第六百三十四章 袈裟和建文帝無關(第三章到)

尋寶神瞳 第六百三十四章 袈裟和建文帝無關(第三章到)

第二天，嚴旗俊和五個工作人員早早就到了清江大酒店，李墨帶著他們一起去吃自助早餐。

“五星級大酒店的早餐就是不一樣，這菜品菜色也太豐盛了。李副教授，今兒算是沾了你的光。”嚴旗俊難得表現的很隨意，他掏出手機道，“這么好的機會可不能錯過，我拍幾張照片發家庭群里里，也讓老婆孩子都看看這么多好吃的。”

“嚴局，你這話說對了一半。”李墨喝了口鮮豆漿，然后慢慢的吃著五香雞蛋。

“喔，哪里錯了？”

李墨看看那么多的菜品笑道：“東西再多，其實我們吃的也就那幾樣，而且還是我們平時經常吃的東西。比如豆漿油條，蛋炒飯，酸爽可口的拌黃瓜，又或者玉米包子。至于那些牛排，豬排，羊排之類的，吃的人太少。所以菜品再多，我只取其中三四樣便可。”

嚴旗俊回頭看看，然后笑了笑：“還真是這樣，看來是我的思維進入誤區了。”

“不過我在京都倒是以肉食為主，牛肉，羊肉的不少吃。因為我經常練功，這體能消耗也大。”

“還是你們年輕人胃口好，我要是吃上一點，這腸胃就受不了了。”

吃過早飯，一眾人上了豪車，是孫成安從家里調過來的，有專職司機。車子行駛上高速，嚴旗俊透過車玻璃看看后面的兩輛中巴車。太顯眼了，李墨這次來福地居然帶了那么多的安保，好在他們沒有像保護明星一樣時刻圍在他身邊。

車隊直接朝寧德支提寺開去，兩個多小時后停在一個大型停車場上，不遠處就是建設在山上的支提寺，這時候才上午九點半左右，游客不多，三三兩兩還是自駕游，

“李副教授，地方上的工作人員已經在寺院門口等著，我們直接過去。”

“行，嚴局你看著安排就好。”

幾人下了車，棕熊身上依舊背著背包，里面放著礦泉水和一些緊急備用的藥物。在嚴旗俊的帶領下走到寺院門口，在那里早就有十多人在等待著，看到他們出現，其中三人主動迎上來。

“嚴局，歡迎光臨。”

“李副教授，歡迎光臨。”

李墨和地方縣里文保局的領導一一握手，然后進入寺院一直朝里面走著。

“嚴局，李副教授，寺廟主持嚴華大師已經將龍袍袈裟取出來，他由于身體不適所以不能作陪，還請見諒。”

“華嚴大師乃是世外高人，是我們驚擾了他的修行。”李墨有點不好意思，今天來的不是時候，“不過那件龍袍袈裟怎么會存放在支提寺中的呢？”

“李副教授有所不知，那件龍袍袈裟乃是從疑似建文帝的陵墓中發現的，而那座陵墓就在支提寺后山，除了龍袍袈裟外，還發現了舍利子，所以我們斷定那陵墓的主人和支提寺有關，這件龍袍袈裟也就一直存放在寺廟密室中。”

地方上的領導解釋了前因后果，隨后帶著李墨進入一座偏院中，一群人走進一間屋內，有兩個四十多歲的僧人在那里等待著。其中一位僧人戴上干凈的白手套，打開桌子上的箱子，進入眼睛的是黃色絲綢。

打開絲綢，里面的神秘袈裟出現在眾人面前。

“李副教授，你請。”

地方上的領導將一副手套遞給李墨。

李墨戴好后先仔細看了看那個木箱說道：“這是紫檀寶箱，包漿非常的厚重。但是從這寶箱上的凋刻圖桉來看，應該是明中晚期時候的風格。嚴局，這件龍袍袈裟和這紫檀寶箱是一起出世的嗎？”

嚴旗俊被問得神色微愣，然后點頭說道：“是的，這支提寺處在山上，地面濕氣少，加上有這紫檀木箱保護，所以龍袍袈裟才能完好的保存到現在。”

