第一千六百二十四章 得道不是逆襲,而是回歸天真。

催淚系導演 第一千六百二十四章 得道不是逆襲,而是回歸天真。

《功夫》的爆紅，自然而然的也帶起了一股“無厘頭功夫片”潮流。

當然了，更多的是小打小鬧，但是還別說，在網絡大電影這塊，倒是真的出了幾部還算可以的片子。

而這部電影之所以能夠掀起一股熱潮，或許也是因為這是一部很獨特很獨特的“功夫喜劇”！

但是卻又拍出了喜劇的內核是悲劇的精髓。

李易的鐵桿擁躉影評人杜向海，這一次的長評姍姍來遲。

“反復的看了很多遍，又看了許多其他的同行和網友的解讀，一直沒有開始寫影評。

有人說《功夫》不過是一個孩子的“功夫夢”；

也有人說《功夫》里面的火云邪神，胖子，和阿星，是三位一體！

我也在想，這部電影還有什么可寫的地方？

于是我反復地看，終于開始寫下這篇影評。

說來大家一定很奇怪，電影的片名叫《功夫》，可是開頭卻是冷兵器、熱兵器交替的警匪沖突、黑幫火拼！

這個序幕構建了影片環境基調：這是一個沒有正義和邪惡之分，只有成功和失敗，強者和弱者的社會。面對鱷魚幫老大那句囂張跋扈的“還有誰”時，警察在干什么？裝聾作啞！

斧頭幫大獲全勝后，斧頭幫二當家大喊一聲：“警察，出來洗地了。”緊接著，就是一個數錢的鏡頭

如此，警察跟黑社會，又有什么區別呢？如果有，也只在于他們沒有黑社會強而已。鱷魚幫掃蕩警察局，斧頭幫又勦滅鱷魚幫。這就是一條高度概括化的食物鏈，邏輯也貫穿了整部影片！

“還有王法嗎？還有法律嗎？”當然沒有！

序幕拉開后，你就看到一個弱肉強食的社會圖景。每個人都既是強者，又是弱者。

包租婆面對租戶囂張跋扈，但斧頭幫來找事，她溜的最快。

阿星連四眼仔都打不過，乞丐都看不起他，但沒關系，他可以一腳踩爆小孩子的皮球，可以搶劫聾啞女。

小孩子呢？他們能抱大人的大腿，狐假虎威欺負聾啞女。

這是叢林世界讓人不寒而栗的地方，連孩子都已不再純真，像大人一樣恃強凌弱。

但有什么辦法呢？那個想要充當勇敢正義者的小孩阿星，被那群欺負聾啞女的小孩踩在地上撒尿。他用十塊錢從乞丐手中買了《如來神掌》秘籍，但背面白紙黑字，售價2分錢。

天真、善良、正義，原來只會被踩在腳下蹂躪，誰還敢信仰這一切？

于是，阿星也相信好人沒好報，所以，他要殺人，變為強者。

“這個世界，遍地都是錢，滿街都是女人，誰能夠下定決心，就可以爭得贏；誰能夠把握機會，就能出人頭地。”

某種程度上，這也是華國歷史王朝更替的縮影。王侯將相你方唱罷我登場，朝服、國號都變了，但一切又仿佛都沒有改變，

所謂興，百姓苦，亡，百姓苦！

因為其實改變的從來都是食物鏈的頂端，作為最底層的百姓，他們其實一直都沒有變過。

因此，人活著的終極夢想，就不再是擊碎食物鏈，而是爬到食物鏈的頂端，成為沒有人可以壓制的絕對強者！

在壟斷資本主義社會里，底層的社畜雖然憎恨上面飛揚跋扈的主管和資本家，但是，他們忍辱負重，也是希望有一天熬出頭，逆襲成功，將原先踩在他們頭上的人踩在腳下，絕不是為了創造一個美麗新世界。

作為主角卻連名字都沒有的阿星，只是我們萬千路人甲乙丙丁的縮影而已。

但每個人都想成為強者，而不想改造食物鏈，就意味著你爬到什么位置，都是不安全的，永遠有人對你的位置虎視眈眈。唯一穩定的，是這種適者生存的結構。

于是，就有人既不想當強者，也不想當弱者，只想逃出叢林，當一個安逸的茍活者。

豬籠城寨高手云集，不僅僅包租公婆，苦力強、阿鬼、裁縫，連耕田的大媽都能一拳將阿星打到吐血。但是，他們大多都已經沒有血性。斧頭幫來時，包租婆第一個溜走，包租公將頭埋在泥土里，裁縫噤若寒蟬

