沒有研究價值、歷史價值、價值。

眼前這一件，很明顯就有，因為陳文哲正好認出了暴露出來的那兩個字。

說了這么多，其實青銅器就在于器物上有沒有銘文。

即便是一件很小的雜器，有銘文也會讓它身價陡增。

舉個例子，在保利博物館展出的一個青銅器，器形非常小，只有一個成年男子手掌那么大，而且蓋兒也遺失了。

但這個小小的青銅器，卻意義重大！

為什么呢？因為這件青銅器的中心部位有銘文。

當找了大批專家解讀之后，發現，銘文由大禹的后人而寫，明確記載了大禹為民治水的歷史。

這件青銅器最初是從香江市場上購買的，那時價格并不高，但現在那件青銅器只能用無與倫比、舉世無雙來形容了。

想到那件青銅器，它的造型不就是如同飯盒嗎？

只不過，這件東西上面的一些粉末狀的綠銹，怎么看著像是有害銹？

想到這一點，本來要走的陳文哲，停下了腳步。

如果真是青銅病，他就不可能拖延時間。

陳文哲無奈的暗嘆了口氣，他還是轉身從攤位上隨手拿起一只古銅色的兩輪銅鳩車，仔細看起來。

這肯定是玩具車，而且是漢代銅鳩車，它外表那一層古銅色，是人為盤出來的包漿。

本來肯定是紅斑，而只要產生紅斑，那年歲就不會少。

這種現象的產生，最少需要數百年的時間，環境一定要缺氧，這樣才能夠形成這種現象。

仔細查看，陳文哲發現，這一件上面沒有多少綠銹，幾乎全身布滿紅斑。

不用說，它在密閉的環境之中，待的時間肯定不短。

加上器型比對，肯定是漢代的青銅器了。

其實這種東西很好辨認，只要沒有做舊的痕跡，漢代的鳩車整體上是一只大鳥背著一只小鳥的樣子，鳥的兩邊有兩只輪子，前面有孔，可以拴上繩子。

六朝時期的鳩車則是一只大鳥一前一后背著兩只小鳥，鳥尾巴后面多了一個小輪，整體上更加穩固。

打量著手中的銅鳩車，它得長12厘米，寬5.5厘米，高得有15厘米。

考古發掘中，曾發現多件鳩車實物，材質以青銅為主，也有一些為陶制。

出土的鳩車，年代從漢代跨越到西晉時期，說明這一時期鳩車玩具比較流行。

玩鳩車時，需要用線繩穿過鳩車胸前的小孔，牽拉線繩帶動鳩車前進。

如果拉得用力，鳩車的尾部就會翹起；

如果輕輕拉動，鳩車的尾部則一直貼在地上。

通過用力的大小，鳩車可以模仿鳩鳥飛翔和行走時的不同形態。

隋唐以后，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童游戲的代稱。

在古人的認知中，鳩鳥是一種較為神奇的鳥類。

漢代會為七十歲以上的老人，授予鳩杖。

如《后漢書·禮儀志》上說：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥，欲老人不噎。”

鳩還代表孝道，《毛詩》中還說，“鸤鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一”，反映了鳩鳥養子時的舐犢之情。

所以，古人制造了大鳥背負小鳥的鳩車玩具，是為了讓兒童能在游玩中，體會到鳩鳥所代表的尊老愛幼美德。