第一千四百五十一章 有些往事不能如煙

催淚系導演 第一千四百五十一章 有些往事不能如煙

李易在接受專訪的時候，提到的年輕一代對近代歷史，特別是那一段屈辱史的無知和無感，在節目播出之后，也是引起了不小的討論。

有人贊同有人反對，自然而然地爭議也就出現了。

不過，都不可否認的是，《黃飛鴻》成功了。

雖然還沒有公映，但是全國大規模點映，場次因為相對較少，所以幾乎是場場爆滿。

劉飛在影評當中寫道：“從某種程度上來說，《黃飛鴻》其實也是主旋律武俠，不知道大家發現沒有？黃飛鴻也是唯一看著主角說著大道理，卻沒有違和感的電影。明明那么主旋律，，但是真的一點尷尬癥都沒有。

為什么會這樣？

其實盡管近年來主旋律電影扎堆收割票房，可是實際上，大多時候，大多數人依然是不喜歡那種從主角嘴里一直說著大道理的電影。

總會讓人有種說教的感覺，可是《黃飛鴻》卻并沒有給我這種感覺。

那么我們來分析一下，為什么這部電影會顯得那么的特別？

電影伊始，黃飛鴻三個大字赫然打在海天朝陽的背景上，黃師傅帶領民團在海灘操練。青空萬里，旭日噴薄，紅光灑灑，碧海滾滾。濃墨重彩的影像，與《男兒當自強》的每一句歌詞交相輝映，“天行健，君子以自強不息”的血氣簡直要涌出畫面。

我可以說，我個人在看到電影的這一幕的時候，會萌生一種“當華國人真特么好的感覺”，其中奮發之氣，陽剛之美，只有國人感受得來。這份自豪感，至今和未來很長時間都要秒殺無數造作的雞血片和音樂幻燈片。

其實《黃飛鴻》本身也是新瓶裝老酒的電影，但是這部電影卻難得的，玩的就是突破，可以說打破了傳統武俠片快意恩仇和小家子氣，從電影的一開始，和黑旗將領劉永福一副“壯志凌云，俠氣沖天”的對聯，和海邊紅日大寫意的畫面，直接把逼格提升一個檔次，大氣十足。

從開篇的畫面，就已經奠定了這部電影的主題！

氣象堂堂的開篇，掀起一個激昂澎湃的時代大幕。真正進入故事以后，扣動內心的卻是國人丑態的展示。《黃飛鴻》有三個反派，阿美利加國人販子，沙河幫，落魄武師嚴振東。洋人販子有權勢，嚴振東有武力，而導致這兩者和黃師傅形成對抗的，卻是能被黃師傅一招解決的沙河幫。

這個徹底由烏合之眾組成的下三流幫派，借著晚清亂世欺行霸市，燒毀寶芝林，被通緝后投靠外國人販子，以為其搜捕綁架女性勞工為籌碼，讓人販子陷害黃師傅，又找來嚴振東做打手，讓其卷入了綁架偷渡的事件中，并最終身死。從頭到尾，這幫人欺負、為害的都是國人。

沙河幫的設定，很老套，但是卻又偏偏很符合那個時代的歷史背景，沙河幫在電影里面，作為反派，可以說他們是真正的讓所有觀眾都產生同仇敵愾的一個群體。

為什么？因為早個十幾二十年，很多人都或多或少地見過或者承受過他們的欺辱。

那些給到沙河幫眾人面孔的鏡頭，是電影里最可怕的畫面。投靠洋人時的得意與猥瑣，享用酒肉時的粗野與貪婪，持有火槍時集體的發蒙愚昧，以誤射一個同伙為代價知道了如何使用，瞬間轉變為狗仗人勢狀的囂張與狂妄。通過這些流里流氣的動作與猙獰的表情，完全可以感受那種精神上的惡劣與病態。不由得倒吸涼氣，即使在今天，這也并不鮮見。

而讓人憤慨，卻又無奈的是，原本，黃師傅早可以將這個毒瘤解決。當黃師傅在客棧制服勒索保護費的沙河幫老大，如果能將其送往衙門，那么后來不會發生那么多慘案。但是黃師傅在抓住沙河幫老大之后，和嘖嘖稱贊無影腳的吃瓜群眾發生了如下對話：各位鄉親父老，這個人濫收保護費，我要帶他回衙門，麻煩你們跟我去一趟做證人。