不要再臆想豬籠城寨里面全是高手了，那根本不是現實！

其實何嘗不是每個人的幻想？

有人說這里是世外桃源，而實際上，這不過是一處底層人士的生存窩而已。

或許這樣的地方有很多！

也不要再臆想包租公包租婆在守護著這個世外桃源，在斧頭幫來之前，在殺手們來之前，他們從不曾守護著什么。

因為人總要活著，總要有生活的地方，而這里只不過是一個再普通不過的社區而已。

這也是我們周圍很多沒有野心、也沒勇氣做英雄，只想安逸地活一輩子的普通人的寫照。

總的來說，這個社會的眾生相——奮斗、忍辱、茍活、退隱——其實都可以概括為兩個字：生存。

如此，《功夫》的片名，也帶有一種反諷意味。

在華國文化里，功夫絕對不是拳腳功夫這么簡單。它附加了太多的精神內涵，就像武俠小說里的俠客，都信仰光明磊落、鋤強扶弱的精神。

但《功夫》的世界只有功夫，卻沒有功夫精神。

殺手排行榜第一位的天殘地缺，一到豬籠城寨就在暗處割下了苦力強的頭顱！

火云邪神練功練到走火入魔，比武的時候同樣卑鄙無恥，多次假裝認輸，乘敵人松懈便用暗器殺之！

在他們手里，功夫其實和槍炮沒什么區別，都是殺人武器而已。

而更諷刺的是，此時，世界其實已經有槍、斧頭這樣更好的殺人工具了。如果你不能像火云邪神一樣，有接住子彈的神功，或者天殘地缺那樣，用一架琴就打出冷熱兵器的效果，一身功夫，又有何用？

如此開頭出現的那一幕，也就變得自然而然了，因為沒有功夫精神的世界，那么和那些斧頭幫恃強凌弱，和那些槍械殺人工具又有什么區別？

叢林法則下，世界被綿羊、狗所占據，有豹子的高貴精神的，反而就是異類了。

眾人皆醉我獨醒的人自然是異類！

《功夫》里，最遺世獨立的，是一笑就滿口齙牙的齙牙珍，是露半邊屁股的醬爆，以及面對阿星持刀搶劫，卻面無懼色地遞棒棒糖的聾啞女

齙牙珍長得很丑，但穿情趣內衣、開高衩的裙子、旗袍，涂口紅、聽高雅音樂。當包租婆要趕走苦力強等的時候，是齙牙珍站出來為他們說話。

人不可貌相，海水不可斗量。

看似“不正經”，“奇葩”的齙牙珍，卻反而是正義感十足的人。

很多人臆想說她是什么小三，簡直離譜。

電影沒有交代她是從事什么工作的，可是電影篇幅就那么大，為何要每個角色都介紹他們的職業？

這是電影，不是招聘！

醬爆總是露著半邊屁股，在公共場合洗澡、刷牙。被阿星勒索的時候，醬爆眼神堅定，告訴阿星：“就算殺了一個我，還有千千萬萬個我。”

其實導演是在以丑化的方式，去塑造“醬爆”、“齙牙珍”這些“正常人”的。

因為他們在電影里面的這個世界，是那樣的“異于常人”，所以他們會顯得“不正常”！

觀眾于是被催眠，以為醬爆們的“智障”是為了滿足他們的優越感。在現實中你看到在路邊跳舞，露著半邊屁股，講話的調調類似“就算殺了一個我，還有千千萬萬個我”的人，是什么感覺？

肯定第一反應就是：這莫不是個傻逼吧？

分分鐘給你頂上熱搜！

這就是這種幽默呈現方式的殘忍之處。這些丑角是傻逼，仿佛是無可置疑的一樣。因為我們笑得如此心安理得，沒有哪怕一絲絲的悲哀，只感到一種比他們更諳熟社會法則、更老練更世故的優越感。

那時候，我們仿佛對著一面哈哈鏡笑，不知道是我們在笑那些“傻逼”，還是那些“傻逼”在笑我們，甚至不知道，到底誰是傻逼。

然而，這些“傻逼”手無寸鐵，卻敢跟強者叫板，而不是在弱者面前當老子，在強者面前當孫子。爆醬明明沒有練武的天賦，一拳就被包租婆打暈，卻想成為絕世高手，為苦力強們報仇。