李墨異童一掃，那紫檀寶箱透射出稍微淺一點的藍色光暈，這的確是明中期后的古物。一般來說，寺廟大師圓寂后，袈裟可以留存，也可以一起進入圓寂之地。

從時間上推斷的話，那根本不可能是建文帝所穿，他總不可能活到一百五十歲以上吧。

這個概率微乎其微。

這樣的話，眼前的龍袍袈裟來歷就有問題了。

李墨異童再次朝那件龍袍袈裟看去，從袈裟身上透射出同樣的藍色光暈，也就是說龍袍袈裟和紫檀寶箱處于同一個時間段內的，絕對不是明早期的古物。

這件龍袍袈裟和建文帝沒有半點關系。

李墨一顆心頓時拔涼拔涼的，真是白高興了好久。

“大師，麻煩你幫忙將龍袍袈裟展開來。”

兩位僧人取出袈裟，然后小心的展開，讓在場的所有人都看的清清楚楚。

李墨仔細看去，這件袈裟幅面長2.1米，寬1.3米。與一般的云錦不太一樣，眼前的這件看上去并沒有想象中的那么華麗，但卻很耐看，大氣，簡約。

庫錦，庫緞和妝花三大品種都有，還有宋錦。紋樣有龍紋和花草紋，還有燈籠紋，其中龍紋由圓金線、扁金線和銀線織成。龍紋有五爪龍，三爪夔龍，行龍和團龍。

粗略的數了下，數量大概有九十之數。

李墨越看眉頭皺的越緊，其他人看的都心里七上八下，這個龍袍袈裟不會有什么大問題吧。

好一會兒，李墨才輕嘆口氣說道：“這件龍袍袈裟不是建文帝所留。”

嚴旗俊張張嘴想要說什么，卻不知道怎么說。李墨是誰？那是國內公認的第一鑒寶專家，他說的話基本上就是權威。

其他人面面相覷，這么多年來龍袍袈裟一直被疑似是建文帝所留，可缺少鐵證。如今被李墨直接否認，這讓很多人心里有種很堵的感覺。

寧德建文帝文化能夠深入人心，他們可是花了很大精力的，這幾年因為建文帝文化的影響，帶動了當地旅游業的磅礴發展。

如果這件龍袍袈裟確定不是建文帝所留，還不知道會引發什么后果呢。

“李副教授，你有什么證據證實它不是建文帝所留？”

嚴旗俊平復下心情問道，不管是不是，讓古物恢復本來的面目也是他們所要做的事情。

“嚴局，各位領導你們請仔細看。這些龍雖然都是閉嘴龍，但龍的形態紋樣和明朝早期的龍紋有明顯區別，反而和明中期的龍紋很相似。另外，五爪龍出現在袈裟上，不一定證明就是皇帝穿的，三爪和兩爪龍，反而明朝皇帝龍袍上會有。”

一群人都湊上前仔細的觀察著，對照李墨所言，他們心里逐漸偏向了他的判斷。

“大家再仔細看看這些圖桉，袈裟上除了黃地八吉祥妝花緞圖桉外，還有月白地四季花卉團龍紋，黃地夔龍團花紋，藍地龍趕珠紋，黃四合如意云紋，藍地織福壽字燈籠紋等。從這些紋樣看，反而與京都定陵出土的萬歷皇帝龍袍紋樣十分相似，如此一來也可以證明這件龍袍袈裟不是明朝早期的古物。”

李墨提到了已經出土的明萬歷皇帝的龍袍，這些都是左證，有實物可以作對比的，從側面去證明龍袍出現的年代。

“李副教授，我有個疑惑，袈裟織造過程中，采用了個緙絲技術。這種技術開始于宋朝，是從西域傳入的，一直流行到明朝初年，而明朝中期以后，這種技術就不再出現了，這個又怎么解釋呢？”

一個地方上的領導不解的問道。

“其實不難理解，我們所謂的明早期，中期，晚期，那都是指一個大致的時間范疇，并沒有非常嚴格的鑒定到某個時間點，這個想必不需要太過多的去糾結。”

李墨示意兩位大師把龍袍袈裟收好放回紫檀寶箱中，不管是不是跟建文帝有關，這件袈裟都是國寶中的瑰寶。

“嚴局，既然這件龍袍袈裟是在支提寺出現的，那么在支提寺的史記上有沒有關于這樣的歷史記錄呢。如果能夠查到字言片語，那對斷定它的最終來歷更有利。”

“有，了很多古籍，但由于戰亂的原因，很多都是斷層的。”

“既然如此，我們可以先從明中期開始查起，能查到自然是最好。”

嚴旗俊看看時間，想了下說道：“李副教授，我們先進山，其他人可以留在這里先翻閱那些古籍。”

“這樣也行，那我們就收拾下準備進山。嚴局，我已經有了大致的進山方向，道路可能有點不好走，如果中途有問題，大家都及時的提出來。”

“好。”

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