群眾四散。客棧老板道：這位大哥功夫真不得了，這么高都敢往下跳。

黃師傅：老板，他強迫你買財神，你跟我去衙門做證人吧。

老板：做證人？我可不想像戲棚老板那樣整天吃驚風散，你們在里面切磋武藝，打架我沒看到，也不想知道。

這樣的對話，這樣的場面，這樣的人情冷暖，世態炎涼，是不是很熟悉。西方列強入侵，晚清治下的華國割土喪權，國人低人一等，牛鬼蛇神趁機大發國難財，然而這些百姓也并不是全然無辜，膽小，麻木，沉默同樣作了惡，甚至是晚清衰落的一份子。

沙河幫報復燒毀寶芝林，唯一愿意作證的卻是洋人神父。這很諷刺，但是卻又讓人不得不噓唏，這大概也是現實。

先前黃飛鴻無奈放走沙河幫老大，路上遇到神父傳教，反問耶穌是否會幫他作證，神父也啞口無言。但至少，他自己愿意。《黃飛鴻》里的外國人，有勢利陰險的反派，也有秉承交流而來的先驅，并不全是壞人。這一點其實很難得的，因為我們不能否認，的確在那個時代，也曾經涌現過一些真正的秉承交流而來的先驅！我們不能以一蓋全。

《黃飛鴻》無疑是在講述一個英雄的故事，可是英雄的偉岸，在于群氓的存在。電影中最有力量的畫面，或許是這些龍套群演負責的路人臉孔，相比那些俠客武者，官員權貴，這些吃瓜群眾，也許才正是我們這些普通人的祖先化身。這并非是在鄙視他們，因為時至今日，我們又何嘗不是。

“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。”周先生當時說過的話，至今應驗。”

電影的主線事件是豬仔偷渡案的破獲，折射了那段鋪在美利堅國鐵路枕土下的華工血淚史。電影還設置了兩個角色來表現。一個是逃出來的大叔，當他向黃師傅講述著勞工被金山夢騙去簽賣身契，飽受虐待，客死他鄉，影片剪輯了一個開頭海潮滾滾的空鏡頭，心潮澎湃的象征瞬間成了時代無情的浪花。而在街頭宣揚金山夢蒙騙國人的假洋鬼子是國人，最后打死這位大叔的沙河幫，也是國人。

另一個則是黃師傅的徒弟牙擦蘇。在電影里面，他一出場給人的感覺是一個滑稽的角色，可是看完卻很難讓人笑出來的角色。這個人是海外華工的后代，漢語結結巴巴，卻比幾位土生土長的師兄認得更多的漢字，他跟著黃師傅學中醫，目睹被火槍打中的同胞重傷不治，憤而剪掉辮子，穿上西裝，打算離開寶芝林，而在華工豬仔販賣事件粉碎之后，又回到了寶芝林。這個小人物在中西文明間的掙扎，并不比他的師父少，而他的身份困惑，更令人辛酸。

正是這些不起眼的配角、龍套所組成的眾生相，勾勒出了我們民族的苦難史，賦予了《黃飛鴻》這部電影能夠那么讓人喜歡的氣魄。

當一部功夫片的時代背景與配角路人，擁有如復雜的層次感。作為主角的武者們，也絕不僅僅只是二元正邪的江湖好漢，一頓拳腳就能解決所有問題。《黃飛鴻》中的武者們，都站在東漸西風，蒸汽火藥的迷霧中，困惑著自己的一身國術。

好漢嚴振東初來佛山撈世界，本來想通過自己的本事堂堂正正的打出點名堂，卻發現當時的社會江湖義氣已被耗盡，開始無奈接受命運的擺布。

空有一身本領，飯都吃不上，還被樓上的妓女嘲笑，為了生存和混出個樣子，然后開始想著走一條好走的路。

直接挑戰本地“高富帥”黃飛鴻，想想這一招也算是“21天學會生孩子的成功學”，直接省了好多彎路，然后投靠惡黨”沙河幫“，為了一點自己的小名小利開始不擇手段，最后被黃飛鴻分分鐘教做人，最后武功品德雙雙敗下陣來，人格盡辱，還落得個被新式洋槍打成篩子的結局。

其實一開始他也是個自尊心的武學宗師，只是生活，把自己變成了最不想成為的人。

“江湖險惡，不得不防”，其實又何嘗不是說得我們現在這個世界，讓我們在”老江湖“的路上越走越遠。

作為反派武師嚴振東，作為黃師傅在武功上的最大對手，卻很難被視為是大魔王的角色。他初來乍到急切地想自己的本領打出名堂。他的武術，也是極富民間神話色彩的鐵布衫硬氣功，和陰毒狠辣的江湖招數。但在時代潮流的沖擊中，嚴振東流離失所，一步步從落魄狼狽，走到了拋禮棄義，不辯忠奸的地步。