是不是有種悲哀的諷刺感？

仿佛不在弱者面前當老子，不在強者面前當孫子，就是異類了，就給人一種“傻逼”的感覺了！

可是這難道不是最悲哀的事情嗎？

齙牙珍的話有錯嗎？這難道不是一個正常人應該做的事情——仗義執言？

醬爆的話有錯嗎？這難道不是一個正常人應該說的話，應該做的事——黑白分明，快意恩仇！

其實他們只不過是做了很多人在這樣的局面下，想做，卻又不敢做的事情。

英雄只有阿星嗎？不，其實他們同樣的也是某種程度上的英雄！

而更悲哀的是，有功夫的人沒功夫精神，有功夫精神的人沒功夫。功夫精神并不在于功夫的高低，而在于精神的光輝。

但綿羊、狗和豹子卻不是涇渭分明的。退無可退的時候，綿羊的勇氣、狗的良知都會被喚醒。

兔子急了也會咬人的！

《功夫》可以看作是三幕式的自我救贖。

當斧頭幫想要燒死手無寸鐵的母子時，苦力強、阿鬼和裁縫站了出來。

天殘地缺殺戮苦力強三人的時候，包租公婆站了出來。

包租公婆慘敗給火云邪神時，主人公阿星也站了出來。

是不是很熟悉？是不是有一種共鳴感？

是就對了。

因為也許，我們大多數人都是狗或者綿羊，要么總想著逆襲，將別人踩在腳下，要么只想茍活著。

然而，我們內心其實都沉睡著阿星小時候那種拯救世界的英雄夢，那是一次次被世界傷害后，被壓抑從而沉睡在心底的良知。

我們會歌頌，贊揚那些見義勇為的人，可是當真正的到了自己身上，又是如何？

所以，成為狗還是豹子，其實只在一念之間。就像阿星被乞丐騙，見義勇為卻被撒了滿臉尿后，就不相信好人有好報，于是要加入斧頭幫，要殺人。

和包租婆賽跑后，阿星在紅綠燈里療傷。紅綠燈是十字路口的隱喻。就像包租婆所說的：“年輕人難免誤入歧途，能夠懸崖勒馬，也算不錯了。”

只是，乞丐并沒有騙阿星。

阿星手臂插滿了刀子后，居然可以跟包租婆在田間小路上“飆車”。這其實已經暗示了，阿星有絕世武功。

被火云邪神捶到土里后，阿星任督二脈被打通，醒來就可以一個打幾十個。遭遇蛤蟆功的重擊后，阿星終于練成了如來神掌

這其實就是“經歷痛苦，才能涅槃”的隱喻。火云邪神來到豬籠城寨時，看到的破繭而出的美麗蝴蝶，也是同樣的暗示。

拯救世界，并不是練一本武功秘籍就能做到，所謂“我不入地獄，誰入地獄”。

如果知道說出了墻上的影子只是火照出來的幻想，會被執迷不悟的人嘲笑、綁架甚至殺害，你還會不會說出真相？

所以，我至今仍認為，乞丐用一本印著售價2分錢的武功秘籍，“騙”走了阿星10塊，是故意為之。

就像明知道對面有寒冷、嘲笑、欺騙，依舊義無反顧地跨過門檻，經歷欺騙、羞辱后依舊不改天真本色，才是真正的天真。

阿星取出火云邪神暗器中的毒刺后，暗器盛開成一朵蓮花，變成風車，飄到聾啞女面前，又變成一朵雪白的菊花。

菩薩端坐或站立在蓮花寶座上，處于輪回中，但沒有受到不潔之物，意障和心障的污染。華國的古詩文中，更用出淤泥而不染來比喻高貴的君子品質。而蓮花就是生長在淤泥中卻依舊純潔的花朵。

所以，蓮花的象征非常明顯。

弱肉強食的世界里，橫行的綿羊和狗的道德群像是世故，與之相對的，便是天真。

天真不是一開始就與世故劃清界限，而是在烏糟的泥土里爬滾后，依舊保持潔凈的本色。

電影也通過一系列的鏡像符號，表現這種硬幣兩面般的隱喻。

前期的阿星有一項絕技：開鎖。這是投機取巧的，短時間就能掌握的生存技能，也是善良、正義淪喪的象征。

打通任督二脈后，阿星用一門踩腳面的功夫，掃蕩了整個斧頭幫。火云邪神嘲笑它是小孩子打架用的動作。

此外，如來神掌和蛤蟆功，前面說過的惡之花——蓮花，均是天真和世故對比統一的鏡像符號。

所以，同樣是高手，阿星和火云邪神就有境界的高下之分。

阿星對于火云邪神的偷襲采取一種寬恕的態度，當火云邪神問“這是什么掌法”時，阿星平靜地回答：想學啊？我教你啊？

火云邪神感到神性的光輝，淚流滿面。

這是功夫的真正精神內涵：功夫不是成為強者的工具，而是維護正義的武器。

所以，此時的阿星成了最強者，結局當然不是爬到食物鏈的頂端。作為一部商業片，導演設計的happyendg，就是小人物創造的美麗新世界，食物鏈當然已經被打碎了。

在這個美麗新世界里，阿星站到聾啞女對面，兩人相視一笑，變回童年的模樣，手牽著手走進棒棒糖商店。

得道不是逆襲，而是回歸天真。”