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第746章 大明帝國的昭昭天命

作者:小魚的命運  分類: 歷史 | 外國歷史 | 熱血 | 小魚的命運 | 開局推演 | 美利堅大亨 | 更多標簽...
 
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開局推演,美利堅大亨 第746章 大明帝國的昭昭天命

確實是著相了!

盡管多年前,朱大皇帝就和左宗堂他們討論過大明的國策。

但是左宗堂他們卻心念念著中原,心念著故土。

說好聽了是中原故士,祖宗之祠仍在異族之手,大明焉能置身事外?

說難聽了就是誰不想衣錦還鄉。

當年的逆臣現如今的大明丞相,一人之下,萬萬人之上,何等的風光!

所以,他們才希望通過郭嵩燾來推動變化,制造內亂也好,競爭也罷,只要中原的局勢亂起來,將來他們就有把握說服皇帝把手伸進去。

以大明的兵強馬壯,掃蕩中原,還不是分分鐘鐘的事情。

可現在稍微聯系一下那些留學生的心態,他們似乎明白了陛下的想法。

“陛下的深意就是想要以留學生為推手,促成華夏之大變……”

王有齡詫異了好一會,才說道,

“陛下之遠見,實非我等所能豈及啊!此時陛下之所以親征日本,恐怕還有以日本為跳板,于日本興辦學校,以近地之優勢吸納留學生,若是他日中原軍人、學者,皆出于大明,那不出十年,即便是李曾等人不反,于軍中的青年軍官亦會造反,到時候,天下……”

是天下大變,還是……

王有齡的分析,讓左宗堂深以為然的點了點頭,然后說道。

“如此,只需要每年數百萬元之學費,非但可以培養數萬華夏之人才,而且還能讓華夏面貌一新,值此盎格魯撒克遜人橫行世界之時,只有華夏內外擰成一股繩,才有可能讓盎格魯撒克遜人之世界,變成我華夏之世界,我大明強,則華夏強,華夏強,則是我大明強……”

長舒一口氣,左宗堂的雙目變得有點兒狂熱了,他的這種狂熱,不是因為其它,而是因為一種前所未有的使命。

過去,他只是大明的丞相,所思所想無非是治理大明,而現在呢?他卻是帝國之相,他的視界里已經不僅僅只是大明了,而是整個華夏,整個世界。

是東方文明與西方文明的一次競爭。

“陛下……真圣君也!”

又一次,左宗堂完全拜服于朱大皇帝的遠見了,王有齡也根著贊同道。“我等能生逢陛下之圣君,能親手締造華夏之天下,締造華夏之大同世界,可實在是三生之幸,要是他日能生見此等大同之世,縱是粉身碎骨,亦是心甘情愿啊!”

“華夏之大同世界啊!”

左宗堂醉了。

盡管杯中喝得是中央山谷霧頂的綠茶,但是香氣怡人的茶卻讓他醉了。

喝著杯中的茶,他的心神似乎有些恍惚,似乎有種迷夢一般的感覺,“這茶,原產于中國,而今卻育成于南美,待到華夏大同之世,世界必定盡為華夏之世……”

在這道出這番話的時候的,左宗堂與王有齡他們,似乎明白了陛下的心思,當然他們也找到了他們的使命。

也正是在這一天,在1875年的元霄佳節將過的時候,大明真正銳變成了一個世界帝國。

什么是世界帝國,就是一個肩負有使命的帝國。

什么是真正的帝國?

不是名義上的帝國,一個真正的帝國,首先要賦予自己一個具有普世性的使命,帝國通過自我賦予這種使命,讓帝國子民心甘情愿推動帝國大業,同時這種使命也會讓帝國的存在變得神圣化。

有關這一點,有太多的帝國可以作為例子,比如沙皇俄國,它的使命就是讓自己變成“第三羅馬”,他有征服野蠻,教化野蠻,恢復羅馬帝國的使命。

西班牙帝國認為自己的帝國使命是抵抗宗教改革、維護天主教,這一想法一方面讓它在新大陸開疆拓土,一方面也讓這一使命變成了帝國甩也甩不掉的包袱,在西班牙帝國衰落時期仍然力圖在歐洲恢復天主教勢力。

大英帝國的使命是什么呢?

就是通過貿易與殖民壓榨世界,以帝國之外的貧困換取帝國民眾的幸福生活,一句話簡而言之,就是“帝國之疆,豐衣足食;帝國之外,貧困交迫。”

而大明帝國的使命是什么?

并不僅僅只是面向帝國子民的繁榮的許諾:“帝國之疆,豐衣足食;帝國之外,貧困交迫。”

或許這是帝國合法性的最有力來源。

但是大明帝國卻是不同的,因為大明帝國與英國不同,英國是沒有文明的使命,大英帝國本身就是基督世界中的叛徒——第一個背叛天主教以新教立國,傳播基督文明?

這不是扯淡嗎?

基督的榮耀大英帝國個毛線?

大英帝國的使命很簡單,就是商業,就是貿易,就是掙錢。就是用帝國的繁榮來證明一切。就是用帝國之外的貧窮,來成就帝國百姓的幸福生活!

但是大明卻不同于英國。

因為大明是華夏文明的傳承者,這意味著大明所要肩負的使命,并不僅僅只是帝國的繁榮,而是文明的延續與發展。

在這個文明的延續與發展過程之中,最重要的當然就是擴張,帝國的擴張是為了什么?

既然是為了獲取財富,同樣也是為了文明的傳播。

在獲取財富的同時,華夏文明在世界各地開枝散葉。

為了華夏文明的復興——這才是大明帝國的使命!

而這個使命,必定會與英國發生沖突,因為英國的世界帝國,已經嚴重影響到了大明,同樣大明在世界范圍內的擴張,也威脅到了英國的利益。

表面上看似是兩個國家的利益之爭,實際上卻是文明之爭。

在這個世界上,只有一個王者,要么是以盎格魯撒克遜人為代表的歐洲文明的世界,要么是華夏文明的世界。

這一天,左宗堂和王有齡他們聊了很多,他們一直在辦公室里聊著,談論著,他們所談論的核心是什么呢?

是文明的沖突,是文明的競爭,當然,更多的是帝國的使命,這一天,帝國政務院里的燈光,徹夜通明,他們兩個人喝著茶,聊著天,討論著,探討著。他們討論的話題從遙遠的亞述帝國到羅馬帝國,從羅馬帝國到大秦帝國,從西班牙、到英吉利,最后又回到了大明的身上。

等到了次日凌晨時分的時候,在天色將明的時候,又喝了一杯濃茶的左宗堂拉開了窗簾,然后看著初升的朝陽頗為感嘆的說道。

“這,才是大明的昭昭天命啊!”

什么是大明的昭昭天命?

絕對不是把目光困于華夏故地,而是放眼整個世界,在世界范圍內實施華夏文明全面擴張!

昭昭天命,天命昭昭!

不過就是華夏的大同之世!

王有齡深表贊同道。

“此,大同之世也!”

(本章完)


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