在黃師傅顧及他人的情況下小勝一次之后，嚴振東心魔已深，劇情上順勢被沙河幫找去做了名為師父實為打手的角色，為了快速獲得聲望和第一桶金，甘愿在一幫人渣混混面耍猴般表演功夫，帶著莫名的仇恨，站在要去救人的黃師傅的面前。

記得電影里面在貨倉里面的大戰，嚴振東望著黃師傅的宗師身法，表情若有落寞，這個鏡頭特別的有味道。

或許他也曾希望像黃飛鴻那樣正氣凜然，鐵肩擔道，但是生活沒有給他這樣的機會。

所以他對黃飛鴻是羨慕嫉妒的，他羨慕黃飛鴻能正氣凜然，嫉妒黃飛鴻有著得天獨厚的身份，在真正的對決中，嚴振東被一代宗師打得丑態百出，身心崩壞，窮追而去，妄圖做最后的掙扎，而最終迎接他的，是洋人的火槍亂射。

鐵布衫被打成了篩子，鮮血涂滿了黃師傅伸出的援手，臨死前留下了一句：我們的功夫再棒，也敵不過洋槍。

或許就像偉大的戰爭片都是反戰的，偉大的功夫片，決不應該是一味制造華國功夫天下無敵的神話，以此猛打民族主義雞血。嚴振東的這一句遺言，恰恰是功夫神話的破滅，是工業文明時代到來的警鐘。

嚴師傅留在了那個終將覆滅的舊時代，而作為正面的一號武者，電影的核心主角，黃師傅則開啟了自己的思考。這個黃飛鴻，在整部電影以中，都在不斷地疑惑。一代宗師的傲氣，晚清生人的閉塞，形成了復雜的糾葛。而電影中黃師傅的形象和使用的物件，有意無意將此具象化了出來。

序幕中黃師傅接受了劉永福寫有不平等條約的紙扇，迎接十三姨的時候接觸到了照相機，但是第一次拍照險些出事，給黃師傅不好的印象。

為中槍菜販治傷時，取出了洋槍的子彈，在喝止林世榮發飆鬧事的時候，電影有點突兀地給了黃師傅布鞋的特寫，或許是要表明其傳統保守的立場。

十三姨要給他量身做西裝，黃師傅婉拒，表明待國人皆要易服之時自己再順從大勢。但隨后，一身長衫的黃師傅戴上了西式的帽子，墨鏡，雨傘，這是一個折中的造型。街頭聽到發的騙子說自己戴墨鏡是怕被金山的金子閃到，又摘了下來。

沙河幫燒毀寶芝林，十三姨因為給留寶芝林拍照留影，將劉永福的扇子忘在了大火中，導致扇子被燒掉了一角，成了平等條約。黃師傅因此大怒，不準十三姨再帶洋物進寶芝林，此時民族情緒的抵觸達到了頂峰。然而在沙河幫作亂，洋人無差別射擊掃中群眾之后，揣摩著治傷取出的子彈，黃師傅憤然警醒，說出一定要變的宣言。

最后的營救中，黃師傅騎著自行車去救人，用自己的武功將洋槍子彈彈出，打死了人販子。

結尾的大戰之后，備受西方文明強勢沖擊，也目睹經歷了金山淘金夢背后的華工慘劇，黃師傅開始思考，外國是否真的就那么好？而導演也借黃師傅之口表達了自己的希望：也許我們已經站在金山上了。民族的自卑與自信，在這里不卑不亢，達到了一處平衡。

結尾處，原本抗拒洋人洋玩意的黃師傅，率先穿上了西裝，坐在了原本揚言不準再帶進寶芝林的照相機前，拍下了照片。

這個溫馨祥和的結尾，是影片對黃師傅思考的一個總結，從等著別人都改變自己再跟，到自己率先接受學習西方文明。這里的黃師傅，不僅僅是為民除害的武夫，而是進入了晚清睜眼看世界的那一批覺醒者之列，他勝過嚴振東、沙河幫的，遠遠不止是武功。

丑陋卑劣的惡徒，冷漠麻木的路人，昏庸也有苦衷的官員，或懷鬼胎或存善意的洋人，辛酸的小人物，熱心的莽夫，欣然西化的新青年，覺醒思考的社會志士，如此豐富的生活群像，配上富有嶺南風情的環境布景，構成了一幅晚清中國的畫卷！

俠之大者，為國為民。我始終覺得，偉大的武俠電影，就是應該有心系家國蒼生的胸懷。李易的《黃飛鴻》拍出了我理想中武俠電影的境界。縱亦有許多精致名作，終究是修生養性，《黃飛鴻》展現的，乃平天下的抱負，黃師傅的作為，乃真正濟世的大俠